منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-04-2017, 05:18 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
انت لا تعرف من معنى " يد حقيقية" إلا أنها ليست يد حقيقية !

الحقيقية يعني عكس ومضاد الكناية والمجاز.

الموضوع أراه قارب على الانتهاء وانت لم تجيب على أسألتي

هذا الموضوع نسف كل مواضيع التجسيم في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الشيعية.

نصف مواضيع المنتدى عن التجسيم. وأنتم ليس لكم تعريف عنه هههه شي مضحك . فضلا على أنه ليس تعريفا من المعصوم .

انا قاربت أن أضع الخلاصة من هذا الموضوع وأكتفي به .

لكن انت لم تجيب على أسألتي. ما تعريف كلمة سميع أو بصير بشكل عام .

من هو السميع ومن هو البصير وكيفية السمع والبصر الحقيقية

قديم 04-04-2017, 06:00 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,070

آخر تواجد: اليوم 05:23 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
الحقيقية يعني عكس ومضاد الكناية والمجاز.
نعم تقول هذا وعندما نسألك ما معنى كلامك لا تعرف إلا السلوب التي يتفق من يقول بالمجاز معك بها فالخِلاف بيني وبينك لفظي
مذهبك ما تسمونه تفويضاً

إقتباس:
هذا الموضوع نسف كل مواضيع التجسيم في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الشيعية.
يا رجل ، وتتكلم على النسف

إقتباس:
ما تعريف كلمة سميع أو بصير بشكل عام .
السميع و اليصير اسمان لصفة العلم ،
السميع اسم للعلم المسموع عندنا
البصير اسم للعلم المبصور عندنا


إقتباس:
من هو السميع ومن هو البصير وكيفية السمع والبصر الحقيقية
الله السميع البصير كما سمى نفسه
اما الكيفية فالعقل لا يستطيع ادراك كيفية علم الله تعالى بالمخلوقات إنما يجزم ذليلاً صاغراً حقيراً بكونه عالماً بها دون احاطة بالكيف

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

قديم 04-04-2017, 08:32 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

يبدو أنكم ما عندك ش جديد .. الموضوع حسم

إقتباس:
نعم تقول هذا وعندما نسألك ما معنى كلامك لا تعرف إلا السلوب التي يتفق من يقول بالمجاز معك بها فالخِلاف بيني وبينك لفظي
مذهبك ما تسمونه تفويضاً


أنا قلتها لك الحقيقة عكس المجاز .. يعني ليس مجاز ..ولا كناية .. الكلمات ف اللغة إما حقيقية أم كناية ومجاز .. نحن أعتقادنا بيد الله حقيقية .. ليست كناية عن القوة .. ولا النعمة .. نعم فيمواضع تدل على النعمة على حسب السياق .

لما أقول أنا لي يد عندك .. يعني كناية عن الفضل .. أي أنا عندي فضل عندك .. اوهذا لا يعني أن ليس لي يد حقيقية .. ولما أقول أنا رسمت اللوحة بيدي .. أقصد يدي الحقيقية .. وليست كناية عن الفضل .


إقتباس:
السميع و اليصير اسمان لصفة العلم ،
السميع اسم للعلم المسموع عندنا
البصير اسم للعلم المبصور عندنا


بالله عليك هذي تعريف السمع هههههه .

السمع .. هو خروج ذبذبات من جسم متحرك إلى طبلة الأذن فتسشعر أعصاب الأذن ويترجمها المخ على هيئة صوت فتكون سميع .

البصر .. هو أنعكاس الضوء على العين .. بختصار .

أنا قلتلك عرف بشكر عام .. مة الكلمات إلى أنت سردتها .

إقتباس:
الله السميع البصير كما سمى نفسه
اما الكيفية فالعقل لا يستطيع ادراك كيفية علم الله تعالى بالمخلوقات إنما يجزم ذليلاً صاغراً حقيراً بكونه عالماً بها دون احاطة بالكيف


خلاص أحسنت .. هاذا ما نقوله عن اليد . ههههه

يعني هل أقول أنت طالما لا تعلم كيفية السمع عند الله أو البصر أنت لم تثبت السمع والبصر لله ..؟؟


أنا عرفت السمع بالحقيقة .. والبصر بالحقيقة .. السمع بالحقيقة خروج ذبذبات إلى طبلة الأذن فيترجمها العقل على هيئة صوت .. . طبعا أقول وعقيدتنا سنة والشعة .. أنه سمع الله ليس كذلك .. لأنه غير محتاج أصلاًإلى ذبذبات وكل هذه القصة الطويلة .. أما تسألني عن الكيفية فأقول الله أعلم .. لا نقدر أن نعلم كيف يسمع الله أو يبصر .. لكن نثبت الصفة .. صفة السمع والبصر .. تصورنا الوحيد لسمع الله وبصر أنهما ليسا كما المخلوقات .



ملاحظة .. أعقتد أن هذه المداخلة لي هي القبل الأخيرة .. المداخلة التالية إن شاء الله تكون خلاصة ما خرجت به من هذا الموضوع ..

أترككم تتداخلون في هذا الموضوع ما شأتم لاني أعلم أن ليس يوجد جديد .. الجديد المطلوب الوحيد الذي ممكن أن أرد عليه هو الموضوع نفسه ... تعريف لتجسيم ويكون من المعصوم وفق المباني الشعيية .


وشكراً

قديم 04-04-2017, 01:43 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,535

آخر تواجد: اليوم 08:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

خلينا نشوف بماذا اجاب علماء السنة على الحمار التكفيري المجسم
قالو له
أولا: انت مجسم لأنك تؤمن بان لله يدا على الحقيقة وليس مجازا
بل ثبت أكثر من ذلك
ثبت أن ربك يملك عدة أيد
والثابت ان ربهم ايضا عنده اعين وليس عين واحده
وثابت عندهم أيضا أن ربهم عنده جنب
والثابت عندهم على الحقيقة أيضا أن ربهم عنده ساق
والثابت عندهم أن ربهم يجلس
والثابت عندهم أن ربهم ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا
كيف يحدث هذا الشيئ لا احد يعلم
الكرسي يسع السماوات والأ{ض ولكن الرب ينزل إلى السماء الدنيا يعني هناك 6 سموات ربهم خال منها
ليس هذا فقط
إذا كانت السماء الدنيا تحوي ربهم فمعنى هذا ان السماء الدنيا أكبر من ربهم
0
ثانيا: قالوا انكم لا تفقهون كتاب الله عز وجل اضل من حمير اهلكم..
.
.
الخلاصة
انتم مجسمون حتى النخاع
يعني ربكم له يد على الحقيقة وله وجه على الحقيقة وله جنب على الحقيقة وله ساق على الحقيقة وله أكثر من عين على الحقيقه.
عندما تقول هناك يد وهناك ساق وهناك جنب وهناك وجه معنى هذا ان ربكم له أبعاض وأبعاد
والله عز وجل يقول قل هو الله احد
ليس كمثله شيئ
الموضوع منتهي
وحضرة جنابك في المزبلة
تكيل إنتصارات لنفسك ليس هذا شأننا
الذي نحن متأكيد منها يقينا وعلى الحقيقة هو انك مجسم

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 04-04-2017, 04:54 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,070

آخر تواجد: اليوم 05:23 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:

أنا قلتها لك الحقيقة عكس المجاز .. يعني ليس مجاز ..ولا كناية .. الكلمات ف اللغة إما حقيقية أم كناية ومجاز .. نحن أعتقادنا بيد الله حقيقية .. ليست كناية عن القوة .. ولا النعمة .. نعم فيمواضع تدل على النعمة على حسب السياق .

لما أقول أنا لي يد عندك .. يعني كناية عن الفضل .. أي أنا عندي فضل عندك .. اوهذا لا يعني أن ليس لي يد حقيقية .. ولما أقول أنا رسمت اللوحة بيدي .. أقصد يدي الحقيقية .. وليست كناية عن الفضل .
وعندما نسألك ما معنى يد حقيقية مضافة إلى الله تنفي اليد الحقيقية وتجعلها سُلوباً لا اكثر


إقتباس:
بالله عليك هذي تعريف السمع هههههه .

السمع .. هو خروج ذبذبات من جسم متحرك إلى طبلة الأذن فتسشعر أعصاب الأذن ويترجمها المخ على هيئة صوت فتكون سميع .

البصر .. هو أنعكاس الضوء على العين .. بختصار .

أنا قلتلك عرف بشكر عام .. مة الكلمات إلى أنت سردتها .
هذا بشكل عام ، أما كلامك فهو ليس من كلام العرب بل شيء حديث .


إقتباس:

خلاص أحسنت .. هاذا ما نقوله عن اليد . ههههه

يعني هل أقول أنت طالما لا تعلم كيفية السمع عند الله أو البصر أنت لم تثبت السمع والبصر لله ..؟؟


أنا عرفت السمع بالحقيقة .. والبصر بالحقيقة .. السمع بالحقيقة خروج ذبذبات إلى طبلة الأذن فيترجمها العقل على هيئة صوت .. . طبعا أقول وعقيدتنا سنة والشعة .. أنه سمع الله ليس كذلك .. لأنه غير محتاج أصلاًإلى ذبذبات وكل هذه القصة الطويلة .. أما تسألني عن الكيفية فأقول الله أعلم .. لا نقدر أن نعلم كيف يسمع الله أو يبصر .. لكن نثبت الصفة .. صفة السمع والبصر .. تصورنا الوحيد لسمع الله وبصر أنهما ليسا كما المخلوقات .

الحال ان اثبات الجسمية والحاجة للمكان او التوقف في المسألة لا ينفع معه تفويض الكيف ، وأنت لا تقول بهذا وتخالف ما نجد عامة السلفية تقوله على مواقع التواصل .
ولو كان كل السلفية مثلك لكان خلافنا -حسب المفهوم من كلماتك- لفظي والحال انه ليس كذلك .

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

قديم 04-04-2017, 10:06 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,535

آخر تواجد: اليوم 08:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

ليس كمثله شيئ وهو السميع العليم
خير يا طير
بسم الله الرحمن الرحيم
قال جل اسمه وعلا تجري بأعيننا
ولتصنع على عيني
والإنسان: الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين
الله عز وجل له يد وأيد ويدين
والإنسان كذلك له يد ويدين
الله عز وجل له ساق (طبعا كما يدعون)
والإنسان له ساق
الله عز وجل له وجه كما يدعون
وكذا ا لإنسان له وجه
.
ثم يقولون لك لا لا لا لا لا
هذه الأشياء لله عز وجل حقيقيه أثبتها الله عز وجل لنفسه
ويد الإنسان كذلك حقيقيه أثبتها الله عز وجل للإنسان
لماذا تستخدم اليد عند الإنسان
للصناعة والخلق والخلط والأكل وللإعانة
طيب لماذا تستخدم اليد عند الله عز وجل والعياذ بالله
للخلق والبطش وللمساعدة
عجيب هذ التشابه
.
الإنسان له عينين ليبصر بهما وله بصيره
والله عز وجل له أعين وكذلك هو يبصر وبصير
يعني العين تستخدم للرؤية عند الله عز وجل والعياذ بالله وعند الإنسان
.
.
والساق؟؟
والوجه
والجنب
أثبتوها لله عز وجل على انها حقيقيه يعني ماذا
يعني
اليد منفصلة عن الساق ومنفصلة عن الوجه ومنفصله الجنب ومنفصلة عن العين
والإنسان
كذلك يده منفصله عن ساقه وعن وجهه وعن جنبه وعن عينه ووووو
فيمكن للإنسان بأن يكون واعمى ونائم ومسلق ويحرك يديه
.
.
هذا يسمى اجزاء
أنت ترى بالعين ولا ترى باليد
أنت تبطش باليد ولا تبطش بالعين إلا إذا كنت سوبرمان
.
.
ومع هذا يقول لك التكفيري الإرهابي
لا لا لا لا
لا تفتروا علينا نحن لا نقول بالتجسيم
إذا بماذا تقولون؟؟؟
بالتقسيم!!!!
هههههههههههههههههه

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 05-04-2017, 07:27 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,248

آخر تواجد: اليوم 10:18 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة ضعف الحقيقة
وهو قادر أن يخلق أيضاً بغير يدين . لو أن اليد آله أو جارح لحكم عليها الحيز الزمان والمكان .

ممكن تبين لنا شنو يخلق الله بيدين وبغير يدين
ممكن تبين لنا من اين اتيت بكلامك (الله يخلق بغير يده)
ممكن تعطينا مثال

قديم 12-04-2017, 09:07 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لم انتهي من هذا الموضوع . بقى لي مداخلة تكون خلاصة للموضوع


لكني رأيت أم أعطيكم فرصة . وهو تعريف لتجسيم ويكون من المعصوم .

تعريف لتجسيم وفق الاعتقاد الشيعي .

انتظرت أسبوع من آخر مداخلة لي . وأسأنتظر أيضا يومين .

قديم 13-04-2017, 12:26 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,248

آخر تواجد: اليوم 10:18 AM

الجنس:

الإقامة:

قد اجابك محب الغدير
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=223038

اما قولك اذا قلنا لله يد لكن لا نعتقد لها طول وعرض وارتفاع
يعني لا تقول لها حيز ولا تعتقد انها جارحة
فلا بائس
لكن علمائك قالوا له يد حقيقية (اي جارحة .عضو .هكذا يقصدون )
لذلك شبهوها بجوارح واعضاء مخلوقاته
فقالوا له يد تختلف عن ايدينا كما ان يد الفيل تختلف عن يد الاسد
(يعني هي عضو وجارحة لكن تختلف عن اعضاءنا كختلاف الجوارح والاعضاء في المخلوقات)
فهذا تجسيم واضح


كما انك لم تجبنا على سؤالنا (من اين اتيت بكلامك (الله يخلق بغير يده)
ممكن تعطينا مثال)

قديم 15-04-2017, 07:30 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم .


الآن وقد أعطيتكم في هذا الموضوع أكثر من شهر .. لم تأتوني بتعريف موحد أو تعريف من المعصوم حسب مبانيكم لتعريف التجسيم .

يكون قد وصلنا إلى خلاصة أخرج بها أنا في هذا الموضوع .


1- . أنه طالما لا يوجد تعريف له قدسية لتجسيم .. إذا كيف تحكمون علينا بضلال والكفر وفق تعريفكم أنتم لتجسيم .. بينما نحن لنا تعريفنا لتجسيم .. فمثل ما أنتم لكم تعريف لصحابي أو تعريف لشرك وتعريف أيضاً لتجسيم .. أيضاً نحن لنا تعريف لهذه المصطلحات وفق مانراه صحيحاً

نحن نقول أن تعريف للمجسم هو من شبه صفات الله بصفات المخلوق .. وليس من أعتتقد أن لله يد أو وجه .

ونجد هذا التعريف من كلام أهل البيت من كتبكم ..

وعن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام أنّه قال في وصفه جلّ شأنه: « مَن شبّه الله بخَلْقه فهو مشرك .

2- عقيدة أهل البيت عليهم السلام هي عقيدة الإثبات بلا تشبيه .. بينما أرى أن عقيدة الشيعة هو النفي والتؤيل .


ما رواه هشام بن إبراهيم ، قال : (قال العباسي قلت له - يعني أبا الحسن عليه السلام - : جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة قال : ومن هو ؟ قلت : الحسن بن سهل . قال : في أي شيء المسألة ؟ قال : قلت في التوحيد ، قال : وأي شيء من التوحيد ؟ قال : يسألك عن الله، جسم أو لا جسم ؟ قال : فقال لي : إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: مذهب إثبات بتشبيه ، و مذهب النفي ، ومذهب إثباتٍ بلا تشبيه. فمذهب الإثبات بتشبيه لا يجوز ، ومذهب النفي لا يجوز ، والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه


روى ( توحيد الصدوق ) في خبر قدوم جاثليق مع مائة من النصارى المدينة بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم و سؤاله أوّلا أبا بكر عن مسائل و عجزه عن جوابه . ثمّ إرشاد بعضهم له إليه عليه السلام فكان من ما سأله أن قال له عليه السلام : أخبرني عن وجه الربّ . فدعا عليه السلام بنار و حطب فأضرمه ، فلمّا اشتعلت قال عليه السلام : أين وجه هذه النار ؟ قال : هي وجه من جميع حدودها فقال عليه السلام : هذه النار مدبّرة مصنوعة لا يعرف وجهها ، و خالقها لا يشبهها و للّه المشرق و المغرب فأينما تولوا فثم وجه الله .

إقتباس:

لكن علمائك قالوا له يد حقيقية (اي جارحة .عضو .هكذا يقصدون )
لذلك شبهوها بجوارح واعضاء مخلوقاته


أنا ماذا أصنع بكم إذا أنت لا تفهمون أقوال علمائنا ..

أنا لم أخالف أقوالهم .. وأتحدى لو تأتيني عالم يقول أن الله أطراف أو جوارح ومن الكلام إلي أنت تقوله .

أنا أقول وعلمائنا يقولون .. أن لله يد حقيقية تليق بجلاله .. لا تشبه يد المخلوقات ..لا نعلم كيفيتها


إقتباس:
فقالوا له يد تختلف عن ايدينا كما ان يد الفيل تختلف عن يد الاسد
(يعني هي عضو وجارحة لكن تختلف عن اعضاءنا كختلاف الجوارح والاعضاء في المخلوقات)
فهذا تجسيم واضح

ههههه يعني أنت تحدد الفهم وتحكم ؟؟!!! تقول يعني عضو .. هذا فهمك وأنت حر ..


إقتباس:
كما انك لم تجبنا على سؤالنا (من اين اتيت بكلامك (الله يخلق بغير يده)
ممكن تعطينا مثال)


إنما أمره إذا أراد شي إنما يقول له كن فيكون


أنتم أيضاً تقولون أن الله لا يخلق بيده هههههه كيف تقول من أين أتيت بهذا الكلام ؟!!



أنا أنتهيت من هذا الموضوع ..الذي نسف كل أحتجاجاتكم بموضوع التجسيم ..


حتى يقول أحدكم في هذا الموضوع في مشاركة رقم 80


إقتباس:
الأخ الأيرواني سامحك الله
تناقش قوة الحقيقة بصدق وأمانة؟؟؟



يعني الموروض عنده أن لا يناقشني بأمامة وصدق .. بل يجب عليه أن يناقشني بكذب وخيانه هههههه تخبط صراحة

قديم 15-04-2017, 10:20 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,535

آخر تواجد: اليوم 08:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

لا يا حمار هو يعتبرك إنسان محترم ولا يعرف انك من فصيلة البهائم التي لا تفهم لا العقل ولا المنطق
الشيوخ السنة وعلى رأسهم الشعرواي ردوا عليك قبل الشيعة.
فإن كان عندك جواب فرد عليهم
له يد له رجل له ساق له وجه له جنب
له أيد له اعين
ولكن الحديث يقول وكلتا يديه يمين
يعني عنده عدد 2 يد
وله وجه فأينما تولوا فثم وجه الله
يعني تتطلع إلى السماء فثم وجه الله واخر في نفس الوقت ينظر بإتجاه الأرض فثم وجه الله واحد ينظر للشرق فثم وجه الله وواحد ينظر للغرب فثم وجه الله
له عرش وسع السماوات والأرض ويجلس النبي صلى الله عليه واله وسلم على عرشه (كرسيه) وفي نفس الوقت ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة وينادي...
حلو
حلو
حلو
ثم يقول لك ما معنى التجسيم
التجسيم هو ان تضع حدا وحدودا لله
يعني الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض
ثم هو ينزل إلى السماء الدنيا
يعني انت حددته وجعلته في مطقة معينة
ليس هذا فقط
بل جعلتم له بيتا حقيقيا
بيت الله
يا سبحان الله
ثم يقول لك
أنه لم افهم ما معنى التجسيم بعد
يا حمار يا تكفيري يا إرهابي
سبع صفحان والسنة و الشيعة والأباضيه يفهموك ما معنى التجسيم ويبسطوه لك
ومع هذا تقول أنك لم تفهم
إذا انت حمار فهذا شأنك
ابعد غباءك عنا

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:53 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin