منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 17-09-2018, 10:41 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

والله لو عائشة رضي الله عنها طبرت ومسكت سيف وشقت رأسها بشكل صريح وقالت هذا تطبير ايضا لا يؤخذ الحكم الشرعي بهذه الطريقة. عند السنة والشيعة الحكم الشرعي فقط من المعصوم بعد القرآن الكريم

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 10:52 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,927

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم صحيح لايؤخذ منها حكم شرعي
الحكم الشرعي يؤخذ من الكتاب والسنة
وعترة رسول الله عندهم ذلك العلم

لكن لماذا لا تسمون عائشة بالمبتدعة كما تسمون الشيعة باهل البدع

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:19 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ط§ط¨ظˆط§ظ…ط***ظ…ط¯
ظ†ط¹ظ… طµط***ظٹط*** ظ„ط§ظٹط¤ط®ط° ظ…ظ†ظ‡ط§ ط***ظƒظ… ط´ط±ط¹ظٹ
ط§ظ„ط***ظƒظ… ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ ظٹط¤ط®ط° ظ…ظ† ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ظˆط§ظ„ط³ظ†ط©
ظˆط¹طھط±ط© ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ط¯ظ‡ظ… ط°ظ„ظƒ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…
ظ„ظƒظ† ظ„ظ…ط§ط°ط§ ظ„ط§ طھط³ظ…ظˆظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط¨ط§ظ„ظ…ط¨طھط¯ط¹ط© ظƒظ…ط§ طھط³ظ…ظˆظ† ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط¨ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ط¯ط¹


ط§ظ„ظ…ط¨طھط¯ط¹ ظ…ظ† ظٹطھط®ط° ط´ط¹ظٹط±ط© ظˆظٹط¬ط¹ظ„ظ‡ط§ ط³ظ†ط© ظٹط¤ط¬ط± ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ . ظˆظ„ظٹط³ ط£ط***ط¯ ظپط¹ظ„ ظپط¹ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط³ط¬ظٹطھظ‡ ظˆظ‡ظˆ ط®ط·ط£ ط¨ظ†ظ‡ط§ظٹط© .

ظ…ط«ظ„ط§ ط²ظٹظ†ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ط£ظ† طµط*** ط§ظ„ط®ط¨ط± ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ„ط·ظ…طھ ط***ظٹظ† ظ…ظ‚طھظ„ ط§ظ„ط***ط³ظٹظ† ظ„ظƒظ† ظ„ط§ طھظ‚ظˆظ„ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ…ط¨طھط¯ط¹ط© . ظ„ط£ظ†ظ‡ط§ ظپط¹ظ„طھ ظپط¹ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط³ط¬ظٹطھظ‡ط§ ظˆظ„ظ… طھط¬ط¹ظ„ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ط´ط¹ظٹط±ط© ظˆط³ظ†ط© ظٹط«ط§ط¨ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§. ط§ظ‚طµط¯ ط¨ط³ظ†ط© ظ‡ظٹ ط§ظ„طھظƒط±ط§ط± ط§ظ„ط²ظ…ظ†ظٹ ظ„ظ‡ط§ ظٹط¹ظ†ظٹ ظƒظ„ ط³ظ†ط© ظپظٹ ط°ظƒط±ظ‰ ظ…ظ‚طھظ„ ط§ظ„ط***ط³ظٹظ† طھظپط¹ظ„ ظ†ظپط³ ط§ظ„ظپط¹ظ„ط© ظˆطھط¹طھظ‚ط¯ ط£ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ظٹط«ط§ط¨ ط¹ظ„ظٹظ‡ . ظ‡ظ†ط§ ظ†ظ‚ظˆظ„ ط£ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ط¨ط¯ط¹ط© .

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:20 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,203

آخر تواجد: اليوم 01:05 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قناص الخير
والله لو عائشة رضي الله عنها طبرت ومسكت سيف وشقت رأسها بشكل صريح وقالت هذا تطبير ايضا لا يؤخذ الحكم الشرعي بهذه الطريقة. عند السنة والشيعة الحكم الشرعي فقط من المعصوم بعد القرآن الكريم
اليس عندكم خذوا شطر دينكم عن الحميراء
اليس عندكم ان السيدة عائشة كانت تعلم كيفية غسل الجنابة بالتفصيل الملل؟؟؟
ثم إن عندكم
قول الصحابة وفعله حجة
فكيف إذا كانت كمن تقولون أذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيرا......
معقول
لا تأخذ حكم شرعي عنها

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:25 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
نعم صحيح لايؤخذ منها حكم شرعي
الحكم الشرعي يؤخذ من الكتاب والسنة
وعترة رسول الله عندهم ذلك العلم
لكن لماذا لا تسمون عائشة بالمبتدعة كما تسمون الشيعة باهل البدع

المبتدع من يبتدع شعيرة ويجعلها سنة يثاب عليها . هنا نقول عنه مبتدع .وليس من فعل فعل على سجيته وهو خطأ بنهاية.

مثلا زينب رضي الله عنها إن صح الخبر عنها لطمت حين مقتل الحسين لكن لا تقول عنها أنها مبتدعة لأنها فعلت هذا الفعل على سجيتها. ولم تتخذه أو تجعله شعيرة وسنة يثاب فاعلها.

أنا أعدت الرد لان حدث في الرد السابق لخبطة إلى الآن لك يعالج من قبل إدارة المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:26 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اليس عندكم خذوا شطر دينكم عن الحميراء
اليس عندكم ان السيدة عائشة كانت تعلم كيفية غسل الجنابة بالتفصيل الملل؟؟؟
ثم إن عندكم
قول الصحابة وفعله حجة
فكيف إذا كانت كمن تقولون أذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيرا......
معقول
لا تأخذ حكم شرعي عنها
ماله علاقة . نأخذ أحاديث النبي وليس التشريع .. هل أنتم تأخذون التشريع من زرارة وأبو يصير ام تأخذون أحاديث المعصوم منه ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:30 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,203

آخر تواجد: اليوم 01:05 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قناص الخير
ماله علاقة . نأخذ أحاديث النبي وليس التشريع .. هل أنتم تأخذون التشريع من زرارة وأبو يصير ام تأخذون أحاديث المعصوم منه ؟!
اليس قول الصحابي وفعله حجة
أليست عائشة من الصحابة
ثم من قال انها تشريع
بل هي ردة فعل
وتكرر الحال مع عائشة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:43 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اليس قول الصحابي وفعله حجة
أليست عائشة من الصحابة
ثم من قال انها تشريع
بل هي ردة فعل
وتكرر الحال مع عائشة

مقتل الصحابي الحجة هو الذي لا يعارض القرآن أو السنة . ولكن ليس تشريع بل يحتج به لتقوية رأي المجتهد غير أكثر .

والتكبير عند الشيعة بدعة لم يكن موجود الا في آخر خمسين سنة . وهو اصبح الآن تشريع ومن الشعائر. ويثاب فاعله حسب المعتقد الشيعي . ويحتجون بفعل زينب رضي الله عنها الذي ماهو الا ردة فعل وعلى سجيتها. ولم تكرر الفعل في كل سنة وذكرى . لو فعلت هذا تكون مبتدعة

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:45 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

خطأ إملائي
قلت التكبير . وأقصد التطبير

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:50 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

آسف على الأخطاء الإملائية .مقتل الصحابي خطأ. الصحيح فعل الصحابي .

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2018, 11:52 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

آسف على الأخطاء الإملائية .مقتل الصحابي خطأ. الصحيح فعل الصحابي .

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 01:10 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,203

آخر تواجد: اليوم 01:05 PM

الجنس:

الإقامة: America

لا بأس عليك
نحن نتكلم عن عائشة التي كررت الفعل مرتين
أَلَا وَإِنِّي قَدْ دَعَوْتُكُمْ إِلَى قِتَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَيْلًا وَنَهَاراً وَسِرّاً وَإِعْلَاناً وَقُلْتُ لَكُمُ اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَاللَّهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا فَتَوَاكَلْتُمْ وَتَخَاذَلْتُمْ حَتَّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الْغَارَاتُ وَمُلِكَتْ عَلَيْكُمُ الْأَوْطَانُ وَهَذَا أَخُو غَامِدٍ [وَ] قَدْ وَرَدَتْ خَيْلُهُ الْأَنْبَارَ وَقَدْ قَتَلَ حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ الْبَكْرِيَّ وَأَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَالْأُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلُبَهَا وَقَلَائِدَهَا وَرُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالِاسْتِرْجَاعِ وَالِاسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَلَا أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً فَيَا عَجَباً عَجَباً وَاللَّهِ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَيَجْلِبُ الْهَمَّ مِنَ اجْتِمَاعِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَتَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ.
.
انت تتكلم عن اللطم والتطبير وتعتبره شيئا خطرا
فكيف بمن ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم.
وهذا علي سلام الله عليه يقول لو ان امرأ مسلما مات بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عنده جديرا...
ثم تقول
اف
وي
ما هذه البدعة
ما هذه الكذا والكذا والكذا

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 07:46 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,927

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس:

الإقامة:


عائشة تقول قمت اضرب وجهي والتدم مع النساء
والنساء هذه طريقتهن فقامت عائشة تعمل بعملهن
يعني تعمل بعمل اهل البدع


الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 07:54 AM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

أرى في جهل عندكم في مفهوم البدعة أو أن مفهوم البدعة يختلف بين السنة والشيعة مع أني أعلم أن المفهوم واحد .

البدعة هو تشريع محدث في الدين يعتقد أنه يثاب عليه ويعتقد انه من الدين هذا هو البدعة . ما تقوليلي بكت ولطمت . أو تقولون يعقوب بكى حتى بيضت عيناه. كل هذا ماله علاقة .

بدعة التطبير حتى علماء الشيعة يفتون به . ردو عليهم مو تقولون السنة يقولون لتكبير ومن هذا الكلام الساذج.

البكاء على الميت مشروع . البكاء حزن مشروع . مل هذا ماله علاقة في مفهوم البدعة

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 11:42 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,203

آخر تواجد: اليوم 01:05 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
قناص الخير
أذكر انت أم أنثى؟؟ (للإستفسار فقط(
ما فعلته عائشة كان يمارس سابقا
وإلا من اين جاءت به عائشة...
اما ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
فلأن الحزن فاق التصور...
يعني كما روي العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول ما يغضب الرب...
هذا هو التشريع كما في الرواية
لكننا نرى واحد يبكي حتى يعمى
والإمام سلام الله عليه يقول كما ذكرت
لو ان شخصا مات حزنا وكمدا وأسا بعد الذي فعله أل ابي سفيان من سلب ونهب بالمسلمين والمعاهدين لكان عنده حق (بما معناه).
وكما ذكر الأخ ابو محمد
قامت عائشة تلدم مع النساء...
ولا تظن انها فعلت ذلك مباشرة
بل عائشة اجلت اللدم إلى وقت اخر اجتمعت فيه النسوة واقمن مراسم العزاء...
كما فعلت بعد موت ابيها..

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 12:50 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,927

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس:

الإقامة:


الاخ المعتمد في التاريخ السلام عليكم
قناص الخير هي انثى من الاحساء

قناص الخير لا تضعين مفاهيم من جيبك
البدعة كل امر محدث في الدين هو بدعة وخاصة ما خالف السنة
ولا توجد بدعة حسنة كما تزعمون لان النبي قال كل بدعة ضلالة

وتزعمون ان النوح على الميت يعذب به الميت وما يفعله النساء على الميت هو من البدع هكذا معتقدكم
وعائشة عملت بعمل اهل البدع


الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 01:30 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

انا رجل وليس أمراة. قناص وليس قناصة.

عائشة رضي الله عنها قالت فعل محرم نعم ولكنه ليس بدعة . البدعة تكون أمر محدث في الدين وتشريع. يعني لو اعتقدت عائشة ان هذا الامر سنة ويثاب عليه هنا نقول عنه مبتدعة.

ا

أنا قول المعتمد لا ارى اني اخالفه في شي . نعم البكاء على الميت ليس بدعة ولم يقل أحد أنها بدعة حتى مات الإنسان حزنا على الميت. ماله علاقة بالبدعة.

الحقيقة ان التطبير بدعة هذه هي الحقيقة التي لا تقدرون تنفونها. هي أمر مستحدث حتى على الشيعة لم تظهر إلا في آخر خمسين سنة . مانت في البداية تقليد للبوذيين والنصارى ولما انحرج المجتمع الشيعي من الذين يرفضون هذه الطقوس. ذهب انصار التطبير في ترقيعة له في الروايات ولم يجدو لها اي مخرج. الا أن يلوو عنق رواية زينب رضي الله عنها ويقولون هذا دليل التطبير.. وآخرون جعلو سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة على أنها دليل على التطبير بكل سذاجة وعدم حياء من النبي صلى الله عليه وسلم.

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 01:47 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,203

آخر تواجد: اليوم 01:05 PM

الجنس:

الإقامة: America

ما رايك يا اخ قناص الخير باللطم؟؟؟
ثم إن الأصل بالأشياء الحليه
فلماذا التطبير حرام
انا مع عدم فعله في زماننا هذا لأسباب تتعلق بالوضع العام للأمة الإسلامية والحالة المزرية التي وصلت إليها...
.
لا احد يقول ان ما يفعله المسيحيون في أنحاء العالم حتى عندما يصلبون انفسهم ان هذا الفعل هو فعل وحشي بل يعتبر قمة من الإيمان والتحمل والصبر على المشاق.
عندما نقول أن زينب سلام الله عليها كما يروى ضربت رأسها بمقدم المحمل فليس لنقول ان هذا تطبير
بل ليقال أن الإنسان قد يفعل أشياءا مثلها إن لم يلق بنفسه إلى التهلكة فلا يقول له احد انها حرام..
قد تجيب بأنه اخاها والمصيبة عليها اجل
وقد تجيب بأن علي بن الحسين سلام الله عليه لم يفعل ذلك....
فجوابا اقول:
كل يعبر عن حزنه وجزعه وفاجعته بطريقته.
فالإمام بقي حزينا يبكي طوال عمره ولم يترك مناسبة إلا وذكر فيها الحسين ومظلوميته.
وبالمناسبة مسألة التطبير عمرها اكثر من 50 سنة.

---------------------
م10
تم تعديل جملة بناءا على طلب الأخ المعتمد في التاريخ

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ


آخر تعديل بواسطة م10 ، 19-09-2018 الساعة 11:48 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 02:05 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

اللطم اذا فعلها حينها كردة فعل يعتبر فعل محرم وليس بدعة .. لكن اذا فعله ويعتقد أنه سنة يثاب عليها . وخاصة إذا فعلها في تشريع زماني ومكاني محدد فهذا يعتبر بدعة . وهو ما هو حاصل اليوم فيما يسمى بشعائر الحسينية. وكل الشعائر الحسينية بدعة ظهرت في آخر لا أقول خمسين سنة اقول مئتين سنة .

الفرق بين المبتدع والمتبع.. مثلا . النبي صلى الله عليه وسلم بكى على إبنه إبراهيم.

المبتدع جعل تشريع على البكاء على إبراهيم في ذكرى وفاته كل سنة . ويقول انا استدل لبكاء النبي على إبراهيم. ويعتقد أن هذا من الدين ويثاب عليه ..

المتبع. جعل من الرواية تشريع على البكاء على الميت فقط .

هذا هو الفرق بين المبتدع والمتبع.

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2018, 02:29 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,927

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة قناص الخير
انا رجل وليس أمراة. قناص وليس قناصة.

عائشة رضي الله عنها قالت فعل محرم نعم ولكنه ليس بدعة . البدعة تكون أمر محدث في الدين وتشريع. يعني لو اعتقدت عائشة ان هذا الامر سنة ويثاب عليه هنا نقول عنه مبتدعة

نعم انثى من الاحساء واسمك فاطمة
اعتاد السلفية ان يسجلوا الذكر باسماء اناث والاناث باسماء ذكور
على اية حال قلنا لك لا تضعين مفاهيم من كيسك

البدعة هي كل محدثة في الدين زيادة او نقصان هي بدعة (اما قولك الا اذا اعتقدت سنة يثاب عليها تكون بدعة ) هذه من كيسك ، دليل على عدم فهمك للبدعة

اذا كان النوح على الميت يعذب به الميت كما تزعمون واللطم لا يجوز على الميت
فعائشة عملت بعمل اهل البدع
حيث شاركت النساء في اللطم وضرب راسها

فلا نبقين تقترحين مفهوم للبدع


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:08 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin