منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-08-2017, 07:28 AM
شعيب العاملي شعيب العاملي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81310

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 725

آخر تواجد: 10-08-2017 07:31 AM

الجنس:

الإقامة:

س12: هل يعتقد أبو بكر وعمر بإمامة علي ؟! وكيف ذلك ؟!

س12: هل يعتقد أبو بكر وعمر بإمامة علي ؟! وكيف ذلك ؟!

السؤال رقم12:
قال أحد المشايخ اللبنانيين على قناتي (الكوثر والثقلين) أن:
1. أهل البيت كانوا يحترمون الصحابة وأوصونا بهم خيرا، وأن أمير المؤمنين يقول: الله الله في صحابة نبيكم.

2. أن أغلب الصحابة كانوا أوفياء لأهل البيت ويعتقدون بإمامتهم حتى أبو بكر وعمر. وحتى السنة يعتقدون بإمامتهم كالشيعة باستثناء الإمامة السياسية ولذا فإن السنة كلهم شيعة إمامية.

فما مدى صحة هذا الكلام الغريب ؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الكلام فضلاً عن كونه غريباً كما ذكرتم: مُخالِفٌ للكتاب والسنة والإجماع والعقل !

1. أما مخالفته للكتاب الكريم
فمن جهات عدة:
- منها أن احترام الصحابة جميعاً لا يجتمع مع وجود المنافقين فيهم في حياة الرسول صلى الله عليه وآله، وقد أمر الله نبيه بجهادهم والغلظة عليهم فقال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ [التوبة : 73]

- ومنها أن احترام احترام أهل البيت لهم لا يجتمع مع انقلابهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله بنص القرآن الكريم: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ[آل عمران : 144]

- فجزاء المنقلبين على أعقابهم الذين حادوا الله ورسوله (الغلظة عليهم) والبراءة منهم: أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [آل عمران : 87]

ولا يمكن الأمر باحترامهم على ما هم عليه من النفاق والعداوة لآل بيت النبي (ص)، لأن هذا يخالف صريح القرآن الكريم.

2. أما مخالفته للسنة الشريفة
فقد تواتر النقل عند الشيعة بارتداد (أكثر) الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله، حتى صار من مسلمات المذهب الشيعي، ولا يمكن الأمر باحترام المرتدين ولا الإيصاء بهم.

بل رواه السنة في أصح كتبهم أيضاً، فهذا البخاري يروي في أحاديث الردة من صحيحه قول النبي (ص) يوم القيامة عن تلك الزمرة: خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم.
قلت: أين ؟
قال: إلى النار والله
قلت: ما شأنهم ؟
قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم (صحيح البخاري ج7 ص208)
وقال في لسان العرب: الناجي منهم قليل في قلَّة النَّعَم الضالَّة. (لسان العرب ج11 ص710)

فيكون الكلام مخالفاً للسنة التي رواها الشيعة والسنة حتى البخاري، فكيف يكون أغلب الصحابة أوفياء لأهل البيت وقد ارتدوا بعد النبي إلا قلة قليلة ؟!

3. أما مخالفته للإجماع
فلأن المسلمون مجمعون على أن الخلافة هي منصب (ديني ودنيوي) معاً، فالشيعة يعتقدون أن الإمامة هي نيابة كاملة عن رسول الله صلى الله عليه وآله في كل شيء.

والسنة يصرحون بأن الإمام والخليفة هو المولج بأمور (الدين والدنيا)، فلا يمكن أن يعتقد أبو بكر وعمر بإمامة علي عليه السلام وهما يزعمان أنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله!

وقد طفحت كلمات علمائهم بهذا المعنى، فقال من عدّوه (حافظاً للمذهب) و(إماماً جليلاً رفيع الشأن) و(أقضى القضاة) البغدادي الماوردي: الْإِمَامَةُ مَوْضُوعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا (الأحكام السلطانية 450 هـ)

وكذا التفتازاني حيث قال: وقد ذكر في كتبنا الفقهية أنه لا بد للأمة من إمام يحيي الدين ويقيم السنة (شرح المقاصد ج2 ص271)
وقال: والإمامة رياسة عامة في أمر الدين والدنيا خلافة عن النبي عليه الصلاة والسلام.. وقال الإمام الرازي هي رياسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الأشخاص (المصدر ص172)
ومثله ما ذكره القاضي الإيجي وابن خلدون والجويني وغيرهم.

فهذه الرئاسة لا تنعقد إلا لشخص واحد يزعم ابو بكر ومن بعده عمر أنها لهم، ويعتقد بذلك السنة من بعدهم، فيما يعتقد الشيعة أن الإمام هو علي بن أبي طالب عليه السلام حصراً.

ولذا روى الفريقان رواية: من مات بغير إمام مات ميتةً جاهلية (رواه السنة في مسند أحمد ج4 ص96، وقريب منه عند الشيعة ما في الكافي ج1 ص376 وهي روايات عديدة عند الفريقين)
وتظهر خطورة المسألة من آثارها، فإنه يترتب عليها الموت على الإسلام أو على الجاهلية.

فيكون القول بأن أبا بكر وعمر يعتقدان بإمامة أهل البيت عليهم السلام مخالفاً لإجماع المسلمين شيعة وسنة.
وإن كان الذي يعتبر عندنا هو الإجماع الذي يعلم بدخول المعصوم فيه وهو متحقق.

4. أما مخالفته للعقل
فلأنه يلزم منه الجمع بين الضدين! والضدان لا يجتمعان.

إذ أن الخلافة والإمامة لا تجتمع لعلي وأبي بكر معاً ! ولا لعلي وعمر معاً !
فإن الإمامة والخلافة التي يكون (وجوب الطاعة) من أهم لوازمها لا يمكن أن تنعقد لشخصين معاً كل منهما يمثل نهجاً مغايراً للآخر، فلا يمكن عند السنة الاعتقاد بوجوب طاعة علي عليه السلام ووجوب طاعة عمر معاً مع أن الأول يمثل أحكام الله تعالى والثاني يمثل النقيض لها تماماً في كثير من الموارد.

فكيف يكونا أئمة أوفياء لأهل البيت عليهم السلام وقد ظلم الأول والثاني علياً عليه السلام وسلباه حقه وأحرقا داره ؟!
وكيف تجتمع إمامتهم مع علي عليه السلام وقد حرما حلال الله وحللا حرامه ؟!

إن هذا الكلام لا يصح بوجه، ويكفي اتباع السنة لأبي بكر وعمر ليمتنع اتباعهم لعلي عليه السلام، ويكون الخلاف معهم خلافاً في الإمامة التي تدور الشريعة مدارها بعد النبي صلى الله عليه وآله.

ثم إن ما نُقِلَ عن أمير المؤمنين عليه السلام: الله الله في صحابة نبيكم.
قد نُقِلَ مبتوراً بتراً يشبه قوله تعالى: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ)

فإن كلامه عليه السلام واضح جليّ يقول فيه:
اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِ نَبِيِّكُمُ الَّذِينَ لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثاً وَلَمْ يُؤْوُوا مُحْدِثاً فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَوْصَى بِهِمْ، وَلَعَنَ الْمُحْدِثَ مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ وَالْمُؤْوِيَ لِلْمُحْدِث‏ (الكافي ج7 ص52، من لا يحضره الفقيه ج4 ص191، تهذيب الأحكام ج9 ص177)

فقسّم الصحابة إلى فئتين:
أ. الفئة التي لم تُحدث حدثاً ولا آوت محدثاً فهؤلاء أوصى الرسول بهم، وهم الخُلَّص الكُمَّل الذين وقفوا مع علي عليه السلام حينما هجم الثاني وجلاوزته على الدار، فالله الله في هؤلاء فإنهم من راعوا حق صحبة الرسول صلى الله عليه وآله وحفظوه في أهل بيته وأحبوهم وأطاعوهم.

ب. الفئة التي أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، فخانت العهود والمواثيق واعتدت على كتاب الله الناطق وظلمت النبي في عترته، وهم الذين لعنهم النبي في نفس الحديث (ولعن المحدث منهم)

فالاستدلال بهذا الحديث على لزوم حب الصحابة او اتباعهم او احترامهم هو استدلال سقيم كما ترى. كما سائر ما ورد في السؤال كما تبيّن.

اللهم لا تجعلنا ممن قلتَ عنهم: فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة : 79]

والحمد لله رب العالمين
السابع عشر من شهر ذي القعدة 1438 للهجرة

شعيب العاملي

الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 08:48 AM
الجابى الجابى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,201

آخر تواجد: اليوم 07:24 AM

الجنس:

الإقامة:

الكلام فيه بعض الصحة ،

فإنه وان اغتصبوا الخلافة وفعلوا القبيح في سبيلها بل العظيم ،

ولكنهم بلا ريب يعلمون من هو الاحق بها وأهلها ،

وكان ( الجبت والطاغوت ) يحترمون كبير اهل البيت في زمانه لأجل المصلحة الخاصة وهو يهادنهم لأجل المصلحة العامة ،

كانوا ( صلوات الله وسلامه عليهم ) صبورين صابرين محتسبين على حقهم ،

ومسالمين ما سلم المسلمون ،

شكرا ،

الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 11:28 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,124

آخر تواجد: 18-08-2017 11:54 AM

الجنس:

الإقامة:

هههههههههههههه
لماذا بايع على رضى الله عنه للشيخين
ولماذا صاهر عمر وهذا فى كتبكم ولماذا سمى اولاده ابو بكر وعمر وهذا فى كتبكم
ولماذا لم يهاجر من المدينة وهذا من كتبكم
ولماذا اختاره الصحابة للإمامة بعد عثمان لما هم كفروا وفسقوا
ولماذا عاش الحسين فى المدينة آمنا مطمأنا ولم يقل الا فى كرب وبلاء كما سماها هو وهذا كله فى كتبكم
ولماذا تصاهر أل البيت الكرام والصحابة بل وابو بكر وعمر وأولادهما طالما ال البيت الكرام يعتقدون ردة وفسق ابا بكر وعمر واولادهما
ولماذا صلى على خلف ابى بكر وعمر
ولماذا كان وزير صدق لهما بل كان قاضيا لعمر لما هو يعتقد بطلان خلافة عمر
ولكاذا جاهد معهما بل منع عمر من الخروج لجهاد الكفار بنفسه وخشى على ضعف الاسلام لو قتل وهذه قاصمة ظهر معتقد الشيعة فمنع على لعمر موجود فى كتب الشيعة من الاشياء التى لم يدخلها التحريف فى كتب الشيعة اما رواية البخارى فتقول غ‘ذا أنا بنفر من اصحابى والنفر من ثلاثة الى عشرة فى اللغة ومعلوم انه صحبه أثنا عشر الف والله تعالى يقول ومن أهل المدين ةمردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم فهؤلاء من المنافقين الغر معلومين للنبى فكيف تعلمونهم ؟؟ عجب لم يعلمهم الله لنبيه فكيف أعلمكم الله بهم وسيعلمهم النبى يوم القيامة




الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 12:04 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,124

آخر تواجد: 18-08-2017 11:54 AM

الجنس:

الإقامة:

(ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) وشأن البيان أن يكون واضح بينت الشيء أى وضحته

وقال ( وإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله ورسوله) هذه الأية بينت أن كل ما أُختلف فيه حله وعلاجه موجود فى القرآن بوضوح

إلى الله (كتابه ) ورسوله حكمه وكلامه أحاديثه (سنته)

فهل فى كتاب الله بوضوح ما يعتقده الشيعة أم أن القرآن ينسفه نسفاً

الإمامة ركن الدين الأعظم عندهم
ذكر الله أركان الإيمان فقال (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الأخر) ولم يذكر الركن الأعظم عند الشيعة
فإما أن تؤمن بالقرآن أو تكفر به وتؤمن بالمعممين

وقال (قاتلو الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ) ولم يذكر ركن الشيعة الذى يتسلقون عليه لهدم الإسلام

فبمن تؤمن؟؟

وقال (ومن يكفر بالله ملائكته وكتبه ورسله ) ولم يذكر الكفر بالإئمة ولا الإمامة !!
قال تعالى (هو الذى أرسل رسوله بالهدى والدين الحق ليظهره على الدين كله) فلو كان تولية علىّ ركن الدين الأعظم إذاً ظهور الدين بتولية علىّ الخلافة بعد رسول اللهلابد أن يكون ويحدث بنص الأية فلو كان المقصود تولية علىّ رضى الله عنه للخلافة فلماذا لم يتحقق المقصود والأية ذكرت ظهور الدين لابد أن يتم


الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 12:05 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,124

آخر تواجد: 18-08-2017 11:54 AM

الجنس:

الإقامة:

وهؤلاء الذين ارتدوا ( الصحابة) خرجوا للدنيا فعبدوها لله وقاتلوا الناس ليقولوا لا إله الا الله باعتراف الشيعة !! عجيب

وبنوا المساجد ونقلوا القرآن كاملاً فكيف ينقلون القرآن كاملاً صحيحاً باعتراف الشيعة ويحرفون السنة؟؟ فطالما صدقوا فىنقل القرآن إذا يصدقون فى نقل السنة

مرتدون وعلى يصلى خلفهم ويحبهم وأهل البيت يصاهرونهم (باعتراف الشيعة) ويتسمون بأسمائهم (باعتراف الشيعة)


الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 12:06 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,124

آخر تواجد: 18-08-2017 11:54 AM

الجنس:

الإقامة:

بل ويثنى عليهم أعظم الثناء هو وابن عباس فى وقت تمكنه بلا تقية وهذا من كتبكم
هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=170631




الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 01:08 PM
الجابى الجابى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,201

آخر تواجد: اليوم 07:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لماذا بايع على رضى الله عنه للشيخين

حفاظا على بيضة المسلمين ،
إقتباس:
ولماذا صاهر عمر وهذا فى كتبكم

كما صاهر النبي لوط بني قومه من اللوطيين ،
إقتباس:
ولماذا سمى اولاده ابو بكر وعمر وهذا فى كتبكم

ونسيت اسم ( عثمان ) ،

نسبة الى ( عثمان بن مظعون ) ،

وهذا ينسحب على الاسمين المذكورين ،
إقتباس:
ولماذا لم يهاجر من المدينة وهذا من كتبكم

لماذا يهاجر منها وهي عاصمة الاسلام في زمانه ، والكل يأتي إليها ومنها علماء اليهود والنصارى والجدال معهم ،

ولا تنسى ما قاله امامكم ( لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابا الحسن ) ،

إقتباس:
ولماذا اختاره الصحابة للإمامة بعد عثمان لما هم كفروا وفسقوا

ماذا يفعل بأمة الاسلام وهم يستغيثون به ؟؟؟

إقتباس:
ولماذا عاش الحسين فى المدينة آمنا مطمأنا ولم يقل الا فى كرب وبلاء كما سماها هو وهذا كله فى كتبكم

لو كان ذلك لما ذهب الى كربلاء ،

فهو لا يريد ان يقتل في مدينة جده بل بعيدا عنها ،

إقتباس:
ولماذا تصاهر أل البيت الكرام والصحابة بل وابو بكر وعمر وأولادهما طالما ال البيت الكرام يعتقدون ردة وفسق ابا بكر وعمر واولادهما

كما تصاهر النبي لوط مع قومه اللوطيين وكما تزوجت زوجة فرعون وهي مؤمنة من فرعون نفسه ،

إقتباس:
ولماذا صلى على خلف ابى بكر وعمر

يجوز عندكم الصلاة خلف البر والفاجر ،


إقتباس:
ولماذا كان وزير صدق لهما بل كان قاضيا لعمر لما هو يعتقد بطلان خلافة عمر

لأن عمر لا علم له في القضاء الصحيح كما تعلم ،


إقتباس:
ولكاذا جاهد معهما بل منع عمر من الخروج لجهاد الكفار بنفسه وخشى على ضعف الاسلام لو قتل وهذه قاصمة ظهر معتقد الشيعة فمنع على لعمر موجود فى كتب الشيعة من الاشياء التى لم يدخلها التحريف فى كتب الشيعة


لأنه لا علم لعمر بالحرب وكيف النصر فيها ،

فإذا قتل طمع الكفار في بلاد المسلمين كما هو شأن كل ملك عندما يقتل ويطمع في بلاده من بعده ،

فحفظ بيضة المسلمين اولا ،

شكرا،

إقتباس:
وهؤلاء الذين ارتدوا ( الصحابة) خرجوا للدنيا فعبدوها لله وقاتلوا الناس ليقولوا لا إله الا الله باعتراف الشيعة !! عجيب
ومن من الشيعة قال بانهم ارتدوا عن الدين ؟؟؟

بل ارتدوا عن ما عاهدوا الله ورسوله لأمير المؤمنين بالامرة ،
وهم سائلون عنها يوم القيامة ،




آخر تعديل بواسطة الجابى ، 10-08-2017 الساعة 01:17 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2017, 02:42 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,568

آخر تواجد: بالأمس 09:53 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الشيعي يستدل على صدق عقيدته بالقران واحاديث رسول الله ص واله كحديث الغير والثقلين

والسني يستدل على دينه بالاسماء وفلان تزوج فلان وفلان صهر فلان !

شتان بين هذا وذاك

شتان بين فاقد العقل ومالكه

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:28 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin