منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-04-2017, 10:39 PM
اوس حمد اوس حمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 22467

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 1,613

آخر تواجد: بالأمس 10:19 PM

الجنس:

الإقامة:

مارأيكم ياأصحاب السنة في هذا الحديث

: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « من سره أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي»
من هذه الكتب
مستدرك الحاكم ج 3 ص 128 الطبراني في الجامع الكبير الاصابة لابن حجر العسقلاني .
كنز العمال ج 6 ص 155. المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149.
حلية الاولياء ج 1 ص 86 تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 95.

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 11:42 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 23,831

آخر تواجد: اليوم 02:38 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أحسنتم بإنتظار الإجابه
أضيف التالي :
لقد أمرنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أن نعرف حق الامام علي عليه السلام والأئمه من بعده فهم عترته :
- مَن سرَّهُ أن يحيا حياتي ، ويموتَ مَماتي ، ويسكنَ جنَّةَ عدنٍ غرسَها ربِّي ، فليوالِ عليًّا مِن بعدي ، وليوالِ وليَّهُ ، وليقتدِ بالأئمَّةِ مِن بعدي ، فإنَّهم عترَتي خُلِقوا مِن طينَتي ، رُزِقوا فَهْمًا وعِلمًا . وويلٌ للمُكَذِّبينَ بفضلِهِم مِن أمَّتي ، للقاطعينَ فيهِم صِلَتي ، لا أَنالَهُمُ اللَّهُ شفاعَتي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/128
خلاصة حكم المحدث: غريب
قال أبو نعيم : فالمحققون بموالاة العترة الطيبة هم الذبل الشفاه المفترشو الجباه الأذلاء في نفوسهم الفناة المفارقون لمؤثري الدنيا من الطغاة هم الذين خلعوا الراحات وزهدوا في لذيذ الشهوات وأنواع الأطعمة وألوان الأشربة فدرجوا على منهاج المرسلين والأولياء من الصديقين ورفضوا الزائل الفاني ورغبوا في الزائد الباقي في جوار المنعم المفضال ومولى الأيادي والنوال .

كتاب الأمالي الخميسيه للشجري
رقم الحديث: 486

(حديث مرفوع) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبو أحمد المكفوف ، بقراءتي عليه بأصفهان ، قال : أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة ، قال : حدثنا الله بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا محمد بن الحارث القرشي ، قال : حدثنا محمد بن جابر ، قال : حدثنا حبيب بن الشهيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها ربي عز وجل بيده ، فليتول علي بن أبي طالب وأوصياءه ، فهم الأولياء والأئمة من بعدي ، أعطاهم الله علمي وفهمي ، وهم عترتي من لحمي ودمي ، إلى الله عز وجل أشكو من ظالمهم من أمتي ، والله لتقتلهم أمتي لا أنالهم الله عز وجل شفاعتي "
http://library.islamweb.net/hadith/d...372955&hid=486
السحيمي : قال أبو الوليد الطيالسي : نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا عن التحديث عنه . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق ، إلا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح .
وقال أبو حاتم أيضا : هو أحب إلي من ابن لهيعة .
وقد صححت أحاديث وجد في سندها ، فهو وان ضعف إلا إنه قد وثق
- أصاب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ غنائمَ فقسم للناسِ فقالت الأنصارُ نلِي القتالَ والغنائمُ لغيرِنا فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعث إليهم أن اجتمِعوا فأتاهم فقال يا معشرَ الأنصارِ هل فيكم أحدٌ من غيرِكم قالوا لا إلا ابنُ أختٍ لنا ومولانا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ومولى القومِ منهم فقال يا معشرَ الأنصارِ أما ترضونَ أن يذهبَ الناسُ بالشاةِ والبعيرِ وتذهبون أنتم بمحمدٍ إلى أبياتِكم قالوا رضينا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/34
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق‏‏
أقول : وقد تعددت طرق حديث من سره أن يعيش حياتي .. مما يعني وجود الأصل له
في ذيل المذيل للطبري ص 83 : حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري قال حدثنا أحمد بن اشكاب قال حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي عن عمار بن رزيق الضبي عن أبي اسحاق الهمداني عن زياد بن مطرف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من احب ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها في جنة الخلد فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام وذريته من بعده فانهم لن يخرجوهم من باب هدى ولن يدخلوهم في باب ضلالة .
يحيى بن يعلى الأسلمي روى عن عمار بن رزيق وروى عنه أحمد بن إشكاب الصفار يعني الراوي شيخ يحيى الاسلمي والتلميذ تلميذه بينما يحيى المحاربي لم يروي عن عمار بن رزيق ولم يرو عنه أحمد بن إشكاب الصفار كما في ترجمته ويعضد هذا أيضآ وجود الأسلمي في بقية طرق الحديث وليس المحاربي ، مما يرجح أن هذا وهم من النساخ هذا ماأشكل على هذا السند واليك جوابه من هذا النقل :
الحديث لم يتفرّد به يحي بن يعلى الأسلمي عن عمار رزيق ، بل شاركه أيضاً أبو المحياة يحي بن يعلى الثقة ، كما في « تالي تلخيص المتشابه » للخطيب البغدادي ، ولا يبعد مشاركة المحاربي لهما عن عمار كما عند الطبري في « ذيل المذيل ».
تالي تلخيص المتشابه للخطيب البغدادي (2/ 417 - 419)
[262] زِيَاد بن مطرف الْكُوفِي
حدث عَن زيد بن أَرقم ، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي
250-أخبرنَا الْحسن بن أبي بكر ، قَالَ : حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان إملاء ، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج ، حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي ، حَدثنَا أَبُو المحياة يحيى بن يعلى.
وَأخْبرنَا الْحسن بن أبي بكر ، أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي ، حَدثنِي إِسْحَاق بن الْحسن ، حَدثنَا قَاسم بن أبي شيبَة ، حَدثنَا يحيى ابْن يعلى الْأَسْلَمِيّ ، كِلَاهُمَا ، عَن عمار بن رُزَيْق ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن زِيَاد بن مطرف ، عَن زيد بن أَرقم ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم :
(من أحب أَن يحيا حَياتِي وَيَمُوت ميتتي ويسكن جنَّة الْخلد الَّتِي وَعَدَني رَبِّي فَإِن رَبِّي تَعَالَى غرس قضبانها بِيَدِهِ فليتول عَليّ بن أبي طَالب فَإِنَّهُ لن يخرجكم من هدى وَلنْ يدخلكم فِي ضَلالَة )
وَاللَّفْظ لحَدِيث أبي سهل بن زِيَاد.
قَالَ الشَّيْخ - أيَّده الله - : أَبُو المحياة كُوفِي ، وَهُوَ غير الْأَسْلَمِيّ. انتهى بحروفه.
1-هنا ينص الخطيب البغدادي على أن الرواية عن عمار بن رزيق رواها الأسلمي وأبو المحياة الثقة.
2-وجود المحاربي في سند الطبري ، لا يعني بالضرورة أنه وهم من النساخ ، فلربما هو كذلك رواه المحاربي ، وهذا غير بعيد للمعاصرة بينهما.
3-حتى لو قلنا بوهم النساخ في المحاربي ، فقد اثبتنا الرواية بمشاركة أبي المحياة الثقة للأسلمي عن عمار ، فلا يضر وهم النساخ _ إن ثبت - بالسند.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 19-04-2017 الساعة 11:47 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 04:44 AM
مفلح السماح مفلح السماح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 94732

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 208

آخر تواجد: 20-04-2017 07:13 AM

الجنس:

الإقامة:


---------------------------------
.م10
يعدل لغباء الطرح ويحذف
عندما تعرف كيف تناقش وتقارع الحجة بالححة سأدعك تدلي بدلوك


آخر تعديل بواسطة م10 ، 20-04-2017 الساعة 08:33 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 02:38 PM
دكتور من غير شهاده دكتور من غير شهاده غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104542

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 3,800

آخر تواجد: اليوم 12:30 AM

الجنس:

الإقامة:

لنفرض ان الحديث في صحيح البخاري او مسلم !!! السؤال من نوالي اي مرجع !!! السيستاني ام الخامنئي ام الصرخي ام فضل الله ام ... الخ !!! اذن الحديث واقعا ساقط لانه يتكلم عن الموالاة لشخص معين !!! فمن نوالي ؟ افهمت

الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 10:18 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,256

آخر تواجد: اليوم 11:22 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الدكتورا
انت افترضت الحديث صحيح
نعم هو صحيح
ثم سالت لمن نوالي
الحديث الشريف يقول (فليوالِ عليًّا مِن بعدي ، وليوالِ وليَّهُ ، وليقتدِ بالأئمَّةِ مِن بعدي ، فإنَّهم عترَتي )
الحديث يقول فليوال عليا
وليوالي وليه
وليقتدي بالائمة من عترتي من بعده

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:17 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin