منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-09-2017, 12:42 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

نريد فتوى

وجدت هذا النص والحقيقة كثيرا ما ما وجدت بعض الرفض يتكلمون به وعنه
النص
قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

المشكلة في النص انه وصية ولكن هل للميت وصية مثل هذه
بمعنى ان رجلا لديه زوج بنت واوصاه وهو حي بمثل هذه الوصية ثم مات هذا الرجل
فهل يستطيع زوج بنته ان يفعل هذا
طبعا لان الوصية هنا في مثل هذه الحالة لا يستطيع تنفيذها لكون الزوج قد مات وزوجته ترملت فلا يستطيع ان يطلقها زوج البنت هذا
ثم بفرض صحة هذا القول هنا ميراث فربما تكون استلمت ميراثها فهل عليها ان تعيد هذا الميراث
مع ان الرواية اصلا مختلقة ولا تصدق ومن قالها لم يوفق في حبك القصة لكونها تخالف: قوله تعالى: "لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن من أزواج و لو أعجبك حسنهن" إلخ، ظاهر الآية لو فرضت مستقلة في نفسها غير متصلة بما قبلها تحريم النساء له (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا من خيرهن فاخترن الله و نفي جواز التبدل بهن يؤيد ذلك.

و قوله: "و لا أن تبدل بهن من أزواج" أي أن تطلق بعضهن و تزوج مكانها من غيرهن، و قوله: "إلا ما ملكت يمينك" يعني الإماء و هو استثناء من قوله في صدر الآية "لا يحل لك النساء".

http://www.lankarani.com/far/qur/view.php?ntx=202507

فعلى هذا ما معنى الطلاق الذي يمكن ان يحدث هنا بعد وفاة الزوج وكما لاحظت حتى الامر هنا هو تعدي على فرض فرضه الله لهن

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 09:29 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

ما نوع الفتوى التي تريدها حضرة جنابك؟
ثم هذه عائشة نفسها عندما تسئل عن هذه الأيات تستهجن من أدعى أن الله عز وجل قد حرم على رسوله النساء وحللهن على غيره
فهل نصدق ونكذب عائشة التي ثلثا دين الجماعة يؤخذ منها؟!!

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 09:59 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
ما نوع الفتوى التي تريدها حضرة جنابك؟
ثم هذه عائشة نفسها عندما تسئل عن هذه الأيات تستهجن من أدعى أن الله عز وجل قد حرم على رسوله النساء وحللهن على غيره
فهل نصدق ونكذب عائشة التي ثلثا دين الجماعة يؤخذ منها؟!!

ارايت تفسير الاية الموجود اعلاه
في مذهبك لايحل للنبي ان يطلق زوجاته ولا ان يتزوج عليهن فكيف تقول انه اوصى عليا بتطليق عائشة
هل الرسول يخالف امر ربه ثم هي ترملت فهل تطلق الارملة

فكر غريب فقط

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 10:07 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

لأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

حكم مهمّ آخر فيما يتعلّق بأزواج النّبي :

لقد بيّن الله سبحانه في هذه الآية حكما آخر من الأحكام المتعلّقة بزوجات النّبي ، فقال عزوجل : (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ) فالآية منعت الرّسول من الزواج الجديد إلّا الماء والجواري (وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً).

للمفسّرين وفقهاء الإسلام بحوث كثيرة في هذه الآية ، ووردت في المصادر الإسلامية روايات مختلفة في هذا الباب ، ونحن نذكر أوّلا ما يبدو من ظاهر الآية أنّه مرتبط بالآيات السابقة واللاحقة ـ بغضّ النظر عن أقوال المفسّرين ـ ثمّ نتناول المطالب الأخرى.

الظاهر من تعبير (مِنْ بَعْدُ) أنّ الزواج محرّم عليك بعد هذا ، وبناء على هذا فإنّ (بعد) إمّا أن تعني (بعد) الزمانية ، أي لا نتّخذ زوجة بعد هذا الزمان ، أو أنّ المراد أنّك بعد أن خيّرت أزواجك بين البقاء معك والحياة حياة بسيطة في بيتك ، وبين فراقهنّ ، وقد رجّحن البقاء معك عن رغبة منهنّ ، فلا ينبغي أن تتزوّج بعدهنّ بامرأة اخرى.

وكذلك لا يمكنك أن تطلّق بعضهنّ وتختار مكانهنّ زوجات أخر. وبتعبير آخر : لا تزد في عددهنّ ، ولا تبدّل الموجود منهنّ.

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 10:23 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
ارايت تفسير الاية الموجود اعلاه
في مذهبك لايحل للنبي ان يطلق زوجاته ولا ان يتزوج عليهن فكيف تقول انه اوصى عليا بتطليق عائشة
هل الرسول يخالف امر ربه ثم هي ترملت فهل تطلق الارملة
فكر غريب فقط

في مذهبي؟!! هل قرأت ما نقلته أنت؟ أشك في ذلك
راجع جيدا الرابط فهو يؤيد ما راحت إليه عائشة من الله عز وجل أحل للنبي جميع النساء ما عدى محارمه
اما الرواية فليس كل ما يذكر في كتبنا صحيح كصحة القران
هذا تجده فقط عندكم
عندنا كل كلام يعرض على كتاب الله فأن طابقه أخذنا به وأن خالفه لا نأخذ به
هكذى أمرنا المعصوم

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 11:12 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
في مذهبي؟!! هل قرأت ما نقلته أنت؟ أشك في ذلك
راجع جيدا الرابط فهو يؤيد ما راحت إليه عائشة من الله عز وجل أحل للنبي جميع النساء ما عدى محارمه
اما الرواية فليس كل ما يذكر في كتبنا صحيح كصحة القران
هذا تجده فقط عندكم
عندنا كل كلام يعرض على كتاب الله فأن طابقه أخذنا به وأن خالفه لا نأخذ به
هكذى أمرنا المعصوم
يا عزيز اترك البخاري ومسلم فليس لديكم مثله
انما الكلام هنا عن قولك هو يتجه لقول عائشة حسنا وقول الامام مع النص لا يوجد فيه هذه الدعوى

لاني مقتطع نصا وهو ما تراه وتركت الباقي وعموما القول او الرد هذا منك غير مقبول لان الرسول قد مات فكيف تطلق الارملة من ميت وعلى اعتبار صحة هذه الرواية فما ينطبق على الرسول ينطبق على غيره فشرعه عليه اولا فهل يصح ان تطلق ارملة من زوجها بعد عشر سنوات او عشرين سنة وهذه كما ترى في الرواية حصلت بعد استخلاف علي يعني بعد موت الرسول بمدة

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 11:14 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

نسيت اضع الرابط

من حقك تعترض
بناءً على هذا، فإنّ الأفضل هو أن نغضّ النظر عن تفسير روايات الآحاد هذه، أو كما يقال: ندع علم ذلك إلى أهله، أي المعصومون (ع)، لأنّها لا تنسجم مع ظاهر الآية، ونحن مكلّفون بظاهر الآية، والأخبار المذكورة أخبار ظنيّة.



والمطلب الآخر هو أنّ جماعة كثيرة تعتقد بأنّ الآية مورد البحث قد حرّمت كلّ زواج جديد على النّبي (ص) إلاّ أنّ هذا الحكم قد نسخ فيما بعد، واُذن له بالزواج، وإن كان النّبي (ص) لم يتزوّج بعد ذلك.

http://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=4510&mn=1

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 11:57 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
يا عزيز اترك البخاري ومسلم فليس لديكم مثله
انما الكلام هنا عن قولك هو يتجه لقول عائشة حسنا وقول الامام مع النص لا يوجد فيه هذه الدعوى
لاني مقتطع نصا وهو ما تراه وتركت الباقي وعموما القول او الرد هذا منك غير مقبول لان الرسول قد مات فكيف تطلق الارملة من ميت وعلى اعتبار صحة هذه الرواية فما ينطبق على الرسول ينطبق على غيره فشرعه عليه اولا فهل يصح ان تطلق ارملة من زوجها بعد عشر سنوات او عشرين سنة وهذه كما ترى في الرواية حصلت بعد استخلاف علي يعني بعد موت الرسول بمدة

كيف أجادلك برواية لا نعتبرها مقدسة ككلام الله؟
أنت مصيبتك ما تفهم ولا تريد تفهم
مثلك مثل البقية فقط العناد
اما المجوسيان البخاري ومسلم فالحمد لله ليس لدينا مثلهم
فنحن نؤمن بأن هناك الكذابين والوضاعين الذين نسبوا للنبي واله أقولا لم يقولها
ولذى أوصانا المعصوم بأن نرد كلامهم على كتاب الله فأن عارضه لم نأخذ به وأن وافقه أخذنا به
فهل فهمت؟ أشك في ذلك

بالمناسبة أين صار ما أدعيته من كذبة أن الرابط يتحدث عن تحريم النساء على رسول الله؟
أم أنكشاف كذبتك لاتعني شيئا؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2017, 11:59 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
نسيت اضع الرابط
من حقك تعترض
بناءً على هذا، فإنّ الأفضل هو أن نغضّ النظر عن تفسير روايات الآحاد هذه، أو كما يقال: ندع علم ذلك إلى أهله، أي المعصومون (ع)، لأنّها لا تنسجم مع ظاهر الآية، ونحن مكلّفون بظاهر الآية، والأخبار المذكورة أخبار ظنيّة.
والمطلب الآخر هو أنّ جماعة كثيرة تعتقد بأنّ الآية مورد البحث قد حرّمت كلّ زواج جديد على النّبي (ص) إلاّ أنّ هذا الحكم قد نسخ فيما بعد، واُذن له بالزواج، وإن كان النّبي (ص) لم يتزوّج بعد ذلك.
http://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=4510&mn=1


ماذا تجد في الرابط؟
هل وجدت أنه يؤيد ما أدعيته؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 02:16 AM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

الظاهر من تعبير (من بعد) أنّ الزواج محرّم عليك بعد هذا، وبناءً على هذا فإنّ (بعد) إمّا أن تعني (بعد) الزمانية، أي لا تتّخذ زوجة بعد هذا الزمان، أو أنّ المراد أنّك بعد أن خيّرت أزواجك بين البقاء معك والحياة حياة بسيطة في بيتك، وبين فراقهنّ، وقد رجّحن البقاء معك عن رغبة منهنّ، فلا ينبغي أن تتزوّج بعدهنّ بامرأة اُخرى.



وكذلك لا يمكنك أن تطلّق بعضهنّ وتختار مكانهنّ زوجات اُخر.



وبتعبير آخر: لا تزد في عددهنّ، ولا تبدّل الموجود منهنّ.


يا عزيزي النص واضح وكلام المفسر يدور حول الاية والتي تعني ان الرسول في حياته لا يحق له ان يطلق زوجاته فكيف يحق لعلي بعد وفاة الرسول ان يطلق الارملة افهمت الان

وان كنت لم تراجع النص جيدا فهذا شيء اخر اما ان تقول ماذا وجدت وكيف وجدت وتتهرب من الرد ولا توضح لنا كيف يحق لغريب ان يطلق زوجة رجل وقد مات

ثم لما اصلا تتهرب من تفسر الاية وتترك اقوال شيوخك

انظر ماذا يقول

وهذا الرأي يتعارض مع الروايات أعلاه بوضوح، وكذلك لا ينسجم مع ظاهر الآيات أيضاً، لأنّ ظاهر الآيات يوحي بأنّ آية (إنّا أحللنا لك أزواجك) قد نزلت قبل الآية مورد البحث، ومسألة النسخ تحتاج إلى دليل قطعي.



وعلى كلّ حال، فليس لدينا شيء أكثر إطمئناناً ووضوحاً من ظاهر الآية نفسها، وطبقاً لذلك فإنّ كلّ زواج جديد، أو تبديل زوجات قد حُرّم على النّبي (ص)بعد نزول هذه الآية، وكان لهذا الحكم مصالح ومنافع هامّة أشرنا إليها فيما سبق.

http://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=4510&mn=1

فاذا كان الزواج او التبديل الذي لا يكون الا بتطليق قد حرمه الله على نبيه فهل يحل له ان يفعل هذا بعد موته

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 02:27 AM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

من نفس الرابط اعلاه نورد هذه النقطة

ولذلك فإنّ الله الحكيم قد منع هذا الأمر ووقف دونه بإصدار قانون محكم، فنهاه عن الزواج الجديد، وعن تبديل أزواجه.

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 12:10 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

أنت على من تضحك؟
أولا الشارح لكلام الله عز وجل هنا يأخذ الأيات على ظاهرها
ويحدد أن تفسيرها الصحيح هو ما قال به المعصوم وهذا مالم يتوفر عنده والله الأعلم
ثانيا لماذا لجائت إلى هذا التفسير فقط؟
لماذا تراجعت عن الروابط الأخرى التي أحضرتها؟
فأنت زعمت أن فيها ما يؤيد ما تدعيه فلماذا هرولت إلى تفسير الشيخ ناصر مكارم الشيرازي؟

بالنسبة للرواية التي هي أصل الموضوع فالرواية ليست محل النقاش هنا لأن علمائنا قد أختلفوا فيها
لك الحق في نقاشها فقط عندما تحضر دليلك على أنها مسلم بها

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 12:14 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,686

آخر تواجد: اليوم 04:16 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذا النقاش موضعه قسم العقائد وليس هنا

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 04:39 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هدى شوشو
هذا النقاش موضعه قسم العقائد وليس هنا


الرواية لا تصح شرعا ولا عقلا

النص الشرعي لا يعطي علي او غيره السلطة لتطليق عائشة او غيرها لكون هذا منصب الهي

الناحية العقلية هذه ارملة مات زوجها فكيف يطلقها غريب عنها وعن زوجها بعد مدة زمنية ليست بالقصيرة

فالكلام لا يصح كما ذكرت وحتى الاماما الصادق او الكاظم ان كان روى هذه الرواية فقد اختلقها والا هل هو يجهل ان الارملة لا تطلق

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 06:11 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
الرواية لا تصح شرعا ولا عقلا
النص الشرعي لا يعطي علي او غيره السلطة لتطليق عائشة او غيرها لكون هذا منصب الهي
الناحية العقلية هذه ارملة مات زوجها فكيف يطلقها غريب عنها وعن زوجها بعد مدة زمنية ليست بالقصيرة
فالكلام لا يصح كما ذكرت وحتى الاماما الصادق او الكاظم ان كان روى هذه الرواية فقد اختلقها والا هل هو يجهل ان الارملة لا تطلق

من أختلق الرواية؟ وضح حتى نعرف كيف نرد عليك

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 06:13 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
من أختلق الرواية؟ وضح حتى نعرف كيف نرد عليك

انتم والاما معنى الطلاق هنا ولو انك فعلا منصف لراجعت كلام شيوخك في هذه الاية لعرفت انهم كلهم يقولون
ولذلك فإنّ الله الحكيم قد منع هذا الأمر ووقف دونه بإصدار قانون محكم، فنهاه عن الزواج الجديد، وعن تبديل أزواجه.

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 06:23 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
انتم والاما معنى الطلاق هنا ولو انك فعلا منصف لراجعت كلام شيوخك في هذه الاية لعرفت انهم كلهم يقولون
ولذلك فإنّ الله الحكيم قد منع هذا الأمر ووقف دونه بإصدار قانون محكم، فنهاه عن الزواج الجديد، وعن تبديل أزواجه.
من نحن؟
ثانيا ما ذنبنا أن كنا نحاور حمار؟
طالبناك أن ترجع للروابط التي أحضرتها ووضحنا القصد في كلام الشيخ مكارم الشيرازي
ومع ذلك تريد ألزامنا بفهمك أنت
يعي المصيبة لحمورتك أنك تضع لنا فهمك أنت وتريد منا أن نعتقد بأن هذا ما هو نحن عليه

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 07:38 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
من نحن؟
ثانيا ما ذنبنا أن كنا نحاور حمار؟
طالبناك أن ترجع للروابط التي أحضرتها ووضحنا القصد في كلام الشيخ مكارم الشيرازي
ومع ذلك تريد ألزامنا بفهمك أنت
يعي المصيبة لحمورتك أنك تضع لنا فهمك أنت وتريد منا أن نعتقد بأن هذا ما هو نحن عليه
فعلى هذا ما معنى الطلاق الذي يمكن ان يحدث هنا بعد وفاة الزوج وكما لاحظت حتى الامر هنا هو تعدي على فرض فرضه الله لهن

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 07:50 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: بالأمس 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمدالاهدل
فعلى هذا ما معنى الطلاق الذي يمكن ان يحدث هنا بعد وفاة الزوج وكما لاحظت حتى الامر هنا هو تعدي على فرض فرضه الله لهن

أبني أنت تقرأ ما أكتبه لك ؟ أم أنك مبرمج على نفس الردود؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2017, 09:58 PM
محمدالاهدل محمدالاهدل غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 53400

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 94

آخر تواجد: 02-10-2017 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
أبني أنت تقرأ ما أكتبه لك ؟ أم أنك مبرمج على نفس الردود؟

وهل ما تكتبه يفهم يعني هل مثلك لما يتطاول على مثلي ويقول له يا حمار سيد مثلي يرد عليه بالعكس لا يهتم بهذه فحالكم كحال غيركم الاعراب اشد كفرا ونفاقا شيعي كان ام سني او اباضي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:58 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin