منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-04-2006, 11:01 AM
العراقي2 العراقي2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 26935

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 425

آخر تواجد: 17-03-2007 10:47 PM

الجنس:

الإقامة: العراق

طيب والشيعي الذي لا يستطيع ان يجيب (الوهابي) بكلمة واحدة، الا يدخل ضمن توقيعك؟

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 02:46 AM
بوحسن بوحسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 300

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 3,842

آخر تواجد: 25-05-2009 10:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العراقي2
طيب والشيعي الذي لا يستطيع ان يجيب (الوهابي) بكلمة واحدة، الا يدخل ضمن توقيعك؟
لا يوجد شيعي يعجز عن الاجابه.

راجع ردود الاخوه من بداية الموضوع, لتعرف الاجابه.

التوقيع :

ثلاث شخصيات خرافيه: سوبرمان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي.


اذا فكر الوهابي, سيختنق ويموت.



الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 06:10 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السفيرة
عيسى الهاشمي = عيسى السادة


أنصحك أن تغير أسمك إلى عيسى الوهابي

يا حفيد عمر

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت

سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت

شرار الناس لو كانوا جميعا قذى في جوف عيني ما قذيت

فلست مجاوبا أبدا سفيها خزيت لمن يجافيه خزيت

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 06:14 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
كلا أنا لم أقل أنه يخرج...

انما نقلت لك ما قرأته في هذا الخصوص...

و أعود فأقول: مقام رسول الله لا يتأثر ان كان مشمول أم لا بالآيه

اخي مالك

لم اعرف حتى الان الجواب

قل يا اخي على سبيل المثال

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول لا يخرج من آية التطهير والدليل ................

أو

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول يخرج من آية التطهير والدليل ............

ولك جزيل الشكر

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 06:19 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لواء الحسين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سلام على من اتبع الهدى
أولا مع وجود الأساتذة مثل الأخ الفاضل بوحسن , و أخي العزيز الفاضل مالك حفظهم الله تعالى لا يسعني إلا أن أقعد وأتتلمذ من جنابهم .
و لكن بما أن زميلنا المحترم طلب مني الإجابة , إرتئيت أن أتقدم بما يسعني ذكره .
ثانيا , إن إجابتي قد تحمل شذرات نورية و مسكات عرفانية لا يستذوقها كل أحد , و ينكرها لذلك , فإن كنت منهم فإعذرني إن لم أواصل معك النقاش .
ذلك لأن بعض المعاني أو لنقل كل المعاني العرفانية , لا يمكن أن يفهم بعيدا
عن ينبوع علم محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين فلا يتمكن من لم يقبل ولايتهم عليهم السلام و إتبعهم بإحسان أن يفهم تلك المعاني , و أمر آخر إنه يصعب علي أو بالأحرى الأولى أخشى من طرحها لردها عند عدم فهمها و جعلها في خانة الشركيات لجهل معناها من قبل بعض .
أما الجواب حسب علمي المحدود القليل :
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا , لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد , إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
لقد جاوزت حدي إذ تجاسرت فكتبت شيئا على قدر علمي للتعريف بفضائلهم و لكن فعلت ذلك حبا لهم لأن هذا القلب يأبى و إلا أن يظهر حبه لهم آملا أن يغتسل من المعاصي و الآثام الموبقات بنور طهر ولايتهم عليه السلام , و أنا في هذا المقام أعتذر عن كل تقصير حصلت , و إن وجد في ما كتبت صوابا فمنهم ذلك عليهم السلام منة علي , و الخطآء الوارد فمني و لست بفوق أن أخطئ , و لكم جزيل الشكر .
و هذا المقطع إقتبسته من كتابي قرة العين في ميلاد مولى الكونين , عسى أن يرى النور بتوفيق من الله المنان .

وعلى من اتبع الهدى وخشي الرحمن السلام والرحمة

اشكر لك مجهودك على هذه المشاركة
ولكن

حقيقةً لم اعرف من هذه المشاركة ان كان الرسول يخرج من اية التطهير أم لا

فارجو ان توضح لي بارك الله فيك وهدانا واياك

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 06:30 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخوة الزملاء

اريد ان اوضح امراً مهماً

لايشك مسلماً في ان الامام علي رضي الله عنه وأرضاه والسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين رضي الله عنها وارضاها وأن سبطي الرسول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما لايشك مسلماً في انهم هم المقصودين في حديث الكساء.

ولكني هنا اريد أن استوضح هل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من ((((( آية التطهير ))))) أم لا يخرج .

وليكن الجواب لو تكرمتم فقط عن الاية

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 10:14 AM
الصورة الرمزية لـ ميرزا_كويتي
ميرزا_كويتي ميرزا_كويتي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 25674

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 628

آخر تواجد: 07-02-2009 09:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

الظاهر أيها الأخ الكريم أنك لم تستوعب الاجابة
و هي بصراحة لا تستحق التكرار و إعادة البرهان
باختصار شديد الرسول صلى الله عليه و آله يدخل في الآية الكريمة
و أيضا جبريل عليه السلام كان من الذين دخلوا تحت الكساء مع:
فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها لاحظ العبارة السابقة انها تشمل كل من دخلوا في الآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
أخي الكريم أنت تريد منا أن نقول إن الرسول (ص) لم يدخل في الآية حتى تقول ان مذهبنا فيه شيء لكن الرسول (ص) فعلا دخل في الآية الشريفة....و حتى لو لم يدخل فانه رسول رب العالمين(ص) الطاهر المنزه المعصوم مع آيه أو بدونها سيظل أكمل انسان بالصفات الانسانية و أطهر و أفضل انسان خلق على الأرض أو خلقت الأرض له......
و أخيرا اللهم صلي على محمد و آل محمد و سلم تسليما كثيرا..........
و السلام عليكم...

التوقيع :
اللهم صلي على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 10:31 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
الظاهر أيها الأخ الكريم أنك لم تستوعب الاجابة
و هي بصراحة لا تستحق التكرار و إعادة البرهان أين هذا التكرار وأين البرهان
باختصار شديد الرسول صلى الله عليه و آله يدخل في الآية الكريمة
و أيضا جبريل عليه السلام كان من الذين دخلوا تحت الكساء مع: لايهمني ان كان معهم ام لم يكن
فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها لاحظ العبارة السابقة انها تشمل كل من دخلوا في الآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
أخي الكريم أنت تريد منا أن نقول إن الرسول (ص) لم يدخل في الآية حتى تقول ان مذهبنا فيه شيء لكن الرسول (ص) فعلا دخل في الآية الشريفة....أقسم بالله اني لا اريد ما تفضلت انت به بل يسعدني ان تجعلوه هو راس اهل البيت في الاية و حتى لو لم يدخل فانه رسول رب العالمين(ص) الطاهر المنزه المعصوم مع آيه أو بدونها سيظل أكمل انسان بالصفات الانسانية و أطهر و أفضل انسان خلق على الأرض أو خلقت الأرض له.....انا كلامي واضح اريد منك اثبات ما اذا كان يخرج من اية التطهير ام لا يخرج منها بالدليل وليس بالرد الانشائي.
و أخيرا اللهم صلي على محمد و آل محمد و سلم تسليما كثيرا..........
و السلام عليكم...

ولك جزيل الشكر يا اخي الكريم

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 10:36 AM
الصورة الرمزية لـ ميرزا_كويتي
ميرزا_كويتي ميرزا_كويتي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 25674

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 628

آخر تواجد: 07-02-2009 09:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

بسم الله الرحمن الرحيم
العفو أخي العزيز كلن الدليل
ستجده في الصفحة الأولى أو الثانية في هذا الموضوع عند رد الزميل
أبو حسن
و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 10:47 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
بسم الله الرحمن الرحيم
العفو أخي العزيز كلن الدليل
ستجده في الصفحة الأولى أو الثانية في هذا الموضوع عند رد الزميل
أبو حسن
و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم

الظاهر انك لم تقرأ الموضوع كاملاً

فارجع الى المشاركات واقراها جيداً

هدانا الله واياك

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 11:06 AM
الصورة الرمزية لـ ميرزا_كويتي
ميرزا_كويتي ميرزا_كويتي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 25674

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 628

آخر تواجد: 07-02-2009 09:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

يا شباب يا شيعة يا موالين
لماذا أسلوب السب و التجريح للأخ عيسى الهاشمي
و هو لم يسب أحدا و لم يؤذي أحدا فيكم....
الأخ سأل سؤال واحد فأجبتوه برمي النعل و الأحذية (أعزكم الله) في وجهه
صحيح أن السؤال فيه ذرة من الحزازات المذهبية لكن على الأقل
أجيبوا عن السؤال بالدليل و أغلقوا الموضوع و سلام سلام لماذا
أستغرقتم أربع صفحات فقط للاجابة عن سؤال بسيط؟؟؟؟
أخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

التوقيع :
اللهم صلي على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2006, 09:02 PM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
أخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم

ان ما فهمته من مشاركات الاخوة بعضهم اكد عدم خروج الرسول من الاية واستشهد بدلائل من كتب اهل السنة

والبعض الاخر كان مشككاً وغير متاكد من خروج النبي من الاية ام ان الاية تشمله وهو على راسئها

فارجو منك اخي ان تضع رأي المذهب في هذه المسألة مدعمة بالدليل لكي افهم ما تعتقدون

ولك جزل الشكر

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2006, 01:00 PM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اخي مالك

لم اعرف حتى الان الجواب

قل يا اخي على سبيل المثال

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول لا يخرج من آية التطهير والدليل ................

أو

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول يخرج من آية التطهير والدليل ............

ولك جزيل الشكر


أعيد عليك مشاركتي رقم 28 بتاريخ 23/4/2006:


================================
الاستاذ عيسى...فان كان غرضك من كتبنا فكان الأجدر بك التوضيح...

أما ما نعتقده نحن فان مكانة النبي لا ترتفع و لا تنزل سواء كان من أهل البيت أم لم يكن...

فهو فوق ذلك أصلا....

و على حسب ما قرأت (و للأسف لا تتوفر عندي المصادر حاليا) فان هناك بعض الآراء التي تقول أن "البيت"

المشار اليه هو بيت علي عليه السلام....و أن رسول الله لا يدخل ضمن هذا الاطار....


و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...

لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2006, 02:46 PM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,406

آخر تواجد: 31-07-2018 04:21 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

Arrow

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لواء الحسين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سلام على من اتبع الهدى
أولا مع وجود الأساتذة مثل الأخ الفاضل بوحسن , و أخي العزيز الفاضل مالك حفظهم الله تعالى لا يسعني إلا أن أقعد وأتتلمذ من جنابهم .
و لكن بما أن زميلنا المحترم طلب مني الإجابة , إرتئيت أن أتقدم بما يسعني ذكره .
ثانيا , إن إجابتي قد تحمل شذرات نورية و مسكات عرفانية لا يستذوقها كل أحد , و ينكرها لذلك , فإن كنت منهم فإعذرني إن لم أواصل معك النقاش .
ذلك لأن بعض المعاني أو لنقل كل المعاني العرفانية , لا يمكن أن يفهم بعيدا
عن ينبوع علم محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين فلا يتمكن من لم يقبل ولايتهم عليهم السلام و إتبعهم بإحسان أن يفهم تلك المعاني , و أمر آخر إنه يصعب علي أو بالأحرى الأولى أخشى من طرحها لردها عند عدم فهمها و جعلها في خانة الشركيات لجهل معناها من قبل بعض .
أما الجواب حسب علمي المحدود القليل :
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
لقد جاوزت حدي إذ تجاسرت فكتبت شيئا على قدر علمي للتعريف بفضائلهم و لكن فعلت ذلك حبا لهم لأن هذا القلب يأبى و إلا أن يظهر حبه لهم آملا أن يغتسل من المعاصي و الآثام الموبقات بنور طهر ولايتهم عليه السلام , و أنا في هذا المقام أعتذر عن كل تقصير حصلت , و إن وجد في ما كتبت صوابا فمنهم ذلك عليهم السلام منة علي , و الخطآء الوارد فمني و لست بفوق أن أخطئ , و لكم جزيل الشكر .
و هذا المقطع إقتبسته من كتابي قرة العين في ميلاد مولى الكونين , عسى أن يرى النور بتوفيق من الله المنان .


عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .



آخر تعديل بواسطة لواء الحسين ، 29-04-2006 الساعة 02:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 10:30 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
1- و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...


2- لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================

اخي مالك

أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 10:38 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لواء الحسين
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .

وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام

عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .

اذاً اخي الكريم

فان البيت هو محمد
فالبتالي النبي لا يخرج من الاية
هذا مافهمته من كلامك اخي لواء الحسين فان كان غير ذلك فصححه لي بارك الله فيك

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 10:49 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اخي مالك

أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2

الاستاذ عيسى....

أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....

فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...

و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله ...

ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...

قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)

و منها من يقول أنه ليس منهم...


هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 10:53 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

على فكره استاذ عيسى...

انتبهت الآن لتوقيعك...

ان كان مالكا يقصد الشيعه بكلامه فهو كذاب....الشيعه يريدون الطعن برسول الله ؟؟ ما هذا الافتراء الوقح؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 11:03 AM
علي بن ناصر علي بن ناصر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22320

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 330

آخر تواجد: 28-10-2006 01:34 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

من هم؟؟!! وضح كلامك

من يطعن في النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟!!
هذه حماقة منك ان تقول مثل هذا الكلام
الحين صار لما نذكر أن ابو بكر وعمر كاذبان وغادران وخائنان..من كتبك..صار نطعن في الصحابة؟؟!!

التوقيع :
الفكر المجسم:
ماذا يعني..أن الله يضع قدمه في جهنم فتقول قط قط؟؟!!

الجواب قدم تليق بجلاله
التكييف مجهول والسؤال عنه بدعة

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2006, 11:10 AM
عيسى الهاشمي عيسى الهاشمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22322

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 364

آخر تواجد: 08-01-2015 06:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
الاستاذ عيسى....

أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....

فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...

و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله ...

ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...

قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)

و منها من يقول أنه ليس منهم...


هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟

اذاً يا اخي الكريم

لايوجد في هذه المسألة رأي ثابت للمذهب

على العموم شكرا على تجاوبك

التوقيع :
قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:44 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin