منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-10-2009, 10:15 PM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بني أمية ولعنهم في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
بني أمية هم الشجرة الملعونة
(( وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ))
الأسراء 60

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال‏:‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولاً " كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان ابن حـرب وشيعتـه مـن بنـي أميـة " قـال اللـه تعالـى فـي كتابـه العزيـز ‏" والشجـرة الملعونة‏ "‏ ‏(‏الإسراء‏:‏ 60‏)‏ " اتفـق المفسـرون أنـهِ أراد بهـا بنـي أميـة "‏.‏
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 220 )
- ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى : " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن " فإن المفسرين قالوا : إنه رأى بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله صلى الله عليه وآله الذى فسر لهم الاية به ، فساءه ذلك ثم قال : " الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة " ونحو قوله صلى الله عليه وآله : " إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباده خولا " .

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 240 )
- وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنها " قالت لمروان بن الحكم سعمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن " وفى هذا نكارة لقولها يقول لأبيك وجدك ولعل جد مروان لم يدرك زمن النبوة .

محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 142 )
- قال فخر الدين الرازي في تفسيره وهذا هو قول ابن عباس عن عطاء ثم قال : أيضا " قال : ابن عباس الشجرة الملعونة في القرآن بنو امية يعني الحكم بن أبي العاص " قال : ورأى رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام ان ولد مروان يتداولون منبره فقص رؤياه على ابي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما فلما تفرقوا سمع رسول الله صلى الله عليه وآله الحكم يخبر برؤيا رسول الله صلى الله عليه وآله فأشتد ذلك عليه واتهم عمر في افشاء سره ثم ظهر ان الحكم كان يتسمع إليهم فنفاه رسول الله صلى الله عليه وآله .

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 457 )
- وقال المدائني : ودخل سفيان بن أبي ليلى النهدي عليه ( أي على الامام الحسن عليه السلام ) فقال : السلام عليك يا مذل المؤمنين ؟ ! فقال الحسن : أجلس يرحمك الله ، " إن رسول الله صلى الله عليه وآله رفع له ملك بني أمية ، فنظر إليهم يعلون منبره واحد فواحد فشق ذلك عليه ، فأنزل الله تعالى في ذلك قرآنا ، قال له " : " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن " .

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضى الله عنها انها " قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن ".
- وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال " رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتى مات وأنزل الله " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة ".
- وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال " رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا ".
- وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " رأيت ولد الحكم بن أبى العاص على المنابر كأنهم القردة وأنزل الله في ذلك " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة " يعنى الحكم وولده ".
- وأخرج ابن أبى حاتم عن يعلى بن مرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أريت بنى أمية على منابر الارض وسيتملكونكم فتجدونهم أرباب سوء واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك فانزل الله " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك الا فتنة للناس ".
- وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن على رضى الله عنهما " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح وهو مهموم فقيل مالك يا رسول الله
فقال انى أريت في المنام كان بنى أمية يتعاورون منبرى هذا فقيل يا رسول الله لا تهتم فانها دنيا تنالهم فانزل الله " " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك الا فتنة للناس ".
- وأخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن سعيد بن المسيب رضى الله عنه قال " رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى أمية على المنابر فساءه ذلك فأوحى الله إليه انما هي دنيا أعطوها فقرت عينه وهى قوله " " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك الا فتنة للناس يعنى بلاء للناس ".

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 272 و 341 )
- وأنا أبو تمام الواسطي إجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا عبد الله بن نمير عن سفيان الثوري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب في قوله " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " " قال رأى ناسا من بني أمية على المنابر فساءه ذلك فقيل له إنما هي دنيا يعطونها فسري عنه ".

إبن عساكر - ترجمة الإمام حسن - رقم الصفحة : ( 201 )
- ( هامش ) * ودخل عليه سفيان بن أبي ليلى النهدي فقال له : السلام عليك يا مذل المؤمنين . فقال [ له ] الحسن : إجلس يرحمك الله ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله " رفع له ملك بني أمية فنظر إليهم يعلون منبره واحدا فوا حدا فشق ذلك عليه فأنزل الله تعالى في ذلك قرآنا قال : " وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن " [ 60 / الاسراء ] . " وسمعت عليا أبي رحمه الله يقول : سيلي أمر هذه الامة رجل واسع البلعوم كبير البطن . فسألته من هو ؟ فقال : معاوية " .

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )
- وأنزل به كتابا قوله " والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا " ولا اختلاف بين أحد أنه " أراد بها بنى أمية ".
- ومنه الرؤيا التى " رآها النبي صلى الله عليه وسلم فوجم لها فما رؤى ضاحكا بعدها فأنزل الله " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس " فذكروا أنه رأى نفرا من بنى أمية ينزون على منبره ".

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 53 )
- وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن سفيان الثوري ، عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب في قوله " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " [ الاسراء : 60 ] قال : " رأى ناسا من بني أمية على المنابر فساءه ذلك ، فقيل له : إنما هي دنيا يعطونها وتضمحل عن قليل فسرى عنه ".
- وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع قال : " لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم رأى فلانا وهو من بعض بني أمية على المنبر يخطب الناس فشق ذلك عليه فأنزل الله " وإن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " [ الانبياء : 111 ] .

المفريزي - النزاع والتخاصم - رقم الصفحة : ( 82 )
- وقد جاء من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزوا القردة " قال : فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى توفي ".
- وعن سعيد بن المسيب قال : " رأي النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية على منابرهم فساءه ذلك فأوحى إليه : إنما هي دنيا اعطوها فقرت عينه وهي قوله تعالى : " وما جعلنا الرؤيا التي اريناك إلا فتنة للناس يعني بلاء للناس " .
- وقد روي أن رجلا قام إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : يا مسود وجوه المؤمنين . فقال : لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد " رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت إنا أعطيناك الكوثر ".
ونضيف إليها روايتي البخاري :
120479 - ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه ، فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه ، فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس ، فقال : كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة ، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار ، وقال : ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النار ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2812

115860 - عن عكرمة : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد ، فاسمعا من حديثه ،فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه ، فأخذ رداءه فاحتبى ، ثم أنشأ يحدثنا ، حتى أتىذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة ، وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم ، فينفض التراب عنه ، ويقول : ويح عمار ، تقتله الفئةالباغية، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار . قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن . الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 447

التوقيع :
أنت ثاري وثار الله يا إمامي
مسيرتنا مستمرة في هذا العالم المُتَخَبِّط بنزاعاته حتى تُقبَض أرواحنا وهي مطمئنة بقضاء الله وقدره ونودعكم في عام 2010 م بسبب تفرغنا للدراسة والأبحاث مع الإعتذار الشديد لأخوتي الأحباء سائلينكم الدعاء .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211)

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2010, 08:06 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,166

آخر تواجد: بالأمس 12:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يرفع الصلاة على محمد وآل محمد

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2010, 09:00 AM
عبدالرحمن الناصر عبدالرحمن الناصر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 72424

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 166

آخر تواجد: 17-09-2012 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

على اعتبار صحة ان تفسير الاية في الشجرة الملعونه هم بنو امية

فهل اللعن يشمل كل بني امية ام اشخاص محددين؟







.

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2010, 10:07 AM
عاشق حيدر 22 عاشق حيدر 22 غير متصل
ايقاف مؤقت بسبب الاختراق
 

رقم العضوية : 78351

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 05-02-2016 11:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالرحمن الناصر
على اعتبار صحة ان تفسير الاية في الشجرة الملعونه هم بنو امية

فهل اللعن يشمل كل بني امية ام اشخاص محددين؟

.
كل بني أمية ملعونين في القرآن......
مثلهم مثل بني إسرائيل الذين نزلت عدة آيات في لعنهم وذمهم وتقريعهم وتوبيخهم.....
وهذا لا يمنع وجود حالات شاذة في الطرفين.....
والشاذ يحفظ ولا يقاس عليه.

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2010, 10:12 AM
عبدالرحمن الناصر عبدالرحمن الناصر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 72424

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 166

آخر تواجد: 17-09-2012 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق حيدر 22
كل بني أمية ملعونين في القرآن......
مثلهم مثل بني إسرائيل الذين نزلت عدة آيات في لعنهم وذمهم وتقريعهم وتوبيخهم.....
وهذا لا يمنع وجود حالات شاذة في الطرفين.....
والشاذ يحفظ ولا يقاس عليه.

اقصد بني امية حتى نسلهم ام فقط الذين كانوا موجودين عند نزولها


الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2010, 03:50 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

لا يجوز لعن كل أبناء أمية بشكل عام وإنما يلعن الظالم منهم فقط ففيهم الصالحين وخامس الخلفاء الراشدين .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 23-04-2010, 07:18 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 02-10-2018 09:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالرحمن الناصر
اقصد بني امية حتى نسلهم ام فقط الذين كانوا موجودين عند نزولها

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.

قال رسول الله في الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري : إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية و بنو المغيرة وبنو مخزوم (1).
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ، ومال الله نحلا ، وكتاب الله دغلا (2).
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق حمران بن جابر اليمامي : ويل لبني أمية. ثلاث.
أخرجه ابن مندة كما في الإصابة 1 : 353 ، وحكاه عن ابن مندة وأبي نعيم السيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 6 : 39 ، 91.
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله خولا ، ودين الله دغلا.
قال حلام بن جفال : فأنكر على أبي ذر فشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إني سمعت رسول الله يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وأشهد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
أخرجه الحاكم من عدة طرق وصححه هو والذهبي كما في المستدرك 4 : 480

قيل لا يدخل في هذا الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية.
لا يهمنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس ببنت شفة في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بني أمية عامة وفي بني أبي العاص جد عثمان خاصة

1 ـ مستدرك الحاكم 4 : 487 وصححه.
2 ـ مستدرك الحاكم 4 : 479 ، وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمال 6 : 39.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-04-2010, 07:51 PM
عبدالرحمن الناصر عبدالرحمن الناصر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 72424

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 166

آخر تواجد: 17-09-2012 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.

قال رسول الله في الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري : إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية و بنو المغيرة وبنو مخزوم (1).
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ، ومال الله نحلا ، وكتاب الله دغلا (2).
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق حمران بن جابر اليمامي : ويل لبني أمية. ثلاث.
أخرجه ابن مندة كما في الإصابة 1 : 353 ، وحكاه عن ابن مندة وأبي نعيم السيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 6 : 39 ، 91.
وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله خولا ، ودين الله دغلا.
قال حلام بن جفال : فأنكر على أبي ذر فشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إني سمعت رسول الله يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وأشهد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
أخرجه الحاكم من عدة طرق وصححه هو والذهبي كما في المستدرك 4 : 480

قيل لا يدخل في هذا الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية.
لا يهمنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس ببنت شفة في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بني أمية عامة وفي بني أبي العاص جد عثمان خاصة

1 ـ مستدرك الحاكم 4 : 487 وصححه.
2 ـ مستدرك الحاكم 4 : 479 ، وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمال 6 : 39.

اجبت عن شيء لم نسأله , وتركت الاجابة على السؤال المطروح
اريد جواب واضح, لا تضع لنا روايات خليطة بين الضعيف والموضوع والذي لايستدل به.

هل اللعن يشمل بنو امية الموجودين في عهد رسول الله وجميع نسلهم ام لا؟

الرد مع إقتباس
قديم 23-04-2010, 08:31 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 02-10-2018 09:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالرحمن الناصر

اجبت عن شيء لم نسأله , وتركت الاجابة على السؤال المطروح
اريد جواب واضح, لا تضع لنا روايات خليطة بين الضعيف والموضوع والذي لايستدل به.

هل اللعن يشمل بنو امية الموجودين في عهد رسول الله وجميع نسلهم ام لا؟
ايها الزميل المحترم
ما كتبت لم يكن رد عليك فلا تفقد اعصابك واذا يوجد شيء بما كتبت رد باسلوب علمي موثق لان ما قلته انت لانثق به
اما سالت عنه فهذه احاديث عسى ان ترى ضالتك فيها
روى البلاذري في ( الأنساب ) 5 : 126 ، والحاكم في ( المستدرك ) 4 : 481 وصححه والواقدي كما في السيرة الحلبية 1 : 337 بالإسناد عن عمرو بن مرة قال : إستأذن الحكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال : ائذنوا له لعنة الله عليه وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمنين وقليل ماهم ، ذوو مكر وخديعة يعطون الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق (3).
وفي لفظ ابن حجر في تطهير الجنان هامش الصواعق ص 147 : ائذنوا له فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وما يخرج من صلبه يشرفون في الدنيا ، ويترذلون في الآخرة ، ذوو مكر وخديعة إلا الصالحين منهم وقليل ماهم .

فلا يشمل اللعن الصالحين منهم وقليل ما هم هداك الله
تحياتي

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2012, 03:09 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ورسوله وأئمة الهدى ومصابيح الدجى وأنار طريقكم أخوتنا الأحباء ممن شارك في هذا الموضوع القديم متمنياً للجميع دوام الصحة والعافية وأخص الأخ الفاضل والمناضل ومحارب الباطل الأخ طالب الكناني حفظه الله عز وجل .
فيما يخص سؤال أحد الزملاء بأنه هل أن اللعن يشمل بني أمية أم لا ؟
فاللعن يشمل بني أمية قاطبة من دون إستثناء إلا مَن رفضَ أن يكون في خانة الدفاع عنهم لأنه كما هو معلوم فإن الله سبحانه وتعالى يحشر كل امرئٍ مع من يحب .
فهنا قد يكون المعنى ببني أمية معنى رمزي لهذه العائلة التي عاثت في الأرض فساداً فيكون من يرضى بهذه الأعمال كمن ينتمي إلى هذه العائلة
ومنها أنه قيل أن بني أمية قاطبة من دون اسثناء ويخرج عن ذلك المرأة التي يلتحق إسمها بقبيلة زوجها فتكون مستثناة لخروجها عن قبيلتها فتكون اللعنة فقط لمن كان في تلك العائلة ولم يخرج منها وهذا ما نؤيده وكفى إستدلالاً في زيارة عاشوراء وفي غيرها من الزيارات هذه العبارة :
لعن الله بني أمية قاطبة
وهذه تكفينا مؤونة لهذا المطلب بالتحديد

التوقيع :
أنت ثاري وثار الله يا إمامي
مسيرتنا مستمرة في هذا العالم المُتَخَبِّط بنزاعاته حتى تُقبَض أرواحنا وهي مطمئنة بقضاء الله وقدره ونودعكم في عام 2010 م بسبب تفرغنا للدراسة والأبحاث مع الإعتذار الشديد لأخوتي الأحباء سائلينكم الدعاء .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211)

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2012, 07:42 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
وخامس الخلفاء الراشدين

كرار احمد:
ايهما افضل معاويه ام خامس الخلفاء الراشدين؟؟؟؟

ارجو من كرار ان يجيب اجابه مباشره دون الذهاب يمينا او شمالا

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2012, 01:15 PM
نائل الفردوسي نائل الفردوسي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 52061

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 900

آخر تواجد: 10-03-2017 10:16 AM

الجنس:

الإقامة:

أخوتي سيقول لكم عبد النااصر حتى أم المؤمنين أم حبيبه بنت أبي سفيان زوج الرسول صلى الله عليه وآله

التوقيع :
اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ.

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2012, 06:03 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ورسوله وأئمة الهدى ومصابيح الدجى وأنار طريقكم أخوتي مهند ونائل
فالخليفة هو من خلف من دون عداء وهذا بالتأكيد لا يحصل مع ابن الأدعياء معاوية الذي كانت حربه حرباً نكراء ظاهر لؤمها باطن شؤمها كثيرٌ إثمها شديدٌ وطؤها كبيرٌ حقها وذليلٌ باطلها
فمعاوية لا يستوي مع اللئام فكيف يستوي مع الكرام
حتى نزل الدهر بالأمير وقيل ذاك معاوية وهذا علي
وأفٍ من دهرٍ لم يصن حق الأمير وأعطى حقاً كاذباً للحقير
وأيم الله بأن لا خلافة راشدة إلاّ بعليٍّ وأبنائه السادة .
وأما للأخ نائل جعله الله في الفردوس الأعلى في مقامٍ هو الأغلى
فالزوجة تُبَّعٌ لزوجها فتُحملُ على تبعتها له من دون أن تحمل إسمه ولا تختص بالحسب ولكن تختص بالنسب وهذا ينزع عنها غلّان غل الجاهلية وغل التخصصية في إرث تلك العائلة الغاصبة
فتكون تُبَّع لزوجها بالنسب والإقرار
ولا تكون تُبَّع لعائلتها إلاّ بالقطع والإصرار
أي قطع الزواج والإصرار على تبني نهج الأشرار
وفي إبن نوح النبي مثلاً وهو بالقطع والإصرار
فقطع رحمه مع أباه وأصر على المعاصي والإضرار
فقال الله لأبيه
يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح
والحمد لله رب العالمين الذي أضاء الله بكما هذا الموضوع

التوقيع :
أنت ثاري وثار الله يا إمامي
مسيرتنا مستمرة في هذا العالم المُتَخَبِّط بنزاعاته حتى تُقبَض أرواحنا وهي مطمئنة بقضاء الله وقدره ونودعكم في عام 2010 م بسبب تفرغنا للدراسة والأبحاث مع الإعتذار الشديد لأخوتي الأحباء سائلينكم الدعاء .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211)

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:57 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin