إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فلسفة آية الغار عند اهل (السنة والشيعة)6

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فلسفة آية الغار عند اهل (السنة والشيعة)6

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحلقة 6
    الفصل الثالث
    المرحلة الاولى
    الروايات حول اسم الصاحب
    ثانيا" : اهل الشيعة : روايات تذكر فيها اسم صاحبة وهو ( ابو بكر ) .
    _ بحار الانوار (1111ه) ج 19 ص33 باب 6 الهجرة ومبادئها (اذ يقول الرسول (ص) لابي بكر) .
    _ابو جعفر الطوسي في تفسيره (البيان في تفسير القرآن) : وهو ابو بكر في وقت كونهما في الغار .
    _ قال آمين الدين الطبرسي (البيان في تفسير القرآن) : (ثاني اثنين) يعني انه هو وابو بكر.
    _ ابو عبد الله الحلي في تفسير منتخب النبيان ( ليس في الآية فضل لابي بكر ) .
    _ تفسير الصافي للفيض الكاشاني ( اذ يقول لصاحبه وهو ابو بكر ) .
    _ تفسير نور الثقلين للشيخ الحويزي قال : ابي عبد الله (ع) : سمعت ابا جعفر (ع) يقول : ان رسول الله (ص) اقبل يقول لابي بكر في الغار .
    _ تفسير المعين المولى نور الدين الكاشاني ( اذ يقول لصاحبة لابي بكر ) .
    _ تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب الشيخ محمد القمي المهدي ( لصاحبة هو ابو بكر ).
    _ تفسير الميزان للطباطبائي( ج9 ص 233 ) المراد بصاحبة هو ابو بكر للنقل القطعي .
    الفصل الثالث
    المرحلة الاولى
    الروايات حول اسم الصاحب
    من خلال هذا الفصل نتعرف ما اسم صاحب الرسول (ص) في الغار من كلا الفرقين اهل (السنة والشيعة ) :
    _ اهل السنة : روايات تذكر فيها اسم صاحبة هو ( عبد الله بن اريقط (الدليل)):
    في المستدرك (ج3ص133) ، فتح الباري (ج7ص8) ، سنن النسائي (ج5ص113) ، شواهد التنزيل (ج1ص135) ، قصص الانبياء ، أعلام الورى ، ان النبي (ص) خرج وحيدا" الى الغار ، وهناك سأل الله تعالى ان يبعث اليه من يدله على الطريق ، فكان ان التقى النبي (ص) (بالدليل عبد الله بن اريقط بن بكر ) حيث تذكر الروايات ان النبي (ص) قال له : يا ابن اريقط اتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر : اذا والله احرسك واحفظك ولا أدل عليك ، فاين تريد يا محمد ؟ فقال (ص) بثرب ، قال ابن بكر : لا سلكن بك مسلكا" لا يعتدي فيها احد .
    _ اهل الشيعة : في تفسير الميزان للطباطبائي (ج9ص245) وبقى رسول الله (ص) في الغار ثلاثة ايام أذن الله تعالى له بالهجرة ، وقال يقال له ابن اريقط فدعاة رسول (ص) فقال له : يا ابن اريقط اتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر : اذا والله احرسك واحفظك ولا أدل عليك ، فاين تريد يا محمد ؟ فقال (ص) بثرب ، قال ابن بكر : لا سلكن بك مسلكا" لا يعتدي فيها احد فقال له رسول الله (ص) : ائت عليا" وبشرة بان الله قد أذن لي في الهجرة فهيئ لي زادا" وراحلة .
    الفصل الثالث
    المرحلة الثانية
    هل اية الغار هي فضيلة للصاحبة ( ابو بكر ) ام رذيلة و نقمة عليه ؟لقد أثبت سابقا" في الفصل الثاني ايه الغار هي ذم ورذيلة ونقمة على صاحبة ،ملخص الحديث :
    1- الآية (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ) في باب ذم كافة الناس ومن ضمنهم الصحابة ، و(ابو بكر )هو واحد منهم بعدم نصرتهم للرسول(ص) ولم ينصره احدا" الا الله تعالى.
    2- الآية ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ)، في باب ذم صاحبة يعني الرسول (ص) نهى صاحبة (ابو بكر ) عندما قال (لَا تَحْزَنْ) ، وكما اثبته سابقا" حزنة من نوع المذموم
    3- في صحيح البخاري (ج2ص42) ، تاريخ ابن الاكثير (ج3ص191) ، الاغاني (ج16ص90) ، البداية والنهاية (ج8ص96) ، رواية عن عائشة تقول بلسانها ( انه لم تنزل أية واحدة في الفرآن تمدح ابا بكر وأهلة) .
    4- اثبت من خلال علم الحروف والارقام بان آية الغار هي ذم له :
    س1 : هل نزلت آية تمدح لها ابو بكر ؟ = 67= 7 + 6 =13 =3 + 1 = 4
    ج 1 : لم تنزل أية واحدا" تمدح بها ابو بكر : 76 = 6 + 7 = 13 =3 + 1 = 4
    نجري العمليات الحسابية البسيطة : مرحلة الضرب : 9 *4 * 4 = 144 = 9 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
    مرحلة الجمع : 9 + 4+ 4 =25 = 7 الجواب ايضا"= 7 ، مطابق.
    مرحلة الطرح : 9 – 4 – 4 = 1 الجواب ايضا" = 1 ، مطابق .
    ملاحظة : اثبت التطابق من ناحيه التفسير وعلم الحروف والارقام ، بان اية الغار هي رذيلة و نقمة على صاحبة ( ابو بكر ) .
    الفصل الثالث
    المرحلة الثالثة
    الاستنتاجات
    نستنتج من خلال الروايات الواردة من اهل (السنة والشيعة ) ما يلي :
    اولا" : هناك شخصين مع الرسول (ص) هم : الشخص الاول : هو عبد الله بن عثمان
    ( ابو بكر ) ، الشخص الثاني : هو عبد الله بن اريقط بن بكر (الدليل) .
    ثانيا" : لم تنزل آية واحدا" تمدح بها ابو بكر ، يعني هذه آية هي ذم ورذيلة على ابو بكر كما اثبته سابقا"، في رواية عائشة .
    رابعا" : اثبت من خلال الروايات كان مع الرسول (ص) في الغار هو (ابو بكر) بالدليل القطعي ، ولكن الرسول (ص) تركة عندما خرجه من الغار وزاله خطر المشركين عنه ، وذهب مع دليله (عبد الله بن اريقط بن بكر) الى يثرب، وهناك عدة اسباب للرسول(ص) بتركه لابي بكر:
    1- واثبت سابقا خذلان كافة الناس والصحابة ومن ضمنهم ابو بكر لعدم نصرتهم للرسول(ص) والدليل آية نفسها قال تعالى (إِلَّا تَنْصُرُوهُ) وتذم كافة الناس ومن ضمنهم الصحابة وابو بكر واحد منهم ، فكيف يأخذه معه الى يثرب.
    2- واثبت سابقا الله تعالى اطلعه رسوله (ص) على ما في قلب(صاحبة في الغار وهو ابو بكر)عندما جاء بنفسه يريد الرسول (ص) لطلب يطلبه ، فكيف يأخذه معه الى يثرب.
    3- واثبت سابقا كان حزن وخوف (صاحبة في الغار وهو ابو بكر) ،من النوع المذموم ومعصية ونهى الرسول (ص) عنه ، والسبب لضعف الايمان والعقيدة عند(ابو بكر) فكيف يأخذه معه الى يثرب .
    اذن : كان مع الرسول (ص) في الطريق هو (عبد الله بن اريقط بن بكر (الدليل)) ذهبا معا" الى يثرب وبالدليل القطعي .
    الفصل الثالث
    المرحلة الرابعة
    اثبات من ناحية علم الحروف والارقام
    نجري عليه حساب الجمل (الجمع الصغير) : وكما وضحته سابقا" كيف نحسب :
    س1 : من كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ المجموع الرقمي = 65 = 5+6 = 11=2
    ج1 : الاحتمال الاول : هو عبد الله بن اريقط (الدليل): المجموع الرقمي= 57=12=3
    اذن : السؤال(2) لا يساوي الجواب(3) ، يرفض .
    الاحتمال الثاني : هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر): المجموع الرقمي=65=11=2
    اذن : السؤال(2) يساوي الجواب(2) ، يأخذ به مقبول .
    ملاحظة 1: من كان مع الرسول (ص) في الغار هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر) .
    س2 : من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟ المجموع الرقمي = 75= 12=3
    ج1 : الاحتمال الاول : هو عبد الله بن اريقط (الدليل): المجموع الرقمي= 57=12=3
    اذن : السؤال(2) يساوي الجواب(2) ، يأخذ به مقبول .
    الاحتمال الثاني : هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر): المجموع الرقمي=65=11=2
    اذن : السؤال(2) لا يساوي الجواب(2) ، يرفض .
    ملاحظة 2: من كان مع الرسول (ص) في الطريق هو عبد الله بن اريقط (الدليل).
    الفصل الثالث
    المرحلة الرابعة
    اثبات من ناحية علم الحروف والارقام
    السؤال 1: ناتج الجمع السؤال مع ترتيب الآية(9) مع رقم لآية (40=0+4=4) \ فقط على السؤال والجواب المطابق :
    س1 : من كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر)(مطابق).
    مرحلة الضرب : 9 * 2 * 4 = 108 = 72 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
    مرحلة الجمع : 9 + 2 + 4 = 15 = الجواب ايضا"= 6 ، مطابق .
    مرحلة الطرح : 9 – 2– 4 = 3 الجواب ايضا" = 3 ، مطابق .
    س2 : من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟: هو عبد الله بن اريقط (الدليل)(مطابق).
    مرحلة الضرب : 9 * 3 * 4 = 108 = 9 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
    مرحلة الجمع : 9 + 3 + 4 = 16=7 = الجواب ايضا"= 7 ، مطابق .
    مرحلة الطرح : 9 – 3 – 4 = 2 الجواب ايضا" = 2 ، مطابق .
    ملاحظة : اثبت عن طرق الروايات والادلة وعلم الحروف والارقام ما يلي :
    1- كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر) ثم تركة .
    2- من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟ هو عبد الله بن اريقط (الدليل)، وذهبا معا" الى يثرب .
    الفصل الثالث
    الخلاصة الاولى
    لبطلان الفضيلة (لابي بكر ) ذكر في كتاب الاحتجاج الطبرسي (ج2،ص258،260) \ احتجاج الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (قدس) وفي كتاب ارشاد القلوب (ج2 ص550، 551) لديلمي : نأخذ ملخص كلامه على شكل نقاط ، وللاطلاع اكثر مراجعة هذا المصدر .
    1- ان الله تعالى ذكر النبي (ص) وجعل ابا بكر ثانية : هو اخبار عن العدد(ثاني اثنين) ، فما في ذلك من الفضل ( بطلان الفضيلة له ).
    2- وصفهما بالاجتماع في مكان : والمكان يجمع المؤمن والكافر ، فان مسجد النبي (ص) اشرف من الغار ، وقد جمع (المؤمنين والمنافقين والكفار) فان سفينة نوح قد جمعت النبي (ع) ،والشيطان ، والبهيمة ، المكان لا يدل الفضيلة(بطلان الفضيلة له).
    3- بخصوص الصحبة :لان اسم الصحبة يجمع بين المؤمن والكافر (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) 37\ الكهف
    ( بطلان الفضيلة له ).
    4- انه قال (لا تحزن ) : فانة وبال عليه ومنقصة له ، والدليل على خطيئة لان قوله ( لا تحزن ) فهي صورة النهي قول ( لا تفعل ) لا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر طاعة او معصية ، فان كان ( طاعة ) فان النبي (ص) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعوا اليها ن وان كان ( معصية ) فقد نهاه النبي (ص) ، وفقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه ،( بطلان الفضيلة له ).
    5- قال )ان الله معنا ) : فان النبي (ص) قد أخبر ان الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )(9)\ الحجر،( بطلان الفضيلة له ).
    6- السكينة : فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج النبي(ص) من النبوة ،( بطلان الفضيلة له ).

  • #2
    وصاحبهم كلبهم
    ولو يكرم الكلب مقارنة مع الزنديق ابو بكر

    تعليق


    • #3
      الى الاخت زينب مهدي الغانم:طريقة الحساب هذه طريقة طريفة؟؟ هل نستطيع ان نثبت بها فضيلة او رذيلة اي صحابي؟؟ اذا اثبتت نجاعتها ..فهذا اكتشاف باهر ..سوف ندعوك( باسكال) الرياضي المشهور ؟؟ ما رأيك لو تثبتين بها افضلية سيدنا علي عليه السلام ؟ والمعصومون كذلك ؟لاحظت شيئا : معلوماتي بسيطة جدا في الحساب ...عملية القسمة لاوجود لها ..ام ان هذه الطريقة تعتمد على العمليات الثلاثة فقط؟؟ صدقيني سيدتي الفاضلة : ان استطعت اثبات افضلية سيدنا علي عليه السلام بها.... فسوف نصدرها لامريكا ؟؟ الشيطان الاكبر .. لمعرفة المجرمين ....لان الاجرام في امريكا يضرب اطنابه...الف شكر سيدتي

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      x

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص

      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

      يعمل...
      X