منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-08-2013, 09:07 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

أعطونا دليل واحد ولعنة الله على الشيعة إن لم تكفر بما هي عليه !

دليل واحد من كتاب الله يُشرع خلافة أو إمامة أوقيادة إبن أبي قُحافه على الأمه ؟!
وأيضاً دليل واحد من السنة المطهره يُشرع خلافة أو إمامة أو قيادة إبن أبي قُحافه على الأمه ؟!
ـــــــــــــــــ
وأبو حفصه دليل من الكتاب وآخر من السنه فقط دليل ودليل لم نطلب الكثير
وعثمان
كذلك
فإن فعلتموها فلعنة الله على الشيعة قاطبة إن لم تتبعكم لعنة أبدية سرمدية الى قيام الساعه

وإن لم تفعلوها فلعنة الله عليكم قاطبة لعنة أبدية سرمدية
الى قيام الساعه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عزيزي القاري إن كنت مخالفاً أو موالياً ونحن بدورنا سنثبت
خلافة و إمامة و قيادة أميرنا علي بن أبي طالب عليهما السلام بآيات وروايات فقط تمهل حتى نرى ما يقولون .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 01-08-2013 الساعة 09:10 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2013, 09:27 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:


لا يوجد نص بالخلافة بعد النبي
لذلك كان الأمر شورى بين المهاجرين والأنصار فان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى
اجتمعوا على الصديق والفاروق
واجتمعوا على عثمان
ثم علي
وبعدها الحسن سلمها الى معاوية
رضي الله عنهم أجمعين

فالخلاصة انه ليس عندنا دليل من القران او من السنة لأننا لا نقول أن الخلافة تكون بالنص وإلا فلماذا كانت الشورى اذن ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2013, 10:17 PM
الريحانه الريحانه غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103391

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 487

آخر تواجد: 11-01-2014 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

نسيت ان انوه الى انه ان كانت الخلافة شورى فان خلافة عمر ابن الصهاك باطلة لان ابو بكر اوصى ان توؤل بعده الى عمر وضرب باراء الصحابة عرض الجدار ... وابو بكر القائل كانت خلافتي فلتة وقى الله المسلمين شرها .. والرجل يشهد على نفسه بالجرم فهل هناك حجة على من يعطي البينة على نفسه بالجرم

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2013, 10:23 PM
الريحانه الريحانه غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103391

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 487

آخر تواجد: 11-01-2014 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

يا الهي انت تترضى على معاوية قاتل امك عائشة ..

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2013, 11:40 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:

أليس فيكم رجل رشيد؟!

الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 02:11 AM
الصورة الرمزية لـ الطائر المهاجر
الطائر المهاجر الطائر المهاجر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 22754

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 548

آخر تواجد: 30-07-2018 11:52 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق | السويد

هل انت ياعبد الآة اثول؟ لم ارى فيكم يامخالفين شخص واحد له عقل كعقول البشر، اذا كان الحمق عندك من الولادة فالله يشفيك،وان كنت تكابر وتصر على الإثم فلعنة الله عليك. يقول لك علي ع لم يحظر للزريبة وتقول له اجماع؟ سعد بن عبادة ترك الزريبة وخرج غاظباً وهو امير الانصار وتقول اجماع ؟ هل انت سوي ههههههههه ياعبد الاة ياابو اجماع لوكنت صادقاً فيما تدعي فاذكر لنا بالاسم من المهاجرين الذي تواجدوا في الزريبة ؟ يعني وجوه وصفوة المهاجرين. اذكر الاسماء لنرى هل انت صادق في ادعائك ام انت ممن يغرف بمالايعرف.

الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 03:26 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

أحسنت وهذه لك وليست عليك
على الأقل لم تُكابر وستجد كل حرف منها مكتوب في ذلك المكتوب
فإن أردت أن نمشي الهوينا في حوار ثنائي هادي نقصد فيه الوصول للحق فصاحبك جاهز
بشرط أن تُجيب على أي سؤال أطرحه عليك
ولك علي نفس الشرط .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
الحـــــــــــــــــوار
ثنائي

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 04:55 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:

موافق
الحوار ثنائي
وسأجيب عن أي سؤال تطرحه و
أيضا أنت ملزم بالإجابة عن أي سؤال أطرحه
مشاركتي الأولى راجعها


الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 08:36 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
موافق
الحوار ثنائي
وسأجيب عن أي سؤال تطرحه وأيضا أنت ملزم بالإجابة عن أي سؤال أطرحه
مشاركتي الأولى راجعها

توكلنا على الله
النتيجه بأن أبي بكر وعمر وعثمان تقلدوا أمر الخلافة بالشورى
وليس هناك نص قرآني ولا أثر نبوي بتكليفهم ,
وسؤالي
هل إمارة أسامه بن زيد (جيش أسامه ) تم عقد إمارته بشورى
أم بتنصيب من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
وكما تعلم ويعلم القاري بأن هذا الجيش تم تشكيل قيادته وجنده
قبل وفاة رسول الله بأيام وفيه جُل الصحابة أنصار ومهاجرين .
فأيها أهم قيادة هذا الجيش أم قيادة الأمه ؟!
هب أن رسول الله صلى الله عليه وآله ترك أمر قيادة هذا الجيش
للشورى فهل تظن بأن رأيهم سيقع على أسامه ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاتنسى بأن إمامك الصادق إن كنت صادق قال لنا بأن
لله عز وجل على الناس حُجتان العقل و الرسل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرجوا أن تُجيب بعقلك لابعقل غيرك وليس عندي أدنى شك في رجاحته .
كان هذا تعقيبي على مشاركتك وبعدها سننطلق لرحاب أوسع في تحليل
أس الخلاف .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 08:53 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هل إمارة أسامه بن زيد (جيش أسامه ) تم عقد إمارته بشورى أم بتنصيب من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

بتنصيب من الرسول

إقتباس:
فأيها أهم قيادة هذا الجيش أم قيادة الأمه ؟!

قياسك هنا باطل لأن الأول جاء بعد وفاة النبي والثاني كان في حياته صلوات ربي وسلامه عليه
فلا يوجد معصوم في كل زمان ومكان
سؤالي لك: أيهما أنفع لأمة محمد قيادة أسامة لجيشه أم قيادة المهدي للأمة ؟

إقتباس:
هب أن رسول الله صلى الله عليه وآله ترك أمر قيادة هذا الجيش للشورى فهل تظن بأن رأيهم سيقع على أسامه ؟!

ربما


الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 09:58 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

هل تعلم يا عزيزي بأن العقل مقدم على الأنبياء
فهو في المقام الأول وهم في المقام الثاني !!
طبعاً ليس بالمطلق
إقتباس:
قياسك هنا باطل لأن الأول جاء بعد وفاة النبي والثاني كان في حياته صلوات ربي وسلامه عليه فلا يوجد معصوم في كل زمان ومكان
سؤالي لك: أيهما أنفع لأمة محمد قيادة أسامة لجيشه أم قيادة المهدي للأمة ؟


هذا ليس قياس أيها الفاضل
فلو أن رسول الله جمع الجيش وأمرهم بالخروج وخرجوا دون قياده لدبت الفوضى بينهم ولقالوا من هو قائدنا ؟!
ولربما عقدوا شورى وأختاروا لهم قائد وفعلهم هنا محمود ,,
ولكن فعل رسول الله مذموم فكيف يرسل جيش ليس له قائد ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالذم أوجب عندما ترك أمته من غير قائد !!
فهل وضح لك الفلج
منتظر منك رداً على هذا !!
جيش من غير قيادة أهون أم أمة من غير قياده ؟!
ــــــــــــــــــــ
أما فيما يخص الإمام المهدي عليه السلام فرسول الله ليس موجود وهو قائدنا وكذلك المهدي عليه السلام
وأتمنى أن لانستغرق في هذه الجزئية وإلا لذهبنا بعيداً .

طبائع الأمور والمنطق العقلائي يقول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يولي إهتماماً بأمته ويهمه أن يعقبه فيها من هو أهل لقيادتها
فهل تظن بأن رسول الله تكتم على كل ذلك ولم يصرح به ويصدح بإسمه
كما فعل في جيش أسامه ؟!
ولعلمك فإن في جيش أسامه عشرات الأكفاء من الصحابه لقيادة هذا الجيش ولكن مشيئة الله عز وجل أبت إلا هذا الشاب الصغير
إمعاناً في البلاء والإبتلاء ليقولوا سمعنا وأطعنا أو سمعنا وعصينا ,,, وقد فعلوها !!
فمن فعلها مع قيادة هذا الجيش حتماً سيفعلها مع قيادة الأمه .
بعد هذا التمهيد
فحجتنا بالغة من كتاب الله جل جلاله أستمديناها ومن حديث رسول الله
أكدناها فهل نُقدم قول وفعل بشر على قول الله عزوجل ونبيه صلى الله عليه وآله ؟!
هناك آيات وروايات سوف أورد لك منها آية واحده ورواية واحده وسوف تقشع كل هذا الغمام
فقط تجرد لله جل جلاله وبالله وتالله ورب محمد وآله لتخرجن مستبصرا ,,,
قد تضحك من هذا القول
ولكــــــــــــــن
تجرد لله جل جلاله
وبعدها ستبكي بكاءاً عذباً إجتمعت فيه متع الدنيا كلها .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 02-08-2013 الساعة 10:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 10:54 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله بيمينك وما خطته يديك
متابع بشغف واهتمام
موفق ومسدد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2013, 11:20 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
جيش من غير قيادة أهون أم أمة من غير قياده ؟!
لولا ذاك الجيش لما كانت هناك أمة فلا شك أن قيادة الجيوش والخلافة من الدين لافرق بينهما

الان أجب عن السؤال حول امامك المهدي ولا تتهرب ولا تسترسل في الكلام فتلقي بشبهات ومواضيع أخرى نحن في غنى عنها فما ما تريد أن تصل اليه سيخالف واقعنا اليوم مما يدل على أن عقيدتكم لا تخرج عن حدود جماجمكم


إقتباس:
وأتمنى أن لانستغرق في هذه الجزئية وإلا لذهبنا بعيداً
كل ما ستطرحه حول خلافة أبي بكر سيرجع اليك من باب المهدي أو الخميني حتى يتبين أن منطقكم وقياسكم باطل وساقط


الرد مع إقتباس
قديم 03-08-2013, 08:35 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
الان أجب عن السؤال حول امامك المهدي ولا تتهرب ولا تسترسل في الكلام فتلقي بشبهات ومواضيع أخرى نحن في غنى عنها فما ما تريد أن تصل اليه سيخالف واقعنا اليوم مما يدل على أن عقيدتكم لا تخرج عن حدود جماجمكم


لقد أجبتك بخير الكلام مع أن الموضوع ليس له علاقه ,,, فالحوار دائر على خلافة أبي بكر وعمر وعثمان اللذين لم ولن تجدوا آية واحدة في كتاب الله عز وجل تُشرع ولايتهم على الأمه ووالله وبالله وتالله
لو جعلتم الجمل يلج في سم الخياط لن تستطيعوا ولوجعلتم الشمس تشرق
من مغربها لن تستطيعوا لقد كذبتم على الله يا عزيزي وعلى خلقه .
ومع ذلك سأستفيض معك حول إمامنا المهدي سلام الله عليه وكيف قرنته بأسامه مع إختلاف الأدوار .
فقيادة أسامه على الجيش فهناك الكثير من الصحابه كانوا مؤهلين للقيام بهذا الدور ولكن المهدي عليه السلام ليس هناك من هو أهل ليقوم بدوره
فهو علامة فارقه في التاريخ دورها لم يحن بعد أخبر به رسول الله صلى الله عليه وآله يملئ الأرض عدلاً وقسطا بعد أن ملئت ظلماً وجورا
وهذا الظلم مبتداءه وخبره في السقيفه التي جلبت لنا أول خليفه


إقتباس:

كل ما ستطرحه حول خلافة أبي بكر سيرجع اليك من باب المهدي أو الخميني حتى يتبين أن منطقكم وقياسكم باطل وساقط
أعتقد أن القاري الفطن قد وضح له تعنتك سلفاً
ولكن هناك آيات وروايات كفر بها سلفك أهل الشورى فبدل أن يطيعوا الله ورسوله ليخرجهم من الظلمات للنور فإذا بهم أتبعوا أهوائهم
وما تتلوا الشياطين فخرجوا من النور لظلمات
وعندما نصل لهذه الآيات أرنا كيف ستسقط حجتنا عندها ستكون اللعنة علينا وإن لم تفعلها فاللعنة عليكم جميعاً سلفكم وخلفكم ,,,
فقط تريث فالمر قادم فلا تستعجله !!
لم تُجبني على إشكالي عليك
أيهما أهون
إرسال جيش من غير قائد ؟!
أم ترك أمة من غير قائد كما تقولون ؟!
والفاعل واحد وهو رسول الله صلى الله عليه وآله

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 03-08-2013, 11:37 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:



إقتباس:
لقد أجبتك بخير الكلام مع أن الموضوع ليس له علاقه ,,, فالحوار دائر على خلافة أبي بكر وعمر وعثمان اللذين لم ولن تجدوا آية واحدة في كتاب الله عز وجل تُشرع ولايتهم على الأمه ووالله وبالله وتالله....

وقد أخبرناك أن خلافة المسلمين تكون بالشورى لا بالنص فكيف تتحداني في شيء لم أدعيه قط
لم ينص الله تعالى على خليفة بالاسم ولم ينصب النبي خليفة من بعده فكان الأمر وتم بالشورى بين المهاجرين والأنصار فمتى اجتمع هؤلاء الأخيار على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى كما يظهر من قوله تعالى:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم...
فرضوان الله مقرون باتباع هؤلاء الأخيار من أمة محمد فإن اجتمعوا على رجل كان لله رضى

سنرجع الى إمامك المهدي عندما تحاول إبطال خلافة الصديق بالقياس

إقتباس:
ولكن هناك آيات وروايات كفر بها سلفك أهل الشورى فبدل أن يطيعوا الله ورسوله ليخرجهم من الظلمات للنور فإذا بهم أتبعوا أهوائهم
كلام إنشائي لا قيمة له, ما صح عن النبي يكون حجة علينا وساتيك بروايات صحيحة السند الى المعصومين صححها كبار علمائك وتنكرها وتتبرأ منها جملة وتفصيلا فلا تضيع أوقاتنا في ما لا ينفع

إقتباس:
أيهما أهون
إرسال جيش من غير قائد ؟!
أم ترك أمة من غير قائد كما تقولون ؟!

أراك تعيد السؤال وجيد أنك عممت هذه المرة فإجابتي في هذه الحالة:
عدم تعيين خليفة للأمة أمره هين لا حرج فيه بل قد يكون مستحبا حتى لا يكون الحكم حكم وراثة أو ملك فصاحبها فارق الحياة والأمر منوط لمن يأتي بعده
أما إرسال الجيش بدون قائد فهذا جنون لأن الخليفة حي وهو الوحيد الذي يعين القادة
فكيف تقيس هذا بذاك ؟

ودعني أختصر عليك الموضوع الى النهاية
ولن تجيب عن هذا السؤال
هل لديك دليل على أن الخلافة بعد النبي لا تكون إلا بالنص ؟

هات النص حتى نركب السفينة
لا أريد دليل حول خلافة الله أو الأنبياء ليس ذاك خلافنا



الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2013, 09:00 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
أراك تعيد السؤال وجيد أنك عممت هذه المرة فإجابتي في هذه الحالة:
عدم تعيين خليفة للأمة أمره هين لا حرج فيه بل قد يكون مستحبا حتى لا يكون الحكم حكم وراثة أو ملك فصاحبها فارق الحياة والأمر منوط لمن يأتي بعده
وإذا كانت مشيئة الله غيرذلك وهذا ما سنثبته بالنص القرآني القطعي الدلالة فهل سترفضها ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
علماً بأن حكم الوراثة الذي لم تستسغه قد شرع له سلفك ورضوا به
وباركوه وأستحدثوا لهم ناموساً جديداً يجوز فيه ولاية المفضول على الفاضل والمجنون على العاقل فلماذا أنفتم من آل محمد سادة الخلق ولم تأنفوا من أرذل الخلق ؟!
يبدوا أن سياسة العصا والجزرة كان لها الأثر في ذلك !!


إقتباس:

اما إرسال الجيش بدون قائد فهذا جنون لأن الخليفة حي وهو الوحيد الذي يعين القادة
إقتباس:

فكيف تقيس هذا بذاك ؟

ههــــــــهه
صدقت والله هذا هو الجنون بعينه لو حصل !!
ولكـــــــن
كيف حكمت على هذا الفعل الإفتراضي بالجنون
وسوغت وقبلت ترك أمة بكاملها من غير قائد ومرجع ترجع له ؟!
علمت شيئاً يا عزيزي وغابت عنك أشياء
فالجيش عندما يخرج وعليه قائد فهذا يعني بأن هذا القائد هو نائب
عن من نصبه يحل محله وكأنه معهم يرجعون له في كل صغيرة وكبيره
وكأنـــــــــــه معهم وينتهي دوره بنهاية المهمه ,,
أما فيما يخص الأمة فهو قريب من هذا إلا أن هناك فرق واحد ففي هذا المقام تسليم لأمة بكاملها في يد شخص واحد ينتهي دوره بنهاية حياته
تماماً بتمام كما رسول الله صلى الله عليه وآله وصاحب هذا الدور
حتماً ويقيناً سيكون شخص إستثنائي لايخبط خبط عشواء مسدد من الله عز وجل حتى لايُحدث خلل في المنهج بمعنى معصوم طبعاً هذه رؤيتنا وعقيدتنا التي ندين الله عز وجل بها وهي مخالفة لكم فعندكم رسول الله صلى الله عليه وآله إنتقل لرحاب ربه عز وجل وترك القرآن مبعثراً ولم يجمعه
وأُمته كذلك تركها مبعثرة ولم يجمعها على إمام فتدارك أهل السقيفة هذا الخطأ وعقدوا تلك الشورى ومن بعدها تداركوا القرآن فجمعوه .
بربك اليس هذا هو الجنون بعينه ؟!

موسى عليه السلام كان حكيماً أكثر من نبينا ؟!!
عندما ذهب ليناجي ربه ترك خليفة على قومه ونبينا ترك حبلها على الغارب !!

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2013, 09:12 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
دعني أختصر عليك الموضوع الى النهاية
ولن تجيب عن هذا السؤال
هل لديك دليل على أن الخلافة بعد النبي لا تكون إلا بالنص ؟
هات النص حتى نركب السفينة
لا أريد دليل حول خلافة الله أو الأنبياء ليس ذاك خلافنا
ليس دليل بل قل أدله
وللدخول لأول دليل فلا بد من تمهيد بآيات من الذكر المجيد
قال تعالى
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون*
في هذه الاية المباركه أطبقت الأمة بأن الله عز وجل هو الولي الآمر الناهي على المؤمنين وبإتباع أمره وإجتناب نواهيه يحصل لهم الخروج من الظلمات للنور ,,,,, والكفار يتبعون الطاغوت فيخرجون من النور للظلمات
وأيضاً قال تعالى مؤكداً معنى الولي والولاية
ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا*
الآن ندخل في الآية التي رسمت لنا المرجعية والتبعية
قال تعالى في سورةالمائده

إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) وَمَنيَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْفَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرة أُخرى مع الوقوف على الحروف
إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ (ثم من ) وَرَسُولُهُ (ثم من ) وَالَّذِينَ آمَنُواْ
( من هم هؤلاء) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَوَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ
( النتيجة) فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)
الأيتين الكريمتين نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام وهي موجودة في تفاسيركم قبل تفاسيرنا ولن نتوقف طويلاً عند سبب النزول فما في باطن الآية يكفينا
الآن أجبني
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ
إنما هل هي أداة حصر وحصرت ماذا ؟
ـــــــــــ
كاف الخطاف في وليكم هل هو راجع للمؤمنين كافة ؟
ـــــــــــ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
هل هؤلاء المؤمنين الموصوفين بإقامة الصلاة وأيتاء الزكاة داخلين في كاف الخطاب أم خارجين عنه ؟
ـــــــــــ
حرف الواو الذي بين الله ورسوله هل هو حرف عطف وما هي وضيفته ؟
ـــــــــــ
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ و.......و........
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ و.......و........
ماهي الجائزة التي وعدها الله عز وجل لمن يتولاه ؟

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2013, 11:56 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
وإذا كانت مشيئة الله غيرذلك وهذا ما سنثبته بالنص القرآني القطعي الدلالة فهل سترفضها ؟!
طبعا ان نصب الله خليفة فلا مكان للشورى فأثبت هذا النص
إقتباس:
وباركوه وأستحدثوا لهم ناموساً جديداً يجوز فيه ولاية المفضول على الفاضل والمجنون على العاقل فلماذا أنفتم من آل محمد سادة الخلق ولم تأنفوا من أرذل الخلق ؟!
نحن لا نجوز ولاية لا الفاسق ولا المجنون بل لنا في الحاكم شروط فلا تتقول وتكذب علينا
إقتباس:
وسوغت وقبلت ترك أمة بكاملها من غير قائد ومرجع ترجع له ؟!
أنتم سوغتم ذلك لأنفسكم فالمهدي غاب غيبته الكبرى ولم يترك نائبا او قائدا للأمة أما نبينا محمد فترك أمر الخلافة لأصحابه بعد أن أشار اليهم بإشارات على أحقية أبي بكر ومنها أمره له بامامة المسلمين وهذا ما تحقق فعلا فاجتمع المهاجرين والانصار على ابي بكر وكما بينت سابقا فاجماعهم على رجل يكون لله رضى لان اتباعهم يوجب رضوان الله كما بين في محكم تنزيله:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم...
وهذا فهم علي بن ابي طالب كما جاء في نهج البلاغة:
إنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل سموه إماما كان ذلك لله رضى

إقتباس:
ليس دليل بل قل أدله
طالبتك بدليل واحد على أن الخلافة بعد النبي لا تكون الا بالنص فلم تأتي بشيء
إقتباس:
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت
لم نختلف في أن الله ولي وناصر الذين امنوا
إقتباس:
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
لم نختلف أن من والى ونصر الشيطان فهو من الخاسرين

اذن لم تستطع أن تأتي بدليل من كتاب الله او سنة نبيه على أن الخلافة بعد النبي لا تكون الا بالنص حتى لا نبايع الا من نص عليه الله ورسوله
فكلامك السابق:
إقتباس:
حتماً ويقيناً سيكون شخص إستثنائي لايخبط خبط عشواء مسدد من الله عز وجل حتى لايُحدث خلل في المنهج بمعنى معصوم طبعاً هذه رؤيتنا وعقيدتنا...
مضروب بعرض الحائط لأنه لا دليل يستند عليه مع أن عقيدتكم لا تقوم الا عليه


الى التخصيص في علي
إقتباس:
إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
بما أن الله عجز أن يذكر اسم علي في الاية فنريد اية اخرى أو رواية معتبرة السند الى النبي تثبت نزول الاية في علي بن ابي طالب لأني أرى الاية في أحسن أحوالها متشابهة
ولدي سبعين سؤال وإلزام لك وقبل أن أجيبك على ما تفضلت به أثبت أولا أنها نزلت في علي لأن تفاسيرنا أجمعت على أنها في عموم المؤمنين كما هو واضح من قوله تعالى "والذين امنوا"


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2013, 08:02 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
إنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعواعلى رجل سموه إماما كان ذلك لله رضى

هذا صحيح ولكنه لم يحصل لأبي بكر ولم يسموه إماما !
فجُل المهاجرين والأنصار لم يحضروا السقيفه الساعديه ولم يكن لهم رأي ولا مشورة فهل أبي بكر وعمر وأبو عبيده هؤلاء هم المهاجرين ؟!!
إقتباس:
لم نختلف في أن الله ولي وناصرالذين امنوا

الخالق عز وجل يقول
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
فكيف يخرجهم من الظلمات للنور هكذا إختياري شختك بختك أم هناك أمر ونهي إذا أتبعوه فنتيجته هي الخروج من الظلمات للنور
منتظر منك رداً على هذه

إقتباس:
لم نختلف أن من والى ونصر الشيطان فهو من الخاسرين

الخالق عز وجل يقول
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله
فهل هو متبع للشيطان أم متبع لله عز وجل ؟!
منتظر منك رداً على هذه أيضاً
وكن دقيق في ردك ولاتُفرغ المفردات من مضامينها
إقتباس:

بما أن الله عجز أن يذكر اسم علي في الاية فنريد اية اخرى أو رواية معتبرة السند الى النبي تثبت نزول الاية في علي بن ابي طالب لأني أرى الاية في أحسن أحوالها متشابهة
إقتباس:

ولدي سبعين سؤال وإلزام لك وقبل أن أجيبك علىما تفضلت به أثبت أولا أنها نزلت في علي لأن تفاسيرنا أجمعت على أنها في عمومالمؤمنين كما هو واضح من قوله تعالى "والذين امنوا"

الخالق عز وجل لايُعجزه شيء في السموات ولا الأرض فحاسب نفسك
قبل النطق بالكفر ولايستفزنك الشيطان وتتبع خطواته !!
خذا الدليل الذي أنكرته وبعده منتظرك لتجيب عن الحروف والأدوات في الآية الكريمه محل البحث
رواه ابن أبي حاتم من طريق سلمة بن كهيل قال: تصدَّق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت "إنما وليكم الله و رسوله"
ولإبن مردويه من رواية سفيان الثوري عن ابن سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال: كان علي قائماً يصلِّي،فمرَّ سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت.
وروى الحاكم في علوم الحديث من رواية عيسى بن عبد الله ابن عمر بن علي حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: نزلت هذه الآية "إنما وليكم الله ورسولهالآية" فدخل رسول الله المسجد والناس يصلُّون بين قائم وراكع وساجد وإذا سائل فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاك أحد شيئاً قال:لا إلا هذا الراكع يعني علياً أعطاني خاتمه. رواه الطبراني في الأوسط وأيضاً أوردها السيوطي والطبري والزمخشري وإبن عساكر والفخر الرازي والهيثمي والقرطبي والثعلبي وغيرهم كثير .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2013, 11:26 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:



إقتباس:
هذا صحيح ولكنه لم يحصل لأبي بكر ولم يسموه إماما !
فجُل المهاجرين والأنصار لم يحضروا السقيفه الساعديه ولم يكن لهم رأي ولا مشورة فهل أبي بكر وعمر وأبو عبيده هؤلاء هم المهاجرين ؟!!
نعم لما بويع أبو بكر في السقيفة لم يحضر كل المهاجرين والأنصار
فالبيعة العامة لم تكن في السقيفة وإنما كانت في مسجد النبي فبايع جل المهاجرين والأنصار أبا بكر فكانت بيعته رضى لله بنص القران

إقتباس:
فكيف يخرجهم من الظلمات للنور هكذا إختياري شختك بختك أم هناك أمر ونهي إذا أتبعوه فنتيجته هي الخروج من الظلمات للنور
يخرجهم من الظلمات الى النور عن طريق ارسال الرسل فلا تكون هناك حجة بعد الرسل كما قال في محكم تنزيله:
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
ونقطة بحثنا نحن في الخلافة بعد النبي فماهو دليلك على أنها لا تكون الا بالنص

إقتباس:
فهل هو متبع للشيطان أم متبع لله عز وجل ؟!
طبعا من والى الشيطان فقد اتبعه من دون الله
نقطة بحثنا نحن في الخلافة بعد النبي فماهو دليلك على أنها لا تكون الا بالنص
أثبت النظرية التي تلف وتدور حولها أو قل ليس عندي دليل من كتاب الله او سنة نبيه على أن الخلافة بعد النبي لا تكون ولا تقام الا بالنص ثم عندها نتكلم عن التخصيص


إقتباس:
الخالق عز وجل لايُعجزه شيء في السموات ولا الأرض فحاسب نفسك
قبل النطق بالكفر ولايستفزنك الشيطان وتتبع خطواته !!
هذا فهمكم أنتم وليس فهمنا نحن فالله عندنا بين كل شيء في القران فيما يخص الأصول ولا يخاف من أحد ولا يتقي من أحد كما قلتم أنتم تبريرا لعدم ذكر اسم علي في القران
ان شاء الله شيئا أنزله واضحا بينا جليا

إقتباس:
رواه ابن أبي حاتم من طريق سلمة بن كهيل قال: تصدَّق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت "إنما وليكم الله و رسوله"
طلبت رواية واحدة فقط صحيحة معتبرة مسندة الى رسول الله ورواية سلمة بن كهيل معلولة ومرسلة فلا يحتج بها
أريد رواية واحدة فقط

سند واحد صحيح يكفي فهات أصح تلك الأسانيد


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:56 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin