منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 09-04-2017, 04:50 PM
رضا البطاوى رضا البطاوى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 74833

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,044

آخر تواجد: 03-08-2017 08:04 AM

الجنس:

الإقامة:

المنطق فى القرآن

المنطق فى القرآن
ما هو المنطق ؟
المنطق هو الكلام أى الحديث وهو صفة من صفات الكائنات الحية
من هو المنطق ؟
المنطق وهو مقدر الكائن على النطق وهو الكلام هو الله الذى خلق الكلام والمتكلم وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت :
"أنطقنا الله الذى أنطق كل شىء "
هل يتكلم الموتى ؟
لا يقدر الموتى على الكلام فلا يسمع الأحياء لهم ركزا أى حديثا فى هذا قال تعالى بسورة طه :
"هل تحس منهم أحدا أو تسع لهم ركزا "
هل ستدل إبراهيم(ص) بالنطق على الألوهية ؟
استدل إبراهيم(ص) بالنطق على الألوهية والنطق لا يعنى مجرد الكلام ولكنه قصد الوحى أى التشريع فقد استدل بعدم قدرة الأصنام على النطق على كونها ليست هى الإله لأن غير المتكلم لا يمكن أن يشرع التشريعات التى هى كلام كما استدل على أنها ليست إله لأن الإله حى ينطق أى يشرع وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون "
هل النطق حقيقة ؟
النطق حق بمعنى أنه شىء موجود فعلا فالوحى حق كالنطق الذى ينطقه الناس وفى هذا قال تعالى بسورة الذاريات :
" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "
بم ينطق محمد (ص)؟
ينطق محمد (ص) بالحق وهو الوحى المنزل الذى يقول أنه الوحى وهو لا ينطق عن الهوى والمراد لا يقول باطلا أى كذبا وفى هذا قال تعالى بسورة النجم :
"ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى "
متى لا ينطق الكفار ؟
فى يوم القيامة فى الساهرة لا ينطق الكفار والمراد لا يتحدث الكفار ولا يسمح لهم بالكلام معتذرين وفى هذا قال تعالى بسورة المرسلات :
"هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون "
فى أى موقف لا يقدر الكفار على النطق فى الأخرة؟
الموقف الذى لا يقدر الكفار على النطق فيه فى الأخرة هو عندما يسألهم الله أكذبتم بآياتى ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون فساعتها لا يقدرون على النطق ردا على الله لمعرفتهم بأنهم كفروا وكلامهم لا يفيدهم وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتى ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون "
هل للطيور منطق ؟
الطيور لها منطق أى كلام تتحدث به فيما بينها للتفاهم والتواصل وقد علمه الله لسليمان (ص) وفى هذا قال تعالى بسورة النمل على لسان سليمان (ص):
" يا أيها الناس علمنا منطق الطير "
والسبب فى تعليم سليمان (ص) لغات الطير هو أنها انضمت كجنود فى جيشه ومن ثم لابد من التفاهم والتواصل معها بلغاتها وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"حشر لسليمان جنود من الجن والإنس والطير "
بم ينطق الكتاب ؟
ينطق كتاب كل إنسان فى الأخرة بالحق والمراد يتحدث صدقا بكل ما قاله فى حياته الدنيا كما أنه يعرض عليه أفعاله مع أقواله صوتا وصورة وفى هذا قال تعالى بسورة الجاثية :
"هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق "
بم تتكلم جلود الكفار فى الأخرة؟
عندما تشهد الجلود والمراد أعضاء الجسم التى يغطيها الجلد على أصحابها بما فعلوا فى الدنيا يسألونهم لماذا أقررتم عليما فيقولوا إن الله أقدرهم على النطق وهو الحديث وهو الذى أنطق أى جعل كل مخلوق يتكلم وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت :
"وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
هل يحاسب الأبكم ؟
الأصم الأبكم هو الذى لا يستطيع نطق الكلمات ومن ثم فهو لا يفهم المراد من الوحى المخاطب به ومن ثم فهو لا يعاقب على ما ارتكبه من الذنوب التى لا يعرف بكونها ذنوب وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
" وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
هل من يصاب الصمم والبكم بعد السمع والحديث لا يحاسب ؟
من لا يستطيع السمع والنطق بعد أن علم أحكام الله أثناء فترة السمع والحديث يحاسب لأنه عرف الحق والباطل من قبل وهو يستطيع أن يقرأ بعينيه كلام الله ويفهمه نتيجة خبراته السابقة ومن ثم فالعلم وصله ويحاسب عليه كما فى قوله تعالى بسورة الشورى :
" وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ"
بم يكون النطق؟
يكون النطق بالحق كما فى قوله تعالى بسورة الجاثية :
"هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق "
كما يكون النطق بالباطل وهو النطق عن الهوى الذى نفاه الله عن نبيه محمد(ص) فقال :
" وما ينطق عن الهوى "
هل النطق واحد بين البشر ؟
النطق وهو الحديث مختلف بين البشر نظر لاختلاف ألسنتهم وفى هذا قال تعالى بسورة الروم :
" ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم "
هل البكم حرمان من النطق كليا ؟
البكم ليس حرمانا من النطق كليا فالبكم يستطيعون الصراخ والتأوه أحيانا وإصدار أصواتا غير مفهومة فالبكم حرمان من النطق المرتب وهو ابتلاء ليس للأبكم وإنما لأهله وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء :
"ونبلوكم بالشر والخير فتنة "
هل يستطيع البشر بعد انتهاء النبوة تعلم منطق الحيوان ؟
منطق الحيوان تعلمه آية أى معجزة أعطيت لبعض الرسل كداود (ص) وسليمان (ص) ومن عهد محمد(ص) منه الله الايات المعجزات فقال بسورة الإسراء :
" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون "
هل للنباتات منطق ؟
يوجد للنباتات منطق أى لغات يتحدثون بها لقوله تعالى بسورة فصلت :
"أنطقنا الله الذى أنطق كل شىء "

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 08:12 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,455

آخر تواجد: 21-08-2017 06:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وما ينطق عن الهوى

ماينطق عن الهوى , ولكن عمر قال عنه قبيل رحيله أنه ( يهجر)..(صحيح مسلم رزية يوم الخميس , صحيح بخاري كتاب المغازي باب مرض النبي ص)

ماينطق عن الهوى و عائشة تقول ان يهودي اسمه لبيد بن عاصم سحره ص حتى كان يفعل الشئ ولايدري ان كان فعله !! (بخاري )

مسحور ومخرف (حاشاه عن ذلك ) أم ....ما ينطق عن الهوى؟؟




التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2017, 08:08 PM
رضا البطاوى رضا البطاوى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 74833

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,044

آخر تواجد: 03-08-2017 08:04 AM

الجنس:

الإقامة:

الروايات عند كل الفرق معظمها يخالف القرآن والواقع كما تتناقض مع بعضها ومن ثم فمعظمها كذب

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2017, 09:05 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,568

آخر تواجد: بالأمس 09:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هههههههههههه

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2017, 07:38 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,455

آخر تواجد: 21-08-2017 06:52 AM

الجنس:

الإقامة:

رضا البطاوي كتب
إقتباس:
الروايات عند كل الفرق معظمها يخالف القرآن والواقع كما تتناقض مع بعضها ومن ثم فمعظمها كذب


اولا انت تبالغ بقولك ( معظمها) .. وتأمل في قولك جيدا ..
اما فانها تناقض بعضها بعضا , نعم انها تناقض بعضها بعضا ولكن لاسباب
وربما تعني انها تناقض القرآن الكريم
وهو قول فيه شئ من الصحة فمثلا
-الوصية واجبة ولها حكم لكن الكذاب ابوبكر يقول الانبياء لايورثون وخالف القرآن واياته في الوصية وكذلك النصوص ك ( ورث سليمان داود) و ( يرثني ويرث من آل يعقوب) وغير ذلك. فهذا تناقض جلي لايخفى على احد..
-القرآن الكريم يقول ان فيه تبيان كل شئ, ولكن عند سؤال ابوبكر او عمر او غيرهم فانهم لايعرفون ويقولون الله اعلم ؟؟؟ فكيف صاروا ائمة ؟؟
- القرآن الكريم يصف النبي ص بانه لاينطق عن الهوى , وعائشة تقول انه سُحر حتى انه لايعرف مايقول ؟؟وعمر يقول انه ليهجر كما في البخاري ..
وكتب التفسير تقول انه مجد الاصنام كما في قصة الغرانيق حيث اضافها الى سورة النجم وقال ص حاشاه عن ذلك ( وتلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن ترتجى)
واحتار المفسرون والكتبة في ذلك من اهل الجمهور ولايزالون في حيرتهم..

-آخر اية تقول ( اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي) , والمسلمون يقولون انه مات بلا وصية وفي حضن زوجته كالعاشق الولهان وقرآنه مفرق على الرقاع وعظام الاكتاف وجلود الحيوانات , ويأتي عمر يجعل الطلاق ثلاثا في مجلس واحد ويحرم متعة الحج وعثمان يغير صلاة الجماعة وصلاة الجمعة وكله مخالف للقرآن الكريم ..الخ

- القرآن يقول وانا له لحافظون , وعائشة تقول ان اية الرضاعة كانت مكتوبة في غرفتها وعند انشغال المسلمين بتجهيز النبي ص دخلت داجن ( دجاجة او معزى) فأكلت تلك الورقة المكتوب فيها الاية وضاعت اية الرضاعة..
وعمر يقول ان آية الرجم ضاعت كذلك وبطريقة اخرى ..

القائمة تطول ولاتنتهي ولو جمعت لملأت مجلدات طويلة , طيب ماهو الحل ؟؟؟

اصحاب العقول احتاروا في هذه التناقضات مثلما تفضلتم , ووصل الحال بجمع منهم الى ترك كل شئ غير القرآن , فتركوا الروايات والاحاديث وقالوا بما انها متناقضة وتخالف القرآن احيانا بل تخالف الواقع التاريخي والعقل فمن الافضل تركها والتخلص من تبعاتها ..

ولكن هل هذا هو الحل ؟؟؟
لو كان الامر كذلك لانزل جبريل القرآن مطبوعا بنسخ كثيرة ووزعه على قريش وطار
الى السماء وانتهى الامر , ولا حاجة اصلا لنبي !!
لكن الامر ليس بهذه البساطة والتسطيح, القرآن الكريم له ترجمانه وترجمانه محمد ص وهو انزل عليه منجما مواكبا لاحداث تحصل ..
وهناك شهود على ذلك , فهل نطرح الشهود ونلغيهم لانهم من الروايات ايضا ..

وهل تعلم ان القرآن نفسه هو مجموع بروايات الصحابة كما يزعم الجمهور وانت منهم ؟
فإن كنت ترد الروايات لشكك فيها وللتناقض الذي فيها فما قولك في القرآن نفسه, سيأتي يوم وترد القرآن كذلك لانه جمع من روايات الصحابة كما تقولون ؟؟
لقد جمع ابوبكر وعمر وشلة الصحابة القرآن وكان كل صحابي يأتي بشاهدين على صحة الايات التي يأتي بها , طيب ,
اذا كان القرآن محفوظ كما تقولون ( وانا له لحافظون) لماذا نحتاج الى شهود ؟
وربما تعرف ان الصحابي خزيمة الملقب ذو الشهادتين فانهم قبلوا بما جاء به من آيات مكتوبة بشهادته فقط لان النبي ص سماه ذو الشهادتين..

اذن القرآن نفسه عندكم هو على شكل تجميع لروايات الصحابة واذن احتمال الخطأ والصواب فيه ممكن , فما قولك في ذلك ..
لو تأملت عميقا في ذلك ربما ستصل الى ان تنبذ الكتاب نفسه لشكك فيه وتتحول الى لاادري او ملحد تخلصا من كلا التناقضات والمعضلات التاريخية ...


الامر يا اخي ابسط مما يتصور الكثير ..
التناقضات التاريخية اتت من المنافقين والصحابة الكذبة كعمر وابوبكر وعثمان وغيرهم الذين انتحلوا الامامة وسار على نهجهم معاوية وحزبه واستحدثوا نظرية عدالة الصحابة المليئة بالتناقضات ..

الخطأ ليس في الروايات , الخطأ في قائل تلك الروايات..
الذي يقول انا خليفة رسول الله وفي نفس الوقت يقول الله اعلم ولا اعرف ان اجيب على سؤال فقهي هو كذاب اشر ,وكل تصرفه كاذب ورواياته تضرب في وجهه..ويبقى الدين نظيفا كما آتى به النبي الخاتم ص..

لكن المشكلة عند الجمهور وعندك ربما , هي تقديس الكذابين والمنافقين ( ابوبكر وعمر وشلة الانس) فيظهر التناقض والاختلاف ..
الحل بسيط هو نبذه هؤلاء المنافقين ووضعهم في محلهم الطبيعي , لتظهر الحقيقة ساطعة ولكن هل يتحمل ابن ادم المغرر من قبل الشيطان بالحقيقة هذه...

اليك هذه القصة الواقعية التي عشتها واحلف عليها ايمان غليظة :


صديق اخي الكبير كان متدينا وكنت حينها في مراهقتي , واجه نفس المشكلة التي تواجهها انت وهي اضطراب الروايات التاريخية في الحديث والفقه واختلاف الفقهاء..الخ فقال انه يؤمن بالقرآن وحده..
وغاص في مطالعاته آنذاك , ثم يأتي يوم مفاجئ يقول فيه انه اصبح كافرا بالدين وبالقرآن, قال لاخي متفاخرا انه رمى كتاب الله في المزبلة بعد ان بصق عليه وصار ملحدا ...

مرت بضع سنين وكنت في خضم المطالعة والتحقيق في الدين والتقيت بصديق اخي الكبير ذلك الملحد الذي كان متدينا , التقيته في مقهى , وتحدثنا وتجاذبنا الحديث فكان مصرا على الحاده وكفره بالدين , ولم عرف انني متشيع وكنت احمل معي كتاب عصمة الانبياء للشريف المرتضى استعرته من المكتبة العامة آنذاك , رأيت وجه صاحب اخي يتغير ويصاب بالامتعاض والتقزز , قلت له ماذا في الامر , قال لي لماذا تقرأ هذه الكتب للشيعة فأنه محرفين لدين محمد ص ...
قلت له وكان يكبرني بخمس عشر عاما تقريبا , الست انت ملحدا وتركت الدين كله فلماذا انت مهتم بما اقرأ..
قال ان الشيعة كذابون ومنتحلون , فقلت له وماذا عن السنة , اتدري ماقال لي ذلك الضائع ؟ قال لي ولكن السنة عندهم قادة مثل ابوبكر وعمر نشروا الاسلام في الافاق ..
سبحان الله ملحد وكافر بالدين وبالكتاب والاحاديث ولكنه سني متعصب ؟؟؟

بعد سنين عرفت امرا عجبا وهو ان المتدين السني عندما يواجه التناقضات في دينه , فأنه يفضل ان يكون ملحدا كافرا بالله تعالى , على ان يفضح ويحط من مقام ابوبكر وعمر وشلة الصحابة ..
وهو امر ليس بالعجب عند العارف, فالشيطان يزين لهم اعمالهم ..
ذكرني قولك في اول المشاركة اعلاه ,, بذلك الرجل الضائع ..
انت تفضل ان تطرح تلك الروايات في المزبلة ولكنك لاتجرأ على تخطئة عمر او ابوبكر , لماذا ياترى؟؟ أنا اعرف الجواب واترك الجواب لك لتفكر فيه وتجيب عليه بنفسك..

يا اخي ان كان الدين فيه تناقضات واختلافات في الروايات والاحاديث فالسبب من الرواة الكذابين المنتحلين وقادتهم من الخلفاء المنافقين ..هذا هو المشكل ..
الحل هو تحري تاريخ هؤلاء المنافقين وموافقهم لتظهر لك الحقيقة الناصعة..
ولكن المانع هو تخطي الحاجز النفسي في التخلص من ربقة هؤلاء .. وهو امر صعب عند المعاند والمتمسك بتاريخه..

الحرية قبل كل شئ هي النجاة , الم تسمع بقول الحسين عليه السلام للحربن يزيد الرياحي عندما جاء اليه تاركا منصبه وجيش عمر بن سعد مبايعا له ومقاتلا تحت راية الحسين حتى الموت ..
قال له الحسين ع : انت الحر في الدنيا والاخرة , انت الحر كما سمتك امك..

كن حرا وانظر بعين البصيرة على التناقض الذي اتعبك واتعب عقول الكثير , استثمر وقتك في التحري والتحقيق , لتدرك ان التناقض ليس في الروايات والاحاديث وانما في المتقولين الكذابين المحرفين..
ومن اقوالهم المشهورة قولهم ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا به من بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) وهو قول كاذب فكيف يوص النبي ص امته بسنته غير المكتوبة وغير المقيدة والمختلف عليها الى يومنا هذا ..
القول الصحيح ( كتاب الله وعترتي اهل بيتي) كتاب الله وامثلة حية تمشي بينكم ترونهم ويرونكم تسألونهم ويجبونكم ولايقولون الله اعلم ولاندري , هذا هو اصل الحديث ولكن كيف تقبل ان ينتشر هذا الحديث والعترة مذبوحة في كربلاء ويلعنها معاوية ودولته على المنابر لسبعين عاما؟؟؟ بالطبع يُلغى الحديث ويحرف الى ( كتاب الله وسنتي) لتبقى هذه الامة في ضياع وتناقض , وانت احد نتاج هذا الضياع فبعقلك الفطري عرفت كذبة ( وسنتي) فرفضتها , ولكن المطلوب منك التعمق اكثر لتصل الى اصل المشكل..

اترى التحريف والتزوير !! ومثل ذلك كثير ..

لاتناقض في الروايات , ا
وصلتكم الحيرى في رفض الروايات التاريخية للتخلص من معضلة التناقض ,
لانكم افتقدتم الشجاعة في تشخيص الداء بالمزورين والكذابين كابي بكر وعمر وعائشة وابوهريرية ومعاوية وباقي شلة الانس

كن مثل الحر الرياحي واطلب الحرية تنالها , والا ستبقى في صراع وتأليف لايقدم ولايؤخر ,
كتابات تخدع نفسك بها وغير متأكد من صحتها ,
انتماء مشطور لهذا الدين تمسك بالقرآن فقط وجاهل بابسط اصول التفسير والتنزيل ..
اهكذا دين محمد ص خاتم الاديان؟؟؟؟

اقدم وتحرى .. قبل نفاد العمر
فالعمر قصير استثمره قبل فوات الاوان
-

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 14-04-2017 الساعة 07:45 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2017, 09:28 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,568

آخر تواجد: بالأمس 09:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ومسألة اخرى لم يجب عليها البطاوي الاحمق مرارا .. طالما انت لا تعترف بالروايات فاذا يكون عندك القران بحسب فهم من يقرائه .. فبالتالي هذا دين جديد عند كل فرد بحسب يطبقه بما يفهمه من القران فقط اليس كذلك ؟؟ فلماذا تفتح مواضيع وتضع لنا فهمك ؟؟ تفضل اخبرنا اين في القران ان على المسلمين الالتزام بفهمك للقران دون فهمهم ؟؟

هذه مسالة

الاخرى

انت كيف تصلي ؟؟ كم ركعة لصلاة الصبح والظهر ؟؟ من اين اخذت احكامها طالما الروايات عندك مناقضة للقران ؟؟ هل تجرا على الرد يا منافق ؟؟

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 10:03 PM
رضا البطاوى رضا البطاوى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 74833

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,044

آخر تواجد: 03-08-2017 08:04 AM

الجنس:

الإقامة:

إذا كان الله قال " إنا علينا جمعه وقرآنه " فالله هو الجامع فهل نصدق روايات البشر فى أن بشر جمعوه أم نصدق كلام الله ؟

الرد مع إقتباس
قديم 23-04-2017, 05:47 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,455

آخر تواجد: 21-08-2017 06:52 AM

الجنس:

الإقامة:


الاية كتبتها خطأ , انا علينا ؟؟؟ والصحيح ان علينا , وللاية تفسير اخر يخرج عن الموضوع..
المهم ..
اذا كان الله تعالى هو الجامع فهذا لايعني ان النسخة التي عندك هي الصحيحة , هل هناك اثبات على انها النسخة الصحيحة المجموعة ؟؟؟؟؟؟هناك احتمال ان هذه النسخ التي بين يدينا ليست هي النسخة المحموعة .. ماهو الدليل .؟؟؟
..فالقرآن يقول على دين الاسلام ( ليظهره على الدين كله ) ولم يظهر الاسلام على الاديان كلها فالمسيحية اكثرية وهناك وثنية والمسلمون تتداعى عليهم الاكلة ... نعم كمؤمن تقول ان الاسلام سيظهر على الاديان ولكن متى ؟؟؟؟
والقرآن مجموع ولكن هل هو هذا القرآن الذي عندك ؟؟؟؟
لا دليل الا بالروايات وبما انك لاتأخذ بالروايات فإذن حتى هذا القرآن قد يكون غير الذي انزله الله , فاحتمال انه مجموع ولكن ليس عند الناس الان , كحال اظهار الدين على باقي الاديان ....
المسلم العمري وبكري المسلم ضعيف الحجة محاط بالتناقضات والسلبيات ولايجرأ على كسر حاجز الصحابة وعدالتهم ولايجد سوى رفض التراث والتمسك بالقرآن , فإذا كان القرآن نفسه يحتمل التزوير ,,
اين المفر ... الالحاد ؟؟؟؟؟؟؟ أ
لكن العزة بالنفس ترفض الالحاد لانها متمسكة بالماضي الجميل للصحابة العدول ؟؟؟؟
حيرى وضعف ظلمات من فوقها ظلمات .. ظلمات ابوبكر ووعمر وعثمان ...الخ .....ترفض الروايات ولكن لاترفض ان الصحابة خونة كباقي البشر ... .. المخرج واحد لاغير ...تحرى قبل فوات الاوان

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 23-04-2017 الساعة 05:51 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:48 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin