منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-04-2017, 02:17 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هذه القاعدة








التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 02:39 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-08-2017 04:56 PM

الجنس:

الإقامة: America

السلام عليكم
هناك حديث صحيح صححه السابعي
في أن عليا سلام الله عليه ما قاتلهم إلا بعد أن سفكوا الدم الحرام..

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 03:40 PM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=المعتمد في التاريخ]ليس هذا فقط
ابو موسى الأشعري كان مبرنسا
والخوارج المارقين ماذا كانوا
اصحاب البرانس والسواري
فالرجل منهم وفيهم...
.
.
المسيب لا يفقه اي طرفيه اطول
يقول لك أن القراء هم العلماء وخروجهم يدل على صحة مذهبهم
ولكن يقولون أيضا ويقرون بأن الإمام علي سلام الله عليه اعلم خلق الله بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم قاطبة وهو الخبير بأحكام الدماء
يقولون اخطأ في هذه وكم من عالم يخطئ
سنقلب الأية عليهم
لماذا لا يكون الخوارج هم من أخطأ.......
.
.
من هم الخوراج في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
ماذا قدموا للإسلام في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم
أين جهادهم في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
أين استشارهم النبي صلى الله عليه و اله وسلم
أي نصيحة قدموها للنبي صلى الله عليه واله وسلم في حرب او في سلم؟؟
لن تجد
والثابت عندهم بالصحاح ان الأحاديث ثابتة في قتالهم
ولكنه يقول انها مرويات من يكره الخوارج المارقين[/qu
كيف يأمر نبي الله قتال الخوارج وسيدنا علي يقول لا تقاتلوهم بعدي ... الحين من على صواب النبي عليه الصلاة والسلام أو سيدنا علي ... حاوب

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 06:14 PM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
السلام عليكم
هناك حديث صحيح صححه السابعي
في أن عليا سلام الله عليه ما قاتلهم إلا بعد أن سفكوا الدم الحرام..
أنته تضحك علي بعدم الفهم


معقوله الشيخ السابعي يصحح روايه مثل هذه ... بل حتى لو صدقت رواية قتل الخباب فأهل النهروان طردوه لم يستقبلوه بل هناك روايه أن مسعر الفدكي رجع لسيدنا علي بعد قتل الخباب .... عزيزي كلام كثير ما منه فائده فنحن أيضا لدينا روايات مو فقط السنه والشيعه

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 08:49 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 5,841

آخر تواجد: اليوم 12:46 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
نحن مع امامنا لقول الله عز وجل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ

فهولاء الذين تدعوا لهم هل هم من الصادقين ؟

تفضل اثبت القران امامك

ارجو ان تنهي حوارك معي لو سمحت تفضل

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 11:21 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-08-2017 04:56 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
أنته تضحك علي بعدم الفهم
معقوله الشيخ السابعي يصحح روايه مثل هذه ... بل حتى لو صدقت رواية قتل الخباب فأهل النهروان طردوه لم يستقبلوه بل هناك روايه أن مسعر الفدكي رجع لسيدنا علي بعد قتل الخباب .... عزيزي كلام كثير ما منه فائده فنحن أيضا لدينا روايات مو فقط السنه والشيعه
بكل تأكيد صححها
لأن كتابه الخوارج والحقيقة الغائبة مبني على تخريجه لتلك الأحاديث.
والحديث عن عائشة
ههههههههههههههههه
الظاهر ان الخباب قتل بحادث سير....

اي الروايات التي ذكرتها انت هي صحيحة
رفضهم اهل النهروان استقبال مسعر الفدكي
أم انه كان في جيش علي سلام الله عليه
أما الأولى أي رفض استقبال مسعر الفدكي فهو مضحك للثكلى
لأن اهل النهروان هم من أرسل في طلب المساعدة من إخوانهم اهل البصرة
فجاؤوا 500 على رأسهم مسعر الفدكي
يعني مسعر الفدكي كان جزءا لا يتجزأ من الخوراج اهل النهروان...
رفضهم استقبال مسعر الفدكي تبله وتشرب ماؤه.
أما بالنسبة للرواية الثانية فهي تؤكد وجود مسعر الفدكي مع اهل النهروان.
ومسعر الفدكي ترك اهل النهروان وانضم إلى راية ابو حذيفة التي وضعها الإمام علي كراية أمان من اتجه نحوها فهو أمن..
.
.
أما أدعاؤك بأن لديكم احاديث صحيحه
فلا اعلم ان لديكم احاديثا بهذا الشأن..
عندكم صحيح مسند الربيع..
ويأتي بعده صحيح البخاري ومسلم وباقي الصحاح والمسانيد
وإن لم تكن تعلم ذلك عن مذهبك
فتعلمه الأن...

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 11:28 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-08-2017 04:56 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب

كيف يأمر نبي الله قتال الخوارج وسيدنا علي يقول لا تقاتلوهم بعدي ... الحين من على صواب النبي عليه الصلاة والسلام أو سيدنا علي ... حاوب
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إ ياه
.
الأمر بقتال الخوارج كان منوطا بعلي سلام الله عليه
سيقاتل الناكثين
سيقاتل القاسطين
سيقاتل الخوراج
لمن ينجو من اهل النهروان سوى عشرة
وقال علي سلام الله عليه عنكم بأنكم ستكونون قطاع طرق...
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصى عليا بقتال الخوراج فقاتلهم وقتلهم
وعلي سلام الله عليه بعد قتاله الخوارج وقتهلم وتحول من بقي منهم إلى لصوص وقطاع طرق أمر بالتركيز على ماذا؟؟
امر بالتجهز لقتال معاوية بعده...
والظاهر أن هذه وصية الإمام علي سلام الله عليه عند مماته لإبنه الحسن..

فما تظنه في مصلحتك هو عليك

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 02:49 AM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بكل تأكيد صححها
لأن كتابه الخوارج والحقيقة الغائبة مبني على تخريجه لتلك الأحاديث.
والحديث عن عائشة
ههههههههههههههههه
الظاهر ان الخباب قتل بحادث سير....
اي الروايات التي ذكرتها انت هي صحيحة
رفضهم اهل النهروان استقبال مسعر الفدكي
أم انه كان في جيش علي سلام الله عليه
أما الأولى أي رفض استقبال مسعر الفدكي فهو مضحك للثكلى
لأن اهل النهروان هم من أرسل في طلب المساعدة من إخوانهم اهل البصرة
فجاؤوا 500 على رأسهم مسعر الفدكي
يعني مسعر الفدكي كان جزءا لا يتجزأ من الخوراج اهل النهروان...
رفضهم استقبال مسعر الفدكي تبله وتشرب ماؤه.
أما بالنسبة للرواية الثانية فهي تؤكد وجود مسعر الفدكي مع اهل النهروان.
ومسعر الفدكي ترك اهل النهروان وانضم إلى راية ابو حذيفة التي وضعها الإمام علي كراية أمان من اتجه نحوها فهو أمن..
.
.
أما أدعاؤك بأن لديكم احاديث صحيحه
فلا اعلم ان لديكم احاديثا بهذا الشأن..
عندكم صحيح مسند الربيع..
ويأتي بعده صحيح البخاري ومسلم وباقي الصحاح والمسانيد
وإن لم تكن تعلم ذلك عن مذهبك
فتعلمه الأن...
بعد طرده ذهب لراية سيدنا علي ...
الآن أنني بالرواية التي تقول بأن السابعي صححه ...فأنا قرأت حوارات مع الإباضيه ولم أجدك إلا أنك تقرأ ولا تفهم ههههههه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 02:56 AM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إ ياه
.
الأمر بقتال الخوارج كان منوطا بعلي سلام الله عليه
سيقاتل الناكثين
سيقاتل القاسطين
سيقاتل الخوراج
لمن ينجو من اهل النهروان سوى عشرة
وقال علي سلام الله عليه عنكم بأنكم ستكونون قطاع طرق...
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصى عليا بقتال الخوراج فقاتلهم وقتلهم
وعلي سلام الله عليه بعد قتاله الخوارج وقتهلم وتحول من بقي منهم إلى لصوص وقطاع طرق أمر بالتركيز على ماذا؟؟
امر بالتجهز لقتال معاوية بعده...
والظاهر أن هذه وصية الإمام علي سلام الله عليه عند مماته لإبنه الحسن..
فما تظنه في مصلحتك هو عليك
ههههه لا أملك إلا أني أضحك من هذا الجهل ... عزيزي الموضوع واضح النبي قال بقتال الخوارج المارقين وسيدنا علي يقاتلهم ثم يعتذر لهم بأنه لا يجوز قتالهم بعده بسبب أنهم طلبو الحق فأخطأه ... الحين النبي يأمر بقتال الخوارج المارقين وسيدنا علي يأمر بعدم قتالهم بعده وذكر السبب والسبب يبطل العجب الذي أتيت به ... سبحان الله من هذه العقول التي لا تفهم ما تقرأ ولكن هو التعصب الأعمى ... وعن أي جيش جهز لمعاوية تضحك على من أنت ؟ هل تقصد جيش أشباه الرجال ولا رجال هههههههه . رح بارك الله بيك انت تهذي بما لا تدري ..

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 02:59 AM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
ارجو ان تنهي حوارك معي لو سمحت تفضل
انت في آيه ثم قفزت لآيه أخرى .. أنت أمسك الآيه الأولى بعدين نذهب الثانيه مو نخلط الحابل بالنابل

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 10:07 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 5,841

آخر تواجد: اليوم 12:46 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

خلاص لا باس تتفق معي ان الامام علي عليه السلام كان موجود في حادثة المباهلة ام لا

ان كان موجود فهناك صادقين وفي المقابل كاذبين

والامام امير المؤمنين عليه السلام من الصادقين لكونه مع النبي صلى الله عليه واله

قلت لك تتفق معي في هذا ام لا انت قلت اكمل يعني الظاهر انك تتفق معي في انه كان موجود

السنة والشيعة يثبتون وجوده

انت مجرد تقول اكمل

خلص اكملت وقلت ان الله امرنا ان نكون مع الصادقين فاثبنا قول القران الكريم

تدبر كتاب الله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 11:24 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نهج البلاغة : ومن خطبة له (عليه السلام)

في تخويف أَهل النهروان(1)
فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى(2) بِأَثْنَاءِ هذَا النَّهَرِ، وَبِأَهْضَامِ(3) هذَا الْغَائِطِ(4)، عَلَى غَيْرِ بَيِّنَة مِنْ رَبِّكُمْ، وَلاَ سُلْطَان مُبِين مَعَكُمْ، قَدْ طَوَّحَتْ(5) بِكُمُ الدَّارُ، وَاحْتَبَلَكُمُ الْمِقْدَارُ(6)، وَقَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ هذِهِ الْحُكُومَةِ فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ المخالفين، حَتَّى صَرَفْتُ رَأْيِي إِلَىْ هَوَاكُمْ، وَأَنْتُمْ مَعَاشِرُ أَخِفَّاءُ الْهَامِ(7)، سُفَهَاءُ الاَْحْلاَمِ(8)، وَلَمْ آتِ ـ لاَ أَبَا لَكُمْ ـ بُجْراً(9)، وَلاَ أَرَدْتُ لَكُمْ ضُرّاً.
1. النّهْرَوان: السم لاسفل نهربين لَخَافيقَ، وطرفاه على مقربة من الكوفة في طرف صحراء حَرُوراء.
وكان الذين خطّأوه في التحكيم قد نقضوا بيعته، وجهروا بعداوته، وصاروا له حرباً، واجتمع معظمهم عند ذلك الموضع، وهؤلاء يلقبون بالحَرُورِيّة، لما تقدم أن الارض التي اجتمعوا عليها كانت تسمى حَرُوراء، وكان رئيس هذه الفئة الضالة: حُرْقُوص بن زهير السعدي، ويُلقب بذي الثُّدَيّة (تصغير ثدية)، خرج إليهم أميرالمؤمنين يعظهم في الرجوع عن مقالتهم والعودة إلى بيعتهم، فأجابوا النصيحة برمي السهام وقتال أصحابه(عليه السلام)فأمر بقتالهم، وتقدم القتال بهذا الانذار الذي تراه، وقيل: إنه (عليه السلام) خاطب بها الخوارج الذين قتلهم بالنهروان.
2. صَرْعَى: جمع صرِيع، أي طريح.
3. الاهْضام: جمع هَضْم، وهو المطمئن من الوادي.
4. الغائط: ما سفل من الارض، والمراد هنا المنخفضات.
5. طَوّحَتْ بكم الدار: قَذَفَتْكم في مَتَاهَة وَمَضَلّة.
6. احْتَبَلَكُمُ المِقْدَارُ; احتبلكم: أوقعكم في حِبالته، والمقدار: القدر الالهي.
7. أخِفّاءُ الهامِ: ضعاف العقل; الهام: الرأس، وخفتها كناية عن الطيش وقلة العقل.
8. سُفَهَاء الاحلامِ; السفهاء: الحمقى، والاحلام: العقول.
9. البُجرْ ـ بالضم ـ: الشر والامر العظيم والداهية.

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 11:51 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بالنسبة لشبهة قول الإمام "لا تقاتلوا الخوارج بعدي"
على فرض التسليم بالكلام دون حمله على تقية

1-لا تعارض بين هذا وبين أمر رسول الله بقتالهم للأمير ، فالأمر كان مخصوص بأهل النهراوان لا كلهم .

2-هذا الامر يتكلم عن الخوارج الخارجين على الأمويين وليس مطلق الخوارج .
علل الشرائع: ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال: ذكرت الحرورية عند علي بن أبي طالب عليه السلام: قال: إن خرجوا من جماعة أو على إمام عادل فقاتلوهم وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم فإن لهم في ذلك مقالا.

نهج البلاغة: وقال عليه السلام في الخوارج: لا تقتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه - يعني معاوية وأصحابه.
بيان: لعل المراد: لا تقتلوا الخوارج بعدي ما دام ملك معاوية وأضرابه كما يظهر من التعليل وقد كان يسبه عليه السلام ويبرأ منه في الجمع والأعياد ولم يكن إنكاره للحق عن شبهة كالخوارج ولم يظهر منهم من الفسوق ما ظهر منه ولم يكن مجتهدا في العبادة وحفظ قوانين الشرع مثلهم فكان أولى بالجهاد.

مع ان من المشهورات ان الامير كان يتأول " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا" على الخوارج واهل النهراوان وهذا مستفيض بل لعله متواتر عنه

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 11:58 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نهج البلاغة: قال عليه السلام وقد مر بقتلى الخوارج يوم النهر: بؤسا لكم لقد ضركم من غركم. فقيل له: من غرهم يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام: الشيطان المضل والأنفس الامارة بالسوء غرتهم بالأماني وفسحت لهم في المعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار.

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 12:17 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

قرب الإسناد: هارون عن ابن صدقة عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا عليه السلام كان يدعو على الخوارج فيقول في دعائه: اللهم رب البيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور والكتاب المسطور أسألك الظفر على هؤلاء الذين نبذوا كتابك وراء ظهورهم وفارقوا أمة أحمد صلى الله عليه وآله عتوا عليك.

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 12:50 PM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
بالنسبة لشبهة قول الإمام "لا تقاتلوا الخوارج بعدي"
على فرض التسليم بالكلام دون حمله على تقية
1-لا تعارض بين هذا وبين أمر رسول الله بقتالهم للأمير ، فالأمر كان مخصوص بأهل النهراوان لا كلهم .
2-هذا الامر يتكلم عن الخوارج الخارجين على الأمويين وليس مطلق الخوارج .
علل الشرائع: ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال: ذكرت الحرورية عند علي بن أبي طالب عليه السلام: قال: إن خرجوا من جماعة أو على إمام عادل فقاتلوهم وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم فإن لهم في ذلك مقالا.
نهج البلاغة: وقال عليه السلام في الخوارج: لا تقتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه - يعني معاوية وأصحابه.
بيان: لعل المراد: لا تقتلوا الخوارج بعدي ما دام ملك معاوية وأضرابه كما يظهر من التعليل وقد كان يسبه عليه السلام ويبرأ منه في الجمع والأعياد ولم يكن إنكاره للحق عن شبهة كالخوارج ولم يظهر منهم من الفسوق ما ظهر منه ولم يكن مجتهدا في العبادة وحفظ قوانين الشرع مثلهم فكان أولى بالجهاد.
مع ان من المشهورات ان الامير كان يتأول " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا" على الخوارج واهل النهراوان وهذا مستفيض بل لعله متواتر عنه
قال بعدي بالحبيب وهو فسر السبب مو أنت تفسر على كيفك ..
بصراحه لا أرى هناك مستوى فهم لديكم للحوار فهمكم بسيط جدا .. الله يعين الي يحاوركم .

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 12:53 PM
المسيب المسيب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,415

آخر تواجد: 26-08-2017 06:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
خلاص لا باس تتفق معي ان الامام علي عليه السلام كان موجود في حادثة المباهلة ام لا

ان كان موجود فهناك صادقين وفي المقابل كاذبين

والامام امير المؤمنين عليه السلام من الصادقين لكونه مع النبي صلى الله عليه واله

قلت لك تتفق معي في هذا ام لا انت قلت اكمل يعني الظاهر انك تتفق معي في انه كان موجود

السنة والشيعة يثبتون وجوده

انت مجرد تقول اكمل

خلص اكملت وقلت ان الله امرنا ان نكون مع الصادقين فاثبنا قول القران الكريم

تدبر كتاب الله
والله حواركم مضيعه للوقت مستوى فهم متدني جدا ... اسمح لي أقسم بالله مو فاضي

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 01:19 PM
الجابى الجابى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,230

آخر تواجد: اليوم 08:26 AM

الجنس:

الإقامة:

حيث انك عزيزي المحاور لا تقبل من غير مصادرك وتسفه غيرك ،

نأتي من بعض مصادرك ،

- انهم سفكوا الدم الحرام :

الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع - (1 / 272)
- رواية زيد بن وهب الجهني:
رواها مسلم من طريق سلمة بن كهيل: حدثني زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش الذي كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا إلى الخوارج، فقال علي رضي الله عنه: أيها الناس، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية"، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي على لسان نبيهم - صلى الله عليه وسلم - لا تكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلاً له عضد وليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض، فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم؟ والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس، فسيروا على اسم الله.

وقال : جاء عنه من ست عشرة رواية ,

أقول : لا حاجة لسرد هذه الروايات فالعدد كاف في بيان حكمها ،

- حديث الإمام علي: {لقد علمت عائشة بنت أبي بكر أن أهل النهروان ملعونون على لسان
محمد - صلى الله عليه وسلم -}

من نفس المصدر وفيه روايتان عن علي بن ابي طالب ،

أقول : وان ضعيف الروايتان ولكنهما بحسب اصطلاح الحديث بمجموعها يكونان ( حسن لغيره ) ،

-حديث الإمام علي: {أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين}

وهي متعددة الطرق جدا فعلا كما نقلها السابعي ،

فلا ريب انه بتعدد طرقها صحيحة بل متواترة ،

وأقول : عزيزي القرائن كثيرة جدا حتى منكم فلماذا تنكرون ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 02:43 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 572

آخر تواجد: بالأمس 11:54 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
م10
الإخوة الكرام
الرجاء الحوار بهدوء وروية
الأخ المسيب
ما هي الشبهات التي تريد دفعها عن أهل النهروان
بإمكانك تسيم الموضوع إلى أقسام
على سبيل المثال فقط:
الشبهة الأولى: تسميتهم بالخوارج ولماذا لا تصح التسميه فيهم
الشبهة الثانية: المارقين
الشبهة الثالثة: هل هم طلبوا بإيقاف الحرب يوم صفين
الشبهة الرابعة: مسعر الفدكي على مذهب اهل النهروان ام لا
الشبهة الخامسة: لأي سبب قاتلهم الإمام علي
الشبهة السادسة: هل إبن عباس قبل بقول اهل النهروان
وهكذا
.
.
بإمكانك ان تقول أنك تقبل المصادر الفلانية وترفض المصادر الفلانية
وخصمك يفعل نفس الشيئ
وليكن النقاش تقارب بالأفكار.
ولك مني ا ن اثبت الموضوع واحذف المشاركات الخارجة عن الموضوع او الجارحة والمضرة بالنقاش الأخوي
إذا انت مقتنع بأفكارك وهم مقتنعون بأفكارهم فما فائدة الحوار ؟؟

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 03:05 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
قال بعدي بالحبيب وهو فسر السبب مو أنت تفسر على كيفك ..
بصراحه لا أرى هناك مستوى فهم لديكم للحوار فهمكم بسيط جدا .. الله يعين الي يحاوركم .
انا ما فسرت هي هذه كلمة اخرى للإمام

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:26 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin