منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-04-2017, 05:03 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أخيراً نقول المؤمنة الملتزمة لو قلدت مرجع اجاز كشف الوجه ولم تضع زينة محرمة او ما شابه من عناوين تحرم كشف الوجه لا احد يحق له الاعتراض عليها
لكن هذا المجنون يريد تجريم وتحريم غطاء الوجه ، وغطاء الوجه (لقسم كبير من النساء) واجب وإن لم يكن واجب على المراة فهو مستحب
سواء بسبب الرجوع لفقيه يوجب التغطية بعنوان اولي أو حتى عنوان ثانوي
وترك هذه السنة -عند عامة المؤمنات- الثابتة عن نساء اهل البيت -كما نقلنا في بداية الموضوع- لا يجيز لأحد الاستهزاء به وتحريمه !


والمسألة عند من يجيز ليس بهذا اللااهمية التي يحاولون تصويرها ! هذا كلام السيد الروحاني وهو من الفقهاء الذين يُجيزون كشف الوجه -بغض النظر عن عناوين ثانوية- هذا أنظروا إلى كلامه

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 07:17 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

حتى تعلموا أن هذا جاهل أحمق يقول :
( تجعل المرجع مُقابِلاً لك ومستحق للتعزير ؟ أنت اعمالك باطلة اصلاً في كل شيء تعمل فيه دون تقليد او احتياط وبكل جرأة ترد على الفقهاء بهذا الاسلوب وتجعل عليهم احكام تعزير ؟!
انت شو قيمتك اصلاً ؟!
)
إذاً طبق هذه المقولة على مجتباك الشيرازي وعلى ياسرك اللندني فكم من مرجع قد هتكوه وجعلوه مقابلهم أو أن باءك تجر وباء غيرك لا تجر .
وأنا إعتمدت على قال الله وقال رسوله بينما مرجعك على ماذا إعتمد فهل إعتمد على قال ابن تيمية وأحمد بن حنبل الذين اسسوا لفكرة النقاب ووأد المرأة وهي طيبة من الاحياء في كيس كأنها مخلوق لا قيمة له .
وأنا أتشرف بأن أكون مع الله وأهل البيت مقابل من يحرم حلال الله ويحلل حرامه ويا ريته فعل ذلك ببينة بل إلى الآن تحديتكم وأتحداكم بأن تأتوا ببينة على وجوب ستر وجه المرأة إلا إذا كنتم دواعش الشيعة الذين لا يقبلون حجة الاخر وإن جاءهم بالحجة من الكتاب والسنة ..
ثم يقول هذا التافه :
( انا ما ادعيت شيء ، أنا وضعت احتمال احتمله بعض العلماء لتوضيح ان الآية لا تدل على كشف الوجه لا سلباً ولا ايجاباً )
هذا ليس إحتمال بل هذا ضرب جحشنة فالإحتمال يكون مقبول عقلاً ومنطقاً ولكن أن تقول أن الزينة الظاهرة التي يمكن ان تبديها المرأة للأجنبي هي إذا هبت الرياح وكشفت عن وجهها فحينها لا بأس أن تبديها فوالله أخشى أن يضحكوا عليك الوهابية والدواعش ويقولون هذه الفكرة ما خطرت ببالنا نحن رغم ما نفتيه .
ثم يقول محب الفتن ( ننسخ الرد على هذا الكلام المثير للشفقة مرة اخرى حتى لا ينخدع القارئ بمحاولات هذا المتسنن المُتَعَلْمِنْ لابعاد الناس عن فتاوي الفقهاء إلى فتاويه
ذكر الطبرسي رحمه الله في تفسيره في وجه "يعرفن " احتمالان :
1-يعرفن بأنهن حرائن وليسوا إماء ، لأن شباب المنافقين كانوا يتعرضون للإماء وأحياناً حتى الحرائر وإذا رُد عليهم لماذا تعرضوا للحرائر يقولون ظنّوهن إماء فنزلت الآية لقطع عذرهن بأمر الحرائر بالستر .

2-يُعرفن بالصلاح والستر فلا يتعرض لهن الفساق .

فكلامك في اقصى حالاته تفسير للرأي لا اعتداد به عند الإمامية اعزهم الله تعالى .

ثم المرأة كما تُعرف بوجهها تُعرف بصوتها ، وإن -فرضاً- دعت الحاجة تستطيع امرأة ان ترى المتهمة .
مع انه اصلاً ليس في الآية كلمة "هوية" هذه أنت اتيت بها من جيبك
)
أولاً : هذا رأي للطبرسي وليست رواية
ثانياً : أن الطبرسي نفسه إقتبس من تفاسير اهل العامة الذين تدعي البراءة منهم وإذ بك تأخذ عنهم .
ثالثاً : بهذا التفسير لقد حكمت على الله عز وجل بأنه ليس عادلاً بحيث يخاف الله عز وجل على عرض وشرف وكرامة الحرة بينما الأمة لا يسأل عنها بل ويأمرها أن لا تلبس كالحرة حتى تتعرض هي للأذى وقد تتعرض للإغتصاب ولكن كل هذا فداءً للحرة فالمهم أن الحرة تأمن من الأذى فقط وهذا أسوأ ما يمكن أن يُتَهم به الله عز وجل حاشاه .
رابعاً : الآية نزلت مناسبتها في قضية تعرض شباب على الطريق للنساء المؤمنات وغير المؤمنات من قريش فأمر الله عز وجل المرأة المؤمنة الملتزمة بالرسالة المحمدية بأن تضع جلبابا عليها وأن تكون هويتها مكشوفة كأدنى ما يظهر منها في هذا الجلباب وهو معرفة الوجه بحيث يمكن للشباب أن يميزهن بأنهن مسلمات بوضع جلباب وإبقاء الوجه مكشوف كأدنى أن يعرفن بذلك فيعرف حينها الشباب بأنهن مسلمات فلا يتعرضن للأذى إذاً علامة المسلمة هي لباس الجلباب مع كشف وجوهن كأدنى أن يعرفن فلا يتعرضن للأذى وهذا حتى لا تستغل النساء الكافرات ذلك فيلبسن كالمسلمات فيتحرشن بالشباب وهن مسترات بالجلابيب ومستورات الوجوه فيظن الشباب بأن المسلمات يثرن الشباب كي يتعدوا عليهن بينما إذا أمر الله عز وجل بلبس الجلباب وكشف الوجه للمرأة المسلمة فلن تستطيع بعدها النساء الكافرات بلعب دور المسلمات بسبب الجلباب الذي سيخفي هويتهن بل وجوب كشف الوجه سيبطل أي مؤامرة قد يقوم بها من يتربص بسوء في الإسلام وأهله .
خامساً : القول بأن المرأة قد تُعرف بصوتها هذا ضرب جحشنة آخر لأن المرأة ليس دورها بأن تمشي في الطريق لتتكلم ولا يوجد معايير للصوت يمكن أن يميز كل إنسان ثم إذا وقع الخطأ من شاب أراد أن يتحرش حينها
على فتاة في قريش فهل كان صوتها معروف لديه مسبقاً كي يميزه ثم لو إفترضنا أن المرأة خرساء فماذا تفعل تلك المسكينة يا طبل وكذلك كم من مقلدات للأصوات فهل هناك معايير لضبط هذه القضية يعني يا محلى هبوب الرياح لكشف زينة المرأة لجواز النظر إليها فلقد كثرت سقطاتك يا هذا فلا تكن عنيداً لأن الله أقسم بأن يخلد في جهنم المعاندين .
سادساً : أن أكون متسنناً بسنة رسول الله الصحيحة خير من أكون متجحشن
اً على مذهب الدواعش والتكفيريين والوهابية ومعتقد بأني الوحيد إلى الجنة .

ثم يقول ( 1-ليس في الآية كلمة حسناء بل حسنهن وهذا لفظ عام وشامل لمحاسنهن بلا تخصيص بوجه وقد يرى الشخص المرأة مرة إن أراد ان يتزوجها كما هو مسلم في الفقه .
2-من قال من اللغويين ان المراة الحسناء هي خصوص جميلة الوجه ؟ بحثت في لسان العرب مادة حَسَنَ ولم اجد هذا التخصيص
)
عندما أقول لك أحمق لماذا لا تصدقني فالمحاسن جمع حسن والحسن للمذكر والحسناء للمؤنث .
ومن ثم لأوضح لك أنك أحمق فتقول انت أن حسنهن في الآية مخصصة للشخص الذي يريد أن يتزوج إمرأة فيذهب ليرى حسنها أي وجهها فكيف بدي فهمك ياها أكثر من هيك مش عارف .
يا أهبل الله يقول لرسوله لا يحق لك ان تتزوج من بعد ذلك حتى لو أعجبك حسن النساء يعني يا أيها النبي قد يعجبك حسنهن ولكن لا تفكر بالزواج بعد حتى لو أعجبك حسنهن إذاً الإعجاب بحسنهن غير مرتبط بالزواج ولكنه من أبواب الشروع للزواج فالنبي لم يقدم أصلاً في حينها على الزواج ولكن قد يعجب بحسن كثير من النساء فالله يقول تريد أن تعجب بحسنهن مو مشكلة ولكن لا تفكر بعد أن تتزوج يعني هو يعرف مسبقاً بأنها حسناء الوجه سواء أراد الزواج أو لم يرد وأكبر مثال أيضاً في القرآن عندما اعجب بحسن وجه إمرأة زيد والإعجاب هنا غير التلذذ والريبة والشهوة فمن الممكن ان تجد وجه جميل حسن لإمرأة متزوجة فتقول بينك وبين نفسك سبحان الله تبارك أحسن الخالقين وقد تنظر إلى وجه شاب جميل حسن أو طفل فتقول سبحان الله تبارك أحسن الخالقين فلا يوجد فيها إشكال وإمرأة زيد التي لا يجوز للنبي أن يتزوجها لأنها متزوجة أصلاً قد نظر النبي إلى وجهها وسبح الخالق وأثنى عليه فهذه من بعض أدلة أن النساء مكشوفات الوجوه وهذا بمرأى من عين النبي وهو لم يحرمه .
ثم يأتي ليقول ( وتستغرب ليش وصفتك بالاباحي على هكذا كلام مثير للشفقة ؟
وفوق هذا يشتم ببعض المؤمنات العفيفات لأنهن يغطين وجوههن كما فعل نساء اهل بيت النبوة وكما يُرشد لهذا الفقهاء إما بالاستحباب وإما بالوجوب !!!
)
أبوك هو الإباحي فاحذر من أن تجلب الشتيمة لوالديك لأني لن اتوانى في السكوت عنك بل قد أضطر أن أزيد بكلام لا يليق بي ويليق بك إن كررتها.
وأنا لم أشتم بأي إمرأة أيها الكذاب الفاجر وأحذرك من التمادي حتى لا أطالك فحاور بإحترام كي تُحترم .
ويقول هذا التافه ( استدلالات مثيرة للشفقة اخذتها من مواقع العلمانية ووضعتها بكل جرأة على منتدى شيعي فتحمل الرد عليك
ويتجرأ ان يقول انه على السيد الخوئي تعزير
)
أولاً : لم آخذ شيء من المواقع العلمانيين وإن كانوا عندي أشرف منك ومن التكفيريين أمثالك وعلى فرض اخذت عنهم فما عليك سوى أن ترد بعلم وأدب بغض النظر إن أنا أخذت عنهم أم لا .
ثانياً : السيد الخوئي أحترمه ولكن هو ليس الله فالكثير من فتاواه قد قام بتغييرها والتعزير ليس له بل لك ولمرجعك الذي علمك قلة الأدب وعلمك قلة العلم وعدم وجود الحجة في توجيبه لذلك فالسيد الخوئي لو كان حيّاً لسألته أنا ولكن أوجه أسهمي إلى مراجع التطبير الذين يحرمون على المرأة كشف وجهها من دون دليل في الوقت الذي أوجب الله على المرأة ذلك والتعزير أنت من فتحه معي في الوقت الذي لم أقل فيه بأن المرجع الذي حرَّم كشف الوجه بأنه يُعزّر ولكن انت بتجيب المسبة لأهلك ولمراجعك هيك بيقول المثل عنا بلبنان الولد العاطل بيجيب المسبة إلو ولأهلو .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 07:32 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

محمد صادق الروحاني لست مقلداً له أولاً
ثم ما هو دليله ثانياً
ثم أنا لا أتبع مرجعي مثلك كالأعمى أصدقه بكل ما يقوله فقط لأنه يعجبني ببعض النواحي العقائدية هذا ثالثاً

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 08:28 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
إذاً طبق هذه المقولة على مجتباك الشيرازي وعلى ياسرك اللندني فكم من مرجع قد هتكوه وجعلوه مقابلهم أو أن باءك تجر وباء غيرك لا تجر .
ليس لي شأن بهما ، وقد نقلت على نقل فتوى مرجعي في المشاركة الثالثة من الموضوع لكن أمثالك لا يجرؤون إلا بالطعن بالشيرازي والشيرازية المساكين بينما هدفكم الطعن في كل الحوزة لأجل أفكاركم المنحلة اخلاقياً




لا أرى إلا الكلام السوقي وادعاء الاجتهاد بل الاعلمية -بينما قيمتك العلمية لا تساوي فضلات بعرة- في كلامك حتى أرد على ادلة ، وانت اعمالك مُحبطة اصلا واعمال من يقلدك حالها حالك ونحن الحمد لله عندنا فقهاء نرجع عليهم ولا يجوز الرجوع لغيرهم .
والسلام

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 10:47 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اولا
نحن هنا لسنا اطفال لا تريدنا أن نتدخل في مواضيعك لا تفسر ايات الله على مزاجك وابحث لك عن موقع اخر يتيح لك الحرية في تحريف كلام الله او اجعل لك مدونة وحرف فيها على هواك .

وثانيا
أثبت فعلا انك مسلم تحفظ لسانك
فصار كل من يعارضك داعشي ..
ومن عادة البغال أن يرون كل من يعارضهم ويعترض عليهم بغل مثلهم ..
ان كنا بغال فأنت أضل .

قال الطفل المتمرجع ماذا سأجعلك في قائمة التجاهل .

وثالثا
هل انت تفسر ايات الله على هواك ..!!
هل تسير على مبدأ حسبنا كتاب الله..!!
ماذا ينسب اليك ابن صهاك ...

هل كن نساء النبي ص والمؤمنات والمسلمات منقبات وكن يتعرضن للٱذى فأنزل الله أية تأمر النبي ص
بأن يكشفن وجوههن حتى يعرفن
ولا يتعرضن للأذى ...!!!

ومن تغطي وجهها فهي مخالفة لأمر الله فيا ترى ما عقوبة لبس النقاب حسب علمك يا أيها المتمرجع الأعلى ..
اقامة الحد عليها مثلا او غرامة مالية ..!

ولا داعي بأن تستعرض عضلاتك يا فرخ
فحتى المراجع الذين لا يرون وجوب تغطية الوجه لم يحرموه .. الا انت طبعا.

المتمرجع الأعلى يفسر قول الله
أن يعرفن أي أن يكشفن وجوههن فيعرفون الناس هذه المرأة من تكون فلا يتعرضون لها ..!!!!!!

ثم يأتي بٱية اخرى ويقول بأنه يجب على النساء أن يكشفن وجوههن ليرى
الناس حسنهن .. فالرسول الاعظم ص
كان ينظر الى حسنهن ويعجب بهن ..!!

وكأننا حرمنا شئ كما حرم ...!!!!!

لا مشكلة هناك من النساء لا يردن ان يرى الناس حسنهن مالعمل نذهب وننزع عنهن النقاب او نرجمهن لأنهن خالفنك في فتواك .!!!!!

يأتي غدا هذا المترجع او احد أمثاله
وما اكثرهم ويفتح موضوع يثبت فيه أن شرب الخمر حلال ان كانت اثاره تزول قبل الشروع في الصلاة فيأتي
بٱية من هنا وٱيتين من هناك ويفسرهم على مزاجه وحينما يعترض عليه أحد
يقول هذا كلام الله وهو حسبنا ..

ثم اين الاحاديث التي تقول انك اتيت بها والتي أثبت منها تحريم تغطية الوجه وان تغطية الوجه حرام ..!!!

كل ما اتيت به هي أن الزهراء ع كان كاشفة الوجه حينما خطبت بخطبتها المشهورة والسيدة زينب ع حين كانت في مجلس يزيد ..!!!

وكأننا نحن نحرم كشف المؤمنة لوجهها كما يحرم هو تغطية المؤمنة لوجهها..!!!

أم أن المسألة اكذب ثم اكذب حتى تصدق نفسك .

انت كل ما قمت به انك اتيت بٱيات الله
وفسرتها على مزاجك ..
وجئت باستدلالات لا دخل لها بتحريم النقاب لا من قريب ولا من بعيد .

ومن حقنا أن نطعن في تفسيرك ..
وفي فتاويك وفي استدلالتك الحمقاء .

فما تقوم بتحريف معناه ليس كتاب أبيك لتحرفه كما تشاء ولكنه كتاب الله .

نحن لا نعارض من يقول ان النقاب ليس بواجب نعترض على من يتفلسف ويحرم
من كيسه ويريد أن يبين انه الوحيد الذي يفهم كتاب الله .

وليس بمستغرب أن تقول في النهاية أن رسول الله ص أمر المسلمين من بعده بالتمسك بكتاب الله وبك حتى لا يضلوا




التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 11:28 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

الأدلة قد جئت بها من الروايات وليس من القرآن فقط ولكن ماذا نفعل برأس يحمل عقل بغل حاشى البغل لا يقرأ مشاركاتي أبداً وأدلتي .
ومن قال يا طبل انت وهو بأني اريد نزع النقاب عن وجوه المنقبات فهن أحرار بلبسه ولا يوجد شيء بالقوة ولا إكراه في الدين إنما النقاب من اسس فكرته هم من تتبرؤون منهم الآن وها أنتم على خطاهم ولا يهمني ان لبست النساء ذلك أو لا فأنا أتكلم علم وحجة .
وبالأخير هذا إسمه منبر حر ولا أريدكما في مواضيعي وعندما أدخل إلى مواضيعكما حينها إدخلا يا طبل أنت وهو

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 11:40 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة


يقول المتخلف محب ياسر الحبيب عن أحبائه ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي ما يلي :
( ليس لي شأن بهما ، وقد نقلت على نقل فتوى مرجعي في المشاركة الثالثة من الموضوع لكن أمثالك لا يجرؤون إلا بالطعن بالشيرازي والشيرازية المساكين بينما هدفكم الطعن في كل الحوزة لأجل أفكاركم المنحلة اخلاقياً )
وهذا بداية إنتقال ونقل البندقية من كتف إلى كتف فسوف يتذكر كل من في المنتدى بأنه بعد ثلاث سنوات إن بقينا أحياء سيتحول هذا العضو إلى معارض ومهاجم لياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي ليؤيد مرجعاً جديداً وأكبر دليل على هذا التقدم وضع عبارة في توقيعه تقول :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه.
تقدم ملحوظ ولكن نقل البندقية من كتف إلى كتف لن يفيدك لأنك لن تجد مرجعاً كاملاً عالماً من دون أخطاء إلا الأنبياء والأئمة فقط لذلك ستتنقل بندقيتك كثيراً وستبقى في حيرة من أمرك لأن المشكلة في عقليتك وليس في مرجعك الجديد أو القديم

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 11:59 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


أين هي أدلة التحريم يا متمرجع والتي تدعي انك اتيت بها تفسير ايات الله حسب هواك تسميها أدلة ...!!!!!

قلنا لك هل انت احد أقرباء ابن صهاك
حسبنا كتاب الله .

وقلنا لك هل كن نساء النبي ص والمسلمات منقبات وكن يتعرضن للأذى بسبب تغطيتهن لوجوههن فأنزل الله ما تستشهد به من ايات يحرم عليهن تغطية وجوهن بحسب تفسيراتك الحمقاء.

ثم الأهم ...

ما هي عقوبة من تخالف كلام الله وتقوم بتغطية وجهها ..!!؟؟؟!!
عقاب دنيوي أخروي .. تفضل يا متمرجع


ونعم هو منبر حر ولهذا نحن نشارك
في رد حماقتك وفي عدم ترك امثالك
يحرمون ما يريدون بحسب اهواؤهم
ويفسرون كلام الله على حسب مزاجهم .



التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 12:03 AM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

تاريخ النقاب :
-------------------
قالت د. آمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بجامعة الأزهر لصحيفة المصري اليوم: إن النقاب ليس من الإسلام وإنما هو شريعة يهودية وإذا عدنا إلى العهد القديم وسفر التكوين نجد النقاب وإذا رجعنا إلى التلمود وهو كالسنة عندنا سنجد الحبر الشهير موسى بن ميمون يقول إذا خرجت المرأة من بيتها دون النقاب فقد خرجت من اليهودية. وإنه فى العصر الجاهلي كانت القبائل اليهودية والعرب يتشاركون فى مناطق واحدة والتشدد فى النقاب من القبائل اليهودية انتقل إلى القبائل العربية وجاء الإسلام ووجد النقاب عادة منتشرة ومتجذرة فلم يفرضه ولم يرفضه وهذا مهم وإنما فرض الإسلام أمرين لضمان سلامة النفس والمجتمعات الأول (الزي الإسلامي المحتشم الذى لا يصف ولا يشف ولا يثير الرجل) والثاني (غض البصر) وهذه هى الروشتة الحقيقية لطهارة المجتمع .

وقد أوجبه اغلب علماء الوهابية في عصرنا الحاضر مما اخذوه من فتاوى قديمة وأصبح للأسف من حين الفتاوى القديمة لباس الإسلام لما كان هناك تأثير لهؤلاء على السلطة الحاكمة .
طالبت العميدة السابقة لجامعة الأزهر الدكتورة آمنة نصير بسن قانون يجرم ارتداء النقاب للحفاظ على سلامة المجتمع «لأنه في حقيقته زي يهودي اقتحم حياة المسلمات بلا سند شرعي من القرآن والسنة. وهذه عادة لا عبادة وعلينا اتباع أحكام شريعة الإسلام التي منهجها اليسر والتبسط والاعتدال، امتثالاً لقوله تعالى: «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر»
وفي السعودية
أثار ظهور زوجة الشيخ أحمد الغامدي، الرئيس السابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، على التلفزيون مكشوفة الوجه دون نقاب في برنامج تلفزيوني على قناة "إم بي سي" تقدمه الإعلامية السعودية بدرية البشر، موجة جدل واسعة وردود أفعال مختلفة، انقسمت بين مؤيد ومندد في مجتمع نادراً ما تكشف فيه النساء عن وجوههن أمام العامة، وذلك بموجب التقاليد الصارمة المعتمدة في السعودية. واعتبر الغامدي أن النقاب ليس من الإسلام كما رأى أنه يمكن للمرأة أن تضع المكياج. وقال للبرنامج الذي تقدمه الكاتبة بدرية البشر "النبي لم يأمر المرأة بأن تغطي وجهها ... ما على الوجه والكفين من زينة جائز إبداؤه". فتعرض الداعية لهجوم من أصحاب الآراء المتشددة، في حين دعمته شخصيات اجتماعية ودينية عديدة .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 12:10 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

من استطاع أن يثبت حرمة النقاب لا يستطيع أن يثبت عقاب من تلبسه وتخالف كلام الله .. !!!!

وذهب ليستشهد بأقوال أنفسه ..
طبعا من يقول برأيه يصنمه ويأخذ منه
ومن لا يقول برأيه يدعشنه .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 12:36 AM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

أنا ولله الحمد أنهيت موضوعي فمن كان من الأخوة أو الأخوات الغير محظورين أو الغير الموضوعين في قائمة التجاهل عندي لديه مداخلة علمية في الموضوع فسأكون بخدمته لنستفيد أكثر في حقل الحوار والنقاش البناء

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 12:57 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بقى أن تثبت عقاب من تلبس النقاب الذي حرمه الله سبحانه كما تدعي
حتى يكتمل موضوعك يا متمرجع .

يريد أن يحرم أمر لأن هناك
ممن يخالفه يقوم به ..
فيذهب لٱيات الله ويفسرها على مزاجه
ويستدل بروايات لا دخل لها بحرمة النقاب .

هكذا يريدون أن يجعلوا الدين
هم وأنفسهم .. منهجهم واحد
وان ادعوا انهم يخالفون بعض

ثم يأتي ويقارننا بأخوانه من رضاع الكبير وكأننا قلنا ان كشف الوجه حرام .. وكل من تكشف وجهها أثمة..!!!

نلتقيك في فتاوي واحكام جديدة فأمثالكم لا ينتهون .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 01:35 AM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

فقط لحقوق الرد أقول :
الحرمة تدخل من باب إذا كانت بلباسهن للنقاب سيتعرضن للأذى فأي شيء يعرض الإنسان للأذى يدخل من باب التحريم حتى لو كان مباحاً ولبس النقاب سيعرضهن للأذى في اغلب المجتمعات اليوم وقديماً ايضاً.
فالقرآن عندما ناقش قضية التحريم هي في قضية إن تعرضت النساء للأذى ولكن إذا كانت المرأة على يقين بأن لبس النقاب لن يعرضها للأذى وتعلم الغيب وتعيش في مجتمع يوافق على لباسها ويلبس لباسها وتقر دولته وحكومته ذلك كما هو حاصل اليوم في السعودية أو إيران فحينها لا تؤثم المرأة في لبسه إن ضمنت تلك النقاط فهي حرة بذلك .
ولو وضع رجل لثام على وجهه فهو حر ولم يقل أحد أن حرية اللباس إن لم تؤدي إلى إحتمال الأذى محرمة بل تحريمها المقصود منه هو في الأذى وما يترتب عليه في وضع المرأة المسلمة من سلبيات في الوقت الذي هو غير مفروض أو واجب عليها

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 06:41 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أخيرا نطق بالحق من حرام الى لا تؤثم
عظيم ..
وقلنا حتى بح صوتنا ان لم يكن واجب
هل هو حرام .
ولا تدخل في نقطة أخرى وهي علم الغيب فهذا جهل .
فلا تخرج من جهل وتدخل في جهل أكبر .
وليس كل أذى محرم .. الا اذا كنت ستبتدع شرعا جديدا .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 07:11 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فقط اريد ان اقول في النهاية

اترك عنك تفلسف بعض أساتذة الازهر ومن شابههم والذين يفصلون الشرع بحسب هوى طغاتهم ويفسرون القرٱن بما تشتهي أنفسهم .. فيحرمون ما يشاؤون نكاية بالاخوان اللامسلمين ..
او من أجل مصالحهم السياسية .

وابقى متمسكا بسفن النجاة الذي أمرنا
الله ورسوله ص بالتمسك بهم .

هل هناك احد يتجاهل علم ٱل محمد ع
ويأخذ بأراء وكلام سواهم ..!!!!!!

فهل تعلمت من ٱل محمد ع ان تحلل وتحرم على هواك من اجل معارضة
هذا وذاك .

واغرب شئ وجدته هنا
ان صاحب الموضوع لا يريد أن يأخذ بكلام علماء الشيعة ولا بتفسيراتهم
سواء الذين يرون أن النقاب واجبا في حالات كثيرة او الذين يرون أنه ليس بواجبا دون تحريمه ..

في حين يستدل بكلام هذا وذاك
ممن يختلفون معه عقائديا ..!!!!

والله الهادي .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 02:35 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البركان العلوي

يقول المتخلف محب ياسر الحبيب عن أحبائه ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي ما يلي :
( ليس لي شأن بهما ، وقد نقلت على نقل فتوى مرجعي في المشاركة الثالثة من الموضوع لكن أمثالك لا يجرؤون إلا بالطعن بالشيرازي والشيرازية المساكين بينما هدفكم الطعن في كل الحوزة لأجل أفكاركم المنحلة اخلاقياً )
وهذا بداية إنتقال ونقل البندقية من كتف إلى كتف فسوف يتذكر كل من في المنتدى بأنه بعد ثلاث سنوات إن بقينا أحياء سيتحول هذا العضو إلى معارض ومهاجم لياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي ليؤيد مرجعاً جديداً وأكبر دليل على هذا التقدم وضع عبارة في توقيعه تقول :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه.
تقدم ملحوظ ولكن نقل البندقية من كتف إلى كتف لن يفيدك لأنك لن تجد مرجعاً كاملاً عالماً من دون أخطاء إلا الأنبياء والأئمة فقط لذلك ستتنقل بندقيتك كثيراً وستبقى في حيرة من أمرك لأن المشكلة في عقليتك وليس في مرجعك الجديد أو القديم
نعم كثير مما كتبته سابقاً تراجعت عنه ، وما الكلام عن السيد الصدر إلا مثال .
لا يوجد شيء أخفيه ، ولا عيب في التراجع عن موقف عند تبيُّن خطئه .
ولازال المذكوران مؤمنان شئت ام أبيت وإن لم نوافق كل اطروحاتهم ، وأفضل بكثـــير من الفكر التخلُّفي المتقدم على المراجع البتري الذي نراه يحاربهما .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 07:31 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

تافه من يقرأ بأني تراجعت فموضوع الحرمة أكدته في آية الأذى لذلك كشف الوجه جاء في الآية واجب وخلافه محرم في دفع الأذى وأما اللباس بشكل عام يخضع للعرف الإجتماعي فمن شاءت ان تلبس نقاب إذا كانت تؤمن على نفسها من الأذى فلترتدي ما تشاء وإن كانت في قليل من المجتمعات محصورة هذه العادات لا علاقة بالدين بها ومعرفتها للغيب المستحيلة هي في أنها قد تتعرض بسبب غيرها من بعض المنقبات المجرمات الى اذى في حال تواجدها في مكان الجريمة مما لا يحمي المرأة المنقبة المسالمة من أذى التحقيق حتى لو كانت في السعودية لذلك وضعت عبارة معرفتها بعالم الغيب المستحيلة إلا إذا كانت البلدة أو المدينة التي تعيشها المنقبة كلها منقبات وخلع النقاب سيشكل لها أذى من مجتمعها فلذلك المسألة مرتبطة بقضية الأذى فيحرم النقاب ضمن ايات الأذى ويُشرع جواز لبسه ضمن آية الأذى كمن تعيش في حكومة المجرمين داعش مثلاً ولا يقبلون إمرأة من دون نقاب وإلا ستتأذى فحينها لا حول لها ولا قوة وأما في السعودية وإيران فهو غير إجباري على كل إمرأة ولكن إن إرتدته المرأة وهي تأمن من الأذى بحال إرتدائها له وتعلم يقيناً بأنه لن يسبب لها اذى وهذا مستحيل إلا إذا كانت تعلم الغيب فحينها هي حرة في أن ترتديه أو لا .
وأنا قد إستشهدت بكتاب الله وروايات أئمة أهل البيت بذلك وليس عبر الأزهريين وهذا لا يعني بأني إذا إتفقت معهم بقضية أصبح متأثر بهم فغريب تفكيرك الجاهل أيها التافه .
بالنسبة للتافه الآخر إذاً عليك أن تقف موقفاً من ياسر الحبيب الذي اعتبر هؤلاء بتريين خرجوا عن التشيع لا أن تلون نفسك بلون الحرباة كل مرة بلون .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 08:09 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

واصل تفاهتك يا متمرجع فلم نرى متمرجع جاهل يتراجع عن تفاهته

مازال يدعي أنه استشهد بالأحاديث التي لا علاقة لها بتحريم النقاب ..!!!!!

وما قلته عن أذي النقاب يحدث حتى مع الحجاب ومع اللحية بل حتى مع العباءة.

فما رأيك دام ظلك ..وما أسهل اللعب بأيات الله .

نرجع من جديد .

إقتباس:
بقى أن تثبت عقاب من تلبس النقاب الذي حرمه الله سبحانه كما تدعي
حتى يكتمل موضوعك يا متمرجع .

يريد أن يحرم أمر لأن هناك
ممن يخالفه يقوم به ..
فيذهب لٱيات الله ويفسرها على مزاجه
ويستدل بروايات لا دخل لها بحرمة النقاب .

هكذا يريدون أن يجعلوا الدين
هم وأنفسهم .. منهجهم واحد
وان ادعوا انهم يخالفون بعض

ثم يأتي ويقارننا بأخوانه من رضاع الكبير وكأننا قلنا ان كشف الوجه حرام .. وكل من تكشف وجهها أثمة..!!!

نلتقيك في فتاوي واحكام جديدة فأمثالكم لا ينتهون .

هذا فقط حتى تكمل بحثك ...

وياليت تخبرنا هل كان سبب
نزول الآية التي تستشهد بها هي ..

أن نساء المسلمين بما فيهن زوجات الرسول ص كن يتنقبن فنزلت هذه الآية فيهن لتأمرهن بخلع النقاب .. فأنت أعلم.

ثم ماذا ان كشفن عن هويتهن وتعرضن ايضا للأذي هل تطلب منهن خلع أمر أخر

ثم

لماذا الله يطالبهن بأية أخرى في ان يتكلمن من وراء حجاب ولماذا هو أطهر.

لو الموضوع اذا كن في بيتهن فعليهن أن يتكلمن من وراء حجاب واذا خرجن عليهن خلعه .. تفضل دامت تفاهتك .. وأحرقنا بحمم براكينك الأزهرية .

اعتقد أن كلامي في صلب الموضوع ولا ارى سبب للمتمرجع للهروب منه ..
تحت دعوى اننا في قائمة التجاهل .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 19-04-2017 الساعة 08:12 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 08:31 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

حمار
من قال بأن نساء النبي كنا متنقبات فأتت هذه الآية لتخلع نقابهم ؟
إذا كنت سكران فليس هذا مكانك فالنساء بوقتها كن مكشوفات لأنهن لا يضعن جلابيب فالآية تدل بحالها على حالها يا بغل ...
وما علاقة اللحية بالموضوع الله يلعن لحية اللي خلفك شو حمار
ولكن سوف أجيبك فاللحية إذا كانت تربيتها ستجلب لك الأذى فمن الواجب حلقها فهل فهمت يا بغل ؟؟؟
وما علاقة آية أن يكلموهن من وراء حجاب يا بغل
طالما مو عارف شو هي وأصل الآية هيدا يعني انك بغل
فمناسبة هذه الآية هي بأن صحابة النبي عندما يدخلون إلى بيته ليتناولون الطعام فيدخلون إلى مكان نساء النبي ليطلبوا الطعام منهن فنزلت الآية بأنهم يطلبون ذلك من وراء حجاب حتى لا يختلط الرجال ونساء النبي في تلك البقعة الضيقة مما يزعج النبي ولا يأمن الموضوع من الفتن فجاءت الآية كما هي :
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما .
فهل فهمت يا بغل الآن وهي لا علاقة لها بالنقاب وهذا اخر رد عليك في هذا الموضوع .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2017, 08:32 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
بالنسبة للتافه الآخر إذاً عليك أن تقف موقفاً من ياسر الحبيب الذي اعتبر هؤلاء بتريين خرجوا عن التشيع لا أن تلون نفسك بلون الحرباة كل مرة بلون .
مو مطالب بشيء لاختلاف في الرجال ، مُت بغيظك .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:28 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin