منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-04-2017, 04:24 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
العجيب أن اللعين المنافق أبو السفرجل وصفني بالدياثة مع أنه نقل بنفسه فتاوي كبار المراجع بجواز أظهار الوجه
يعني الحمار يصف بطريقة غير مباشرة كبار المراجع بالدياثة
يا هذا
أنا لم أصفك بشيء ، بل وصفت الحالة العامة التي تدعو لتجريم غطاء الوجه وشتم من يدعو لحجاب السيدة زينب عليها السلام لنساء المؤمنات العفيفات بأنها دياثة

ولم أعترض على "جواز اظهار الوجه" هذا حكم فقهي مختص بالفقهاء وقد اختلفوا في الحكم الاولي ونفس من يجيز يحرِّم عند عناوين ثانوية ، بل أرد على من ينكر الاستحباب -على رأي من يجيز عند عدم وجود عناوين ثانوية- بل يدعو للتحريم أي تعزير كل مؤمنة تتحجب حجاب السيدة زينب غليها السلام فبدل أن تحترم للاقتداء بالسيدة زينب واتباع فتاوي من يقول بأفضلية ستر الوجه او وجوبها تُرمى في السجون

وشيئاً فشيئاً سيقولون اتركوا العباءة واكشفوا الشعر حتى نتأكد أنكن لستوا دواعش لأجل "الأمان"

السيد صباح شبر دام ظله : نفس الفقيه الذي يفتي بجواز كشف الوجه -بشرطها و شروطها- يقول الاحوط استحباباً عدم الكشف
https://www.youtube.com/watch?v=-vuT...ature=youtu.be

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 04:16 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: 23-11-2017 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

المراجع منقسمين بين محرم وبين مجيز وأنتهى الأمر
وهذا ما أردت قوله من طرح السؤال فالمرجع لن يخالف الشرع في الضروريات

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 04:24 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: 23-11-2017 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
يا هذا
أنا لم أصفك بشيء ، بل وصفت الحالة العامة التي تدعو لتجريم غطاء الوجه وشتم من يدعو لحجاب السيدة زينب عليها السلام لنساء المؤمنات العفيفات بأنها دياثة
لما هذه التجارة الرخيصة بال البيت عليهم السلام؟
لماذا تلجئون دائما إلى حشر أسماء ال البيت الأطهار لأضفاء القداسة على كلامكم وأرائكم؟
وما دخل حجاب السيدة سلام الله عليها بسؤال طرحته؟
لو كانت الدياثة هو معارضة أستغلال الدواعش للنقاب فماذا تسمي من لا يهمه هتك حرمتهن في بلاد المسلمين بحجة أن لا قتال عليهم؟
والله أن الدياثة كل الدياثة ما هو أنتم عليه وشيخكم

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 05:37 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
لما هذه التجارة الرخيصة بال البيت عليهم السلام؟
لماذا تلجئون دائما إلى حشر أسماء ال البيت الأطهار لأضفاء القداسة على كلامكم وأرائكم؟
وما دخل حجاب السيدة سلام الله عليها بسؤال طرحته؟
لو كانت الدياثة هو معارضة أستغلال الدواعش للنقاب فماذا تسمي من لا يهمه هتك حرمتهن في بلاد المسلمين بحجة أن لا قتال عليهم؟
والله أن الدياثة كل الدياثة ما هو أنتم عليه وشيخكم
اسمع يا رجل، مراجعنا أفتوا بوجوب النقاب أو أفضليته، إذا كانت هناك حالة أو حالات خاصة فربما يكون لها حكم ثانوي و لا يتغير الحكم الأولي، فأنتم في العراق قد يتغير حكمكم فاسألوا المراجع عن حكمكم الآن، و لكن في بريطانيا لماذا يترك استحباب النقاب أو وجوبه؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 05:56 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: 23-11-2017 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
اسمع يا رجل، مراجعنا أفتوا بوجوب النقاب أو أفضليته، إذا كانت هناك حالة أو حالات خاصة فربما يكون لها حكم ثانوي و لا يتغير الحكم الأولي، فأنتم في العراق قد يتغير حكمكم فاسألوا المراجع عن حكمكم الآن، و لكن في بريطانيا لماذا يترك استحباب النقاب أو وجوبه؟
الظاهر نايم ورجلك بالشمس عندنا في العراق السيد السيستاني والسيد الحكميم وكلاهما أجاز كشف الوجه
ومعظم العراقيين يقلدون هذان المرجعان
يعني ما يحتاج حكم ثانوي حتى يسمح بكشف الوجه

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 10:54 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
الظاهر نايم ورجلك بالشمس عندنا في العراق السيد السيستاني والسيد الحكميم وكلاهما أجاز كشف الوجه
ومعظم العراقيين يقلدون هذان المرجعان
يعني ما يحتاج حكم ثانوي حتى يسمح بكشف الوجه
بالنسبة للسيد السيستاني فإن السيد صباح شبر بين أن لبس النقاب أفضل، فاتق الله و لا تقل عن من يوجب ستر الوجه أو يقول باستحبابه أحمق.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 11:51 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: 23-11-2017 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

فقط العناد هذا ما يختبئ وراه دائما أتباع الأحول
فالأفتقار إلى الشجاعة سمة طاغية عليهم
السيد صباح شبر وضح الشرط لكشف المراة وجهها وهو عدم أثارة الرجل وقال أن السيد قال أن كان وجه المراة لافت للنظر فعليها ستر الوجه
ولم يقل أن السيد يرى أن النقاب أفضل لكن كيسك يا أبو هريرة الكذاب مازال عامرا
هذه بعض الأسئلة والردود المنسبوة للسيد حفظه الله
216 السؤال: هل يجوز للمرأة كشف وجهها امام اخوة زوجها والجلوس معهم ومشاركتهم الطعام والاحاديث ، مع التزامها باخلاقها وبستر باقي جسدها ؟.. وهل يختلف الحكم من مجتمع لاخر ؟
الفتوى:
يجوز مع المحافظة على الستر والحشمة والوقار، اذ لايختلف اجتماعها بهم عن اجتماعها مع غيرهم من الاجانب .
217 السؤال:
لقد اجبتم سماحتكم على سؤالي : (هل يجب لبس الغشواية في حالة حف الحواجب ؟) ، انه يجوز في نفسه .. ما معنى ذلك أريد بالتفصيل ؟
الفتوى:
بمعنى انه ليس بواجب ، بل يجوز للمرأة بعد ستر البدن ابداء الوجه والكفين اذا لم تقصد بذلك ايقاع الغير في النظرة المحرمة .
لاحظ هذه الفتوى جيدا لترى كيف أننا أيضا نستطيع أن نكون مدلسين ومحرفين لكلام العلماء مثلكم والعياذ بالله
السؤال:
هل يجوز لي لبس النقاب ( تغطية الوجه وبقاء العينين ) مع علمي بأنه مثير للفتنة اكثر من كونه حجاباً ساترا ، ويكون ملفتا للنظر حسب ما اسمع من غالبتهم رجالا ونساء ، وأنه يؤذي المؤمنين كثيراً ، ولربما اثار فيهم ما لاتحمد عقباه وان لبس الحجاب الساتر مع بقاء الوجه مفتوحاً اهون بكثير حيث لاوجود للفتنة من خلال العين فقط ؟
الفتوى:
لايجوز في الحالة المفروضة في السؤال ، إذا كان موجباً لإثارة الفتنة النوعية في المجتمع .

الأن من هو المتلاعب بكلام العلماء والمدلس والمحرف ؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 12:32 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
فقط العناد هذا ما يختبئ وراه دائما أتباع الأحول
فالأفتقار إلى الشجاعة سمة طاغية عليهم
السيد صباح شبر وضح الشرط لكشف المراة وجهها وهو عدم أثارة الرجل وقال أن السيد قال أن كان وجه المراة لافت للنظر فعليها ستر الوجه
ولم يقل أن السيد يرى أن النقاب أفضل لكن كيسك يا أبو هريرة الكذاب مازال عامرا
هذه بعض الأسئلة والردود المنسبوة للسيد حفظه الله
216 السؤال: هل يجوز للمرأة كشف وجهها امام اخوة زوجها والجلوس معهم ومشاركتهم الطعام والاحاديث ، مع التزامها باخلاقها وبستر باقي جسدها ؟.. وهل يختلف الحكم من مجتمع لاخر ؟
الفتوى:
يجوز مع المحافظة على الستر والحشمة والوقار، اذ لايختلف اجتماعها بهم عن اجتماعها مع غيرهم من الاجانب .
217 السؤال:
لقد اجبتم سماحتكم على سؤالي : (هل يجب لبس الغشواية في حالة حف الحواجب ؟) ، انه يجوز في نفسه .. ما معنى ذلك أريد بالتفصيل ؟
الفتوى:
بمعنى انه ليس بواجب ، بل يجوز للمرأة بعد ستر البدن ابداء الوجه والكفين اذا لم تقصد بذلك ايقاع الغير في النظرة المحرمة .
لاحظ هذه الفتوى جيدا لترى كيف أننا أيضا نستطيع أن نكون مدلسين ومحرفين لكلام العلماء مثلكم والعياذ بالله
السؤال:
هل يجوز لي لبس النقاب ( تغطية الوجه وبقاء العينين ) مع علمي بأنه مثير للفتنة اكثر من كونه حجاباً ساترا ، ويكون ملفتا للنظر حسب ما اسمع من غالبتهم رجالا ونساء ، وأنه يؤذي المؤمنين كثيراً ، ولربما اثار فيهم ما لاتحمد عقباه وان لبس الحجاب الساتر مع بقاء الوجه مفتوحاً اهون بكثير حيث لاوجود للفتنة من خلال العين فقط ؟
الفتوى:
لايجوز في الحالة المفروضة في السؤال ، إذا كان موجباً لإثارة الفتنة النوعية في المجتمع .

الأن من هو المتلاعب بكلام العلماء والمدلس والمحرف ؟
قطعا لا يجوز كشف الوجه إذا علمت أن كشف وجهها يؤدي لإثارة الفتنة
و لكن كعنوان أولي مع عدم علم المرأة بأن كشف وجهها يؤدي للإفتتان فإن السيد السيستاني يجيز كشف الوجه و يرى الإحتياط بعدم كشفه أحسن
السيد صباح شبر يبين أن الإحتياط في في مسألة كشف الوجه بستره أحسن و أن الأحوط استحبابا ستر الوجه

https://m.youtube.com/watch?v=jcaMHyksmuc

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 05:55 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الظاهر نايم ورجلك بالشمس عندنا في العراق السيد السيستاني والسيد الحكميم وكلاهما أجاز كشف الوجه
ومعظم العراقيين يقلدون هذان المرجعان
يعني ما يحتاج حكم ثانوي حتى يسمح بكشف الوجه
نعم اجازا ووضعا شروطاً وإلا يكون حراماً منها عدم اثارة الفتنة وعدم التزيُّن وإلا يكون حراماً

فتوى السيد السيستاني
السؤال: اذا استلزم كشف وجه المراة الي فتنة وريبة فهل يجوز لها ان تكشف عن وجهها ام لا؟
الجواب: اذا خافت الوقوع في الحرام بسبب افتتان الغير بالنظر الي وجهها لم يجز لها ابداؤه له.

فالمسألة مو بهذه البساطة "جائز او حرام" هناك احكام اخرى يتجاهلها اغلب الناس كهذه ، وايضا السيد يُحرِّم اظهار الزينة للأجانب وكثير من النساء تُزيِّن وجهها ولو قليلاً

السؤال: هل يجوز للمرأة استخدام مبيض الوجه حتى ولو بنسبة بسيطة؟
الجواب: اذا عدّ زينة فلا يجوز .

ونفس هذا المرجع عند عدم الوجوب لا بعنوان اولي ولا ثانوي يقول الافضل الستر
مثل ما قال السيد صباح شبر وهو معتمد عن المرجعية السيستانية

والسيد الحكيم سُئل بنفسه

س5: أيهما أفضل : تغطية المرأة لوجهها ويديها ؟ أو كشفهما ؟
ج5: التغطية هي الأفضل .
http://www.alhakeem.net/arabic/pages....php?Where=295

ثم انت تجاهلت فتوى السيد الخوئي والشيخ الفياض وكلاهما عندهما احتياط وجوبي في حرمة كشف الوجه مطلقاً وعندهما مقلدين كُثُر في العراق

فكل المراجع تقول التغطية للوجه افضل ، البعض يقول افضل استحباباً والبعض يقول واجبة
بالنتيجة تغطية الوجه فعل حسن والذي يأمر به يأمر بمعروف وليس منكر


إقتباس:
السؤال:
هل يجوز لي لبس النقاب ( تغطية الوجه وبقاء العينين ) مع علمي بأنه مثير للفتنة اكثر من كونه حجاباً ساترا ، ويكون ملفتا للنظر حسب ما اسمع من غالبتهم رجالا ونساء ، وأنه يؤذي المؤمنين كثيراً ، ولربما اثار فيهم ما لاتحمد عقباه وان لبس الحجاب الساتر مع بقاء الوجه مفتوحاً اهون بكثير حيث لاوجود للفتنة من خلال العين فقط ؟
الفتوى:
لايجوز في الحالة المفروضة في السؤال ، إذا كان موجباً لإثارة الفتنة النوعية في المجتمع .
هذا ليس ستر الوجه بل النقاب ، النقاب يكشف العينان بينما عندما نقول تغطية وجه حتى العينان
ثم هذه الفتوى على فرض السؤال

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 06:03 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
الظاهر نايم ورجلك بالشمس عندنا في العراق السيد السيستاني والسيد الحكميم وكلاهما أجاز كشف الوجه
ومعظم العراقيين يقلدون هذان المرجعان
يعني ما يحتاج حكم ثانوي حتى يسمح بكشف الوجه
شكلك كتبت الرد وانت نص نايم
انت تقول بحكم ثانوي لتحريم وتحريمكشف الوجه
يعني هذه اللي لابسة ما تسمى بوشية تصير تُرمى في السجن وتُعزَّر ، هذا معنى كلامك

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 06:31 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نفس الفقيه الذي يقول بجواز كشف الوجه يقول الاحوط استحبابا عدم الكشف
https://www.youtube.com/watch?v=-vuT9qwQSps

والسيد صباح مو فقط معتمد عند المرجعية السيستانية بل أيضاً مجتهد وعندما يقول هذا الكلام عن كل الفقهاء كلامه يؤخذ به

للمشككين في حُسن ستر الوجه وعدم كشفه

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2017, 08:24 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: 23-11-2017 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
شكلك كتبت الرد وانت نص نايم
انت تقول بحكم ثانوي لتحريم وتحريمكشف الوجه
يعني هذه اللي لابسة ما تسمى بوشية تصير تُرمى في السجن وتُعزَّر ، هذا معنى كلامك
شكلك أنت النايم وتقرأ
كلامي كان ردا على زميلك
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله

اسمع يا رجل، مراجعنا أفتوا بوجوب النقاب أو أفضليته، إذا كانت هناك حالة أو حالات خاصة فربما يكون لها حكم ثانوي و لا يتغير الحكم الأولي، فأنتم في العراق قد يتغير حكمكم فاسألوا المراجع عن حكمكم الآن، و لكن في بريطانيا لماذا يترك استحباب النقاب أو وجوبه؟

في العراق لا يحتاج إلى حكم ثانوي إذ أن الحكم الأولي لا يحرم كشف الوجه

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2017, 09:39 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة


الأخ خائف من غضب الله إليك بعضاً من الروايات :
1 - في الكافي عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قلت له : ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما؟ قال : الوجه والكفان والقدمان.
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، مثله
2 - عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد قال : سمعت جعفرا وسئل عما تظهر المرأة من زينتها؟ قال : الوجه والكفين.
3 - وفي الكافي عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن عبدالله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في قول الله عزّ وجلّ : ( إلاّ ما ظهر منها ) قال : الزينة الظاهرة الكحل والخاتم.

( وكشف الكحل والخاتم يؤكد كشف الوجه والكفين )
وعليك أيها الأخ خائف من غضب الله أن تأخذ موقفاً من هذا المدعو محب الفتن لأنه يتهم كل من يقول بجواز كشف الوجه والكفين بأنه إباحي يدعو إلى الإباحية وهذا إتهام لأئمة أهل البيت بل هو إتهام لله عز وجل ولرسوله بذلك وهذا من دون خلاف خرج عن الإسلام ولا يقل سوءاً عن أصحاب الرسوم الساخرة بحق النبي صلى الله عليه وآله إلا أن يتوب ويرجع .
وأنا أستشهد بقال الله ورسوله وهو يستشهد بصباح شبر
وأنا لدي الكثير من الروايات بذلك وهو ليس لديه نصف رواية في هذا الخصوص فإن كان يريد فعلاً وجه الله فعليه أن يعتذر عن قلة أدبه مع محمد وآل محمد ومع الله قبلهم الذي حلل وحرَّم .
ولكن الإباحي يرى كل الناس مثله وفي صورته فكفاه تهريجاً والسماح له بذلك .
والمضحك قوله : ( الفقهاء ناقشوا الادلة كثيراً ، وكثير منهم عندما لم يجد دليلا على الحرمة احتاط وجوباً )
وإلى الآن لم يأتِ لنا بدليل واحد يمتلكه والأنكى يقول في نفس الجملة (وكثير منهم عندما لم يجد دليلا على الحرمة احتاط وجوباً )
بالله عليك أخ خائف من غضب الله كيف يحق لمن لا يجد دليل على شيء بأن يقول بوجوبه بل بمن لا يملك دليل فهل هذا سوى تأكيد إباحته لأن كل ما لم يحرمه الشرع فهو مباح وبما أنه لا دليل عندهم على وجوبه فالأنسب من باب الأصول الإفتاء بالإباحة وليس بالوجوب .
ولكي تعلم بأن هذا العضو لا يعرف اي طرفيه أطول وبأنه أحمق وجاهل ففي علم الأصول فتوى الأحوط وجوباً تعني عند الفقيه بأنه لديه دليل قوي على الوجوب بالمقابل هناك ادلة قوية على عدم الوجوب فيرى الوجوب ولكن الإحتياط به يكون من باب وجود أدلة قوية في المقابل بينما هذا العضو إدعى وقال عدم وجود دليل عند المرجع مما جعله يفتي من باب الإحتياط بالوجوب هذا لكي تعلم بأنه حتى في هذه الناحية جاهل بل والأنكى يتهم كل من يفتي بحلية كشف الوجه والكفين انه إباحي بما فيهم المعصومين فهل هذا برأيك يستاهل بأن يكون شيعي ؟
ثم يأتي ليقول :
( وهاذان الشرطان "أمانها من إثارة الريبة والشهوة" الشيخ الوحيد دام ظله صاغهما بأسلوب يُبيِّن أن الشرط هذا صعب جداً )
إذا كان كشف الوجه والكفين يثيران الريبة والشهوة عند المهووسين جنسياً كأمثال هؤلاء فتلك مصيبة أعظم لأن هناك آباء مجرمون يغتصبون أطفالهم فهل نفتي بحرمة كشف الطفل أو الطفلة على أبيها بسبب حالات نادرة شاذة عند من هم شاذون ؟؟
أم هل نغطي وجه نبي الله يوسف لأنه أثار شهوة إمرأة العزير وباقي النسوة معها فارتكبت بسببه إمرأة العزيز جريمة فهل هذا مسوغ ليغطي الشخص الجميل وجهه سواء أكان رجل أو إمرأة بسبب وجود حالات نادرة تنظر إلى هذه الأمور نظرة شاذة ؟؟
بل هناك من يتلذذ بالنظر أجلَّكم الله إلى مؤخرة الحمار ومنهم من قام بالفاحشة مع الحمار وهناك نساء من قمن بفاحشة مع كلاب وحمير فهل نأمر بتغطية مؤخرات وعورات الكلاب والحمير بسبب هؤلاء
المرضى ؟
ثم على ماذا يقول لنا الله في كتابه العزيز :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
فإذا كانت المرأة فعلاً ممنوع كشف وجهها وكفيها ولا ترى منها أي شيء فما نحتاج إذاً بعدها نغض البصر لأن بالأصل لا يوجد شيء فيها مكشوف حتى يدعو للنظر والريبة بالمقابل أوضح الله بأن المرأة يجب أن تغض من بصرها أيضاً وهذا يعني هناك أشياء مكشوفة عند الرجل قد تؤدي إلى إثارة الريبة والشهوة فلماذا لا نغطيها نحن الرجال في الوقت الذي يحرم علينا الله النظر إلى المرأة فأقول له يا رب أصلاً على فتاوى محب الغدير الاباحي فما هو الشيء الذي يمكنني النظر إليه في المرأة وهو مكشوف عندي كي أغض النظر عنه إذ لا وجه ولا كفين ولا قدمين ولا جسد ولا صدر ولا ظهر مكشوف فيها فما هو الخطر الكبير الذي يجب أن أتحاشى النظر إليه بالمرأة لأغض النظر وهي عبارة عن شبح أو كيس مغطى بأكمله يمشي على الطريق لا يظهر منه شيء ؟؟
وماذا أفعل بآية :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
بالله عليك ما هي الزينة الظاهرة التي يمكن للمرأة أن تبديها إذا كان كل شيءٍ مغطى عندها ؟؟؟
المضحك بأن هذا العضو إدعى بأن الزينة الظاهرة هي الريح إذا هبت وبانت من المرأة شيء فهذه هي الزينة التي تظهر من هبوب الرياح جائز النظر إليها وهذه هي الزينة الظاهرة هههههههههههه
والله أتمنى أن لا يشاهد الوهابية تعليقه على الرياح حتى لا يضحكوا عليه .
يعني الرياح إذا هبت وكشفت وجه أو كفين المرأة حينها جائز النظر وإذا لم تأتِ الرياح المسكينة سيكون محرم عليها كشف وجهها وكفيها
طيب إذا الرياح الملعونة كشفت لها ساقها فهل يجوز حينها النظر إلى الساق وتتحول بسرعة الى زينة ظاهرة ؟؟؟
أخي خائف من غضب الله هذا شخص مجنون فليش أنا لا أحب أن يدخل إلى مواضيعي بسبب هذه التصرفات التي يدافع عنها بالسباب والشتم واللعن وهتك الأعراض وقال شو داخل على الموضوع وواثق من حالو

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2017, 09:43 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
لا أعرف كيف سيحل الحمقى قضية أستغلال النقاب من قبل الدواعش في العراق؟

هذه من إحدى سلبياتها أخي أيتام علي وإن كانت السلبيات لا تعد ولا تحصى بغض النظر عن من يحلل ويحرم

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2017, 10:38 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

مشكلة فراخ البترية مثل مشكلة اسيادهم ...

اسيادهم لبسوا العمامة وجعلوا أنفسهم فقهاء حتى أصبحوا نواب للإمام المنتظر ع بل وصلوا لمساواة أنفسهم بالمعصومين ع وكل من لا يواليهم كافر وخارج عن التشيع ..!!!

وفراخهم على خطاهم قرأوا لهم كلمتين
وأخذوا يفتون... يحللون ويحرمون على هواهم ومزاجهم .

بما أن النقاب ليس بواجب فهو محرم..!!!

على الاقل هذا مايراه المرجع الاعلى
في موقع يا حسين الذي لم يأتي بدليل واحد على حرمة النقاب .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 12:25 AM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة

أتمنى ولو مرة أن أجد أحد عاقل بينكم يحاور بعلم وأدب وكنت اتمنى لو تتمثلوا بأخلاق الأخ خائف من غضب الله يا أتباع المنهج الياسري فلقد قرفتونا الدخول إلى هذا المنتدى بسبب أخلاقكم السيئة فوالله هذه ليست بأخلاق أئمة أهل البيت الذين هم منكم براء .
مع إختلافي في الكثير مع اللندني ياسر الحبيب إلا أنه الفرق بيني وبينكم هو إن إستدل بشيء علمي مقنع قد صدر عن الله ورسوله بأحاديث صحيحة كنت أقول وأتجرأ أن أصف موقفه بالصحيح ولكن بحياتي لم أحب شخصاً دون العصمة فأصدقه في كل ما قال بسبب أن 85% من عقائده تطابق عقائدي أو العكس .
حتى كل مراجع الأصول كلامهم قابل للرد إلا كلام الله وكلام رسوله ويكفي قوله تعالى :
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا .
أنا هنا لا أدعي بأني صاحب فتوى بل أبرأ إلى الله عز وجل من كل من يفتي بغير علم أي بغير مُعتمد أو من غير إنساب وإعتماد الفتوى إلى قوله تعالى أو قول المعصوم .
ولا أُكفّر من يفتي بوجوب النقاب ولكن للأسف مثل أي موضوع يدخل إليه المتعصبون والشتامون ويا ليتهم يشتمون بأدلة لديهم بل بعضهم يشتم لأجل سواد عيون مرجعهم أو شيخهم أو رئيس تيارهم السياسي .
ولم أتطرق في موضوعي أبداً لقضية التشبه بالكافر الداعشي بل نتحدث عن مثل ضربته بأن المنقبات قد يقمن بعضهن بجريمة ولأن المنقبات مجهولات الهوية فستتعرض كل المنقبات اللاتي صودف وجودهن في مكان الجريمة إلى تحقيق وأذى .
ولا أعلم هذا الذي قام بمداخلة وقال ان الدواعش قد يحلقون شواربهم بموضوعنا
فالداعشي لن يخبئ الحزام الناسف خلف شواربه ولم يكن موضوعي عنوانه هو كيف نكشف الاحزمة الناسفة بشوارب ولحى أو من دونها .
ثم مسألة ما تفضلت به أخي خائف من غضب الله في موضوع تفسير آية الجلابيب فهنا أسألك ما الفرق بين قول :
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
وبين
أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين ؟
فالفرق كبير بين أدنى أن يعرفن وبين أدنى أن لا يعرفن
لأن أدنى معرفة المرء هو معرفة هويته أي وجهه حتى يكون هناك نظرة في معرفة التعامل معه وكم من الرجال كانوا عبر التاريخ يلبسون نقاباً كالنساء ويدخلون إلى حانات النساء فيؤدي ذلك إلى مصائب اعظم صعب ضبطها .
كما أن القرآن أباح للمرأة بأن تبدي زينتها الظاهرة للأجانب أي ما ظهر منها وبالتالي ما هي تلك الزينة الظاهرة التي يمكن أن تبديها إذا كان لا يبان منها أي شيء لا وجه ولا كفين ولا شيء ؟
كما نسأل سؤال ما هو الشيء الذي أمر الله سبحانه وتعالى أن لا ينظر فيه إلى المرأة ويغضض الرجل من بصره عنه وأن يحفظ فروجه إذا لم يكن هذا الشيء ظاهر يمكن للرجل النظر إليه ؟؟
والله يا أخي المرأة المسكينة مظلومة بهكذا فتاوى ولا يكفي الحَر وهي تلبس الكثير من الألبسة وتذوق حر الصيف وفوق هذا كله نريدها ان تغطي وجهها وكفيها حتى نقضي عليها بشكل قاتل ونكتم على انفاسها في الوقت الذي أحل الله عز وجل لها ذلك .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 02:00 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
وعليك أيها الأخ خائف من غضب الله أن تأخذ موقفاً من هذا المدعو محب الفتن لأنه يتهم كل من يقول بجواز كشف الوجه والكفين بأنه إباحي يدعو إلى الإباحية
إنا لله وإنا إليه رجعون ، ما اسهل الكذب وانا موجود لأرى كلامك
لا ، بل اتهم الذي يدعو لتجريم الخمار بدعوى ان "المرأة حسناء فلتظهر وجهها للعالم "

إقتباس:
المرأة الحسناء لا بد لها بأن تكون حسناء الوجه وهذا مصطلح لغوي يطلق على حسنة الوجه أي المرأة الجميلة وهذا يدل على أن النساء في عهد رسول الله كانت تبدين وجوههن فيبان حسنهن .

كيف اتهم بشيء وانا في المشاركة الثامنة من الموضوع نقلت فتاوي فقهاء اجازوا الكشف -بشرطها و شروطها- ؟!

لكن انت ايها الخبيث لا تدعو للالتزام بكلام هذا الجزء من الفقهاء بل تدعو لتقليدك في فتاويك -المثيرة للشفقة- لتحريم التغطية -بالادلة التي ناقشناها- اي جعله جريمة تستحق المؤمنة عليها التعزير !!!
فهمت ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 06:51 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: بالأمس 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

وعليك أن تتبرئ من نفسك اولا يا مفتي الموقع .

وأين صدر من الله سبحانه ورسوله ص
حرمة النقاب .. حتى تحرمه جنابك ..!!!!

سلمنا أنه ليس بواجب لا مشكلة ..
اين تم تحريمه يا أعلم العلماء .

ونعم الداعشي لن يخبئ احزمته الناسفة في لحيته .. يخبئها تحت ثيابه فعليه يجب إصدار فتوى تحرم لبس الملابس إلا ما يستر العورة فقط ...!!

يريد نقاشا علميا يناقش هذا الهراء ..
يريدنا أن نناقش فتواه ونستعرض علمنا لإبطال ادلته العلمية دام ظله .

اتركونا نفعل ما نريد نفتي على مزاجنا نقول ما شئنا نتهم من يريد
وعلى الإدارة حمايتنا ممن يقف في وجوهنا ..
شر البلية ما يضحك .

وأين قام الشيخ الحبيب بإصدار فتوى يحرم فيها حلال الله ويحرم حرامه مستندا على ادلته وعلمه .

دع عنك كل هذا العبث وقل لنا
سماحتك
في اي أية وفي اي حديث فيه تم تحريم النقاب .. ثم طالب الاخرين بنقاشك نقاشا علميا .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 18-04-2017 الساعة 06:56 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 04:41 PM
البركان العلوي البركان العلوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98228

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 607

آخر تواجد: 28-07-2017 09:36 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: داخل البركان - أرض عاملة


البغل عندما تفهمه السبب ويفهم رغم انه بغل قد يفهم ولكن هؤلاء لا يوجد كلمة تصف حماقتهم وعدم فهمهم حتى لما يصدره مراجعهم فيأتون ليتفلسفوا هنا وليتدعدشوا هنا وسوف اضف إسم زائر القبور إلى قائمة التجاهل وأتمنى أن لا يدخل هو أو محب الفتن إلى مواضيعي لأن لا مكان لهؤلاء في مواضيعي ولا أعرف كيف أدني مستواي إلى حثالة المجتمع عندما أرد على أمثالهم ولو بالإشارة وإلى أشخاص خرجوا عن الإسلام .
فلقد ذكر الحبيب صلى الله عليه وآله المسلم من سلم الناس من لسانه ويده .
لقد أوضحت ولن أوضح لعميان القلوب أكثر بعد ولكن قبل كل شيء كانت آراءهم بداية ضد كشف الوجه ولكن عندما واجههم الأخ خائف من غضب الله بأن هناك فتاوى تجيز ذلك بدؤوا يتحدثون عن مسألة أين ذكر الله عز وجل الحرمة وبدؤوا بالشتائم رغم أني آليت على نفسي بأن لا أرد على زعران المنتدى الذين أفسدوه والذين يفسدون أي شيء أينما حلّوا كأتباع إبن كاطع والأنكى بأني أوضحت للجميع سبب الحرمة ولكن مشكلة الأغبياء لا يقرؤون وإن قرؤوا لا يفقهون حديثا .
لو سلمت جدلاً بأني مأثوم ويجب ان اعزَّر كما قال هذا البغل لأنني حرمت من دون دليل رغم نشري للأدلة فالسؤال نفسه هو ما دليل مرجعه على الوجوب فإن لم يكن عنده دليل على الوجوب فهو يجب أيضاً أن يعزّر هو ومرجعه لأن توجيب ما لم يوجبه الله هو كتحريم ما لم يحرمه الله فلذلك فاقد الشيء لا يعطيه .
ولكن لقد وضعت أنا أدلتي في الحرمة ولم يضع هو أدلته في الوجوب
وآخر مشاركة لي ذكرت ذلك مكرراً لها ولكن ماذا أقول لبهائم لا تفهم حتى اللغة العربية ولا تفهم أصلاً ماذا تكتب بل وتدعي أن هبوب الرياح إن كشفت على وجه المرأة تصبح هذه هي الزينة الظاهرة التي لا بأس بكشفها أمام الأجنبي يعني فكرة ما بتجي برأس إبليس حتى إبليس يتعلم منكم فأنتم أهلٌ لتعليمه .
فالله عز وجل قد قال : أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ولم يقل أدنى أن لا يعرفن وهناك فرقٌ كبير بين :
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
وبين
أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين
يعني الله قال أقل شيء لمعرفتهن هي معرفة هويتهم ومعرفة الهوية هي في معرفة الوجه إجباري يعني لو مطلق منقبة الآن وقفت أمامك أيها القارئ ولو حتى كانت أمك فلن تعرفها والسبب بديهي لأنها تغطي عن وجهها ولا يبان من جسدها شيء كي تعرفها من بين آلاف المنقبات إذاً هنا لقد أخفت هذه المرأة هويتها وبالتالي هذا يخالف النص القرآني بأدنى أن يعرفن وليس بأدنى ان لا يعرفن لأن القرآن قال أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
ولم يقل أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين .
وهذا يعني أن كشف الوجه هو أدنى ما تُعرَف به النساء فلا يؤذين ولا يوجد أدنى من ذلك وكلمة أدنى يعني الوصول إلى أقل مستوى ولا يوجد أقل من ذلك فيكون بالتالي تغطية الوجه هو تغطية للهوية وبالتالي من تغطي وجهها ستكون ممن لا تُعرفن وسوف يؤدي بها الحال إلى الأذية كما أعطينا أمثلة كثيرة في ذلك وهذه أيضاً أخت من يكشفن كل شيء كي لا يؤذين .
وهناك آيات تؤكد بأن الوجوه كانت مكشوفة في عهد النبي والمرأة الحسناء تُعرف من حُسن وجهها لذلك قال الله لرسوله الأكرم :
لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن
فإذا كانت مغطاة الوجوه فكيف سوف يُعجب المرء بحُسن المرأة أو أنهم يحرمون أيضاً أن يعجب الشاب بالفتاة فيتصرفون كما الوهابية فيضعون المرأة في كيس أسود لا يبان منها شيء وتتزوجها إنت وحظك أو كما يحصل بأن يُرسل البعض أمه أو أخته لتنقل له ذوقها هي في وجه المرأة التي إختارها هو ومن قال بأن الأذواق هي واحدة عند كل البشر ؟
فكل ذلك مخالف للتركيبة الإنسانية التي فطر الله عليها الناس حتى لا يتعدى أحد حدود الله ولا ينقص أحدٌ أيضاً من حدود الله فالزائد أخو الناقص والإسلام دينٌ وسطي وليس دين تشدد .
وكذلك الآيات التي قالت أن تبدي المرأة ما ظهر من زينتها إلى الأجنبي فما هي تلك الزينة الظاهرة إذا كانت كلها مغطاة ؟؟
وأيضاً غض النظر إذا كانت النظرة فيها ريبة أو شهوة وهذا يدل على أن المرأة تكشف وجهها لأنه إذا لم يكن لديها شيء مكشوف فبماذا يتلذذ الناظر حتى يدعوه الله بغض النظر وحفظ فرجه فهل سيتلذذ بخيالها الذي يمر مثلاً ؟؟
بقوله :
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم
فمما
اغض النظر إذا كان لا شيء مكشوف عند المرأة لننظر إليه ؟؟
ومن ثم هنا يقول الله عز وجل للشاب بأنه يحق لك أن تُعجب بوجه المرأة أي بحسنها ولكن لا يحق النظر إليه بريبة وشهوة كَون المرأة جميلة فهذا ليس ذنبها بل ذنبك وكذلك طلب الله بأن لا تنظر المرأة للرجل بشهوة ولذة وريبة كما هو المثال والحال في وجه نبي الله يوسف الصديق .
هناك أدلة كثيرة وأيضاً أحاديث قد وضعتها يتحدث فيها الأئمة عن جواز كشف الوجه للمرأة بالمقابل ليس لدينا حديث واحد يشير إلى وجوب ستر المرأة وجهها فلا أعرف على ماذا بنى هؤلاء الموجبين ومن هذه النقطة وغيرها يُبان من هو مرجعاً بحق ومن هو متعدٍ على هذا الكار .

التوقيع :
البركان العلوي تفجر


شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا حتى يُقال رحم الله جعفر الصادق أدب شيعته فأحسن تأديبهم

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2017, 04:59 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
فالسؤال نفسه هو ما دليل مرجعه على الوجوب فإن لم يكن عنده دليل على الوجوب فهو يجب أيضاً أن يعزّر هو ومرجعه لأن توجيب ما لم يوجبه الله هو كتحريم ما لم يحرمه الله فلذلك فاقد الشيء لا يعطيه .
انت فعلاً شخص بلا دين
تجعل المرجع مُقابِلاً لك ومستحق للتعزير ؟ أنت اعمالك باطلة اصلاً في كل شيء تعمل فيه دون تقليد او احتياط وبكل جرأة ترد على الفقهاء بهذا الاسلوب وتجعل عليهم احكام تعزير ؟!
انت شو قيمتك اصلاً ؟!

إقتباس:
بل وتدعي أن هبوب الرياح إن كشفت على وجه المرأة تصبح هذه هي الزينة الظاهرة التي لا بأس بكشفها أمام الأجنبي يعني فكرة ما بتجي برأس إبليس حتى إبليس يتعلم منكم فأنتم أهلٌ لتعليمه .
انا ما ادعيت شيء ، أنا وضعت احتمال احتمله بعض العلماء لتوضيح ان الآية لا تدل على كشف الوجه لا سلباً ولا ايجاباً


إقتباس:
فالله عز وجل قد قال : أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ولم يقل أدنى أن لا يعرفن وهناك فرقٌ كبير بين :
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
وبين
أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين
يعني الله قال أقل شيء لمعرفتهن هي معرفة هويتهم ومعرفة الهوية هي في معرفة الوجه إجباري يعني لو مطلق منقبة الآن وقفت أمامك أيها القارئ ولو حتى كانت أمك فلن تعرفها والسبب بديهي لأنها تغطي عن وجهها ولا يبان من جسدها شيء كي تعرفها من بين آلاف المنقبات إذاً هنا لقد أخفت هذه المرأة هويتها وبالتالي هذا يخالف النص القرآني بأدنى أن يعرفن وليس بأدنى ان لا يعرفن لأن القرآن قال أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
ولم يقل أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين .
وهذا يعني أن كشف الوجه هو أدنى ما تُعرَف به النساء فلا يؤذين ولا يوجد أدنى من ذلك وكلمة أدنى يعني الوصول إلى أقل مستوى ولا يوجد أقل من ذلك فيكون بالتالي تغطية الوجه هو تغطية للهوية وبالتالي من تغطي وجهها ستكون ممن لا تُعرفن وسوف يؤدي بها الحال إلى الأذية كما أعطينا أمثلة كثيرة في ذلك وهذه أيضاً أخت من يكشفن كل شيء كي لا يؤذين .
ننسخ الرد على هذا الكلام المثير للشفقة مرة اخرى حتى لا ينخدع القارئ بمحاولات هذا المتسنن المُتَعَلْمِنْ لابعاد الناس عن فتاوي الفقهاء إلى فتاويه


ذكر الطبرسي رحمه الله في تفسيره في وجه "يعرفن " احتمالان :
1-يعرفن بأنهن حرائن وليسوا إماء ، لأن شباب المنافقين كانوا يتعرضون للإماء وأحياناً حتى الحرائر وإذا رُد عليهم لماذا تعرضوا للحرائر يقولون ظنّوهن إماء فنزلت الآية لقطع عذرهن بأمر الحرائر بالستر .
2-يُعرفن بالصلاح والستر فلا يتعرض لهن الفساق .

فكلامك في اقصى حالاته تفسير للرأي لا اعتداد به عند الإمامية اعزهم الله تعالى .

ثم المرأة كما تُعرف بوجهها تُعرف بصوتها ، وإن -فرضاً- دعت الحاجة تستطيع امرأة ان ترى المتهمة .
مع انه اصلاً ليس في الآية كلمة "هوية" هذه أنت اتيت بها من جيبك .




1-ليس في الآية كلمة حسناء بل حسنهن وهذا لفظ عام وشامل لمحاسنهن بلا تخصيص بوجه وقد يرى الشخص المرأة مرة إن أراد ان يتزوجها كما هو مسلم في الفقه .
2-من قال من اللغويين ان المراة الحسناء هي خصوص جميلة الوجه ؟ بحثت في لسان العرب مادة حَسَنَ ولم اجد هذا التخصيص .
إقتباس:

لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن
فإذا كانت مغطاة الوجوه فكيف سوف يُعجب المرء بحُسن المرأة أو أنهم يحرمون أيضاً أن يعجب الشاب بالفتاة فيتصرفون كما الوهابية فيضعون المرأة في كيس أسود لا يبان منها شيء وتتزوجها إنت وحظك أو كما يحصل بأن يُرسل البعض أمه أو أخته لتنقل له ذوقها هي في وجه المرأة التي إختارها هو ومن قال بأن الأذواق هي واحدة عند كل البشر ؟
فكل ذلك مخالف للتركيبة الإنسانية التي فطر الله عليها الناس حتى لا يتعدى أحد حدود الله ولا ينقص أحدٌ أيضاً من حدود الله فالزائد أخو الناقص والإسلام دينٌ وسطي وليس دين تشدد .
وكذلك الآيات التي قالت أن تبدي المرأة ما ظهر من زينتها إلى الأجنبي فما هي تلك الزينة الظاهرة إذا كانت كلها مغطاة ؟؟
وأيضاً غض النظر إذا كانت النظرة فيها ريبة أو شهوة وهذا يدل على أن المرأة تكشف وجهها لأنه إذا لم يكن لديها شيء مكشوف فبماذا يتلذذ الناظر حتى يدعوه الله بغض النظر وحفظ فرجه فهل سيتلذذ بخيالها الذي يمر مثلاً ؟؟
وتستغرب ليش وصفتك بالاباحي على هكذا كلام مثير للشفقة ؟
وفوق هذا يشتم ببعض المؤمنات العفيفات لأنهن يغطين وجوههن كما فعل نساء اهل بيت النبوة وكما يُرشد لهذا الفقهاء إما بالاستحباب وإما بالوجوب !!!


1-ليس في الآية كلمة حسناء بل حسنهن وهذا لفظ عام وشامل لمحاسنهن بلا تخصيص بوجه وقد يرى الشخص المرأة مرة إن أراد ان يتزوجها كما هو مسلم في الفقه .
2-من قال من اللغويين ان المراة الحسناء هي خصوص جميلة الوجه ؟ بحثت في لسان العرب مادة حَسَنَ ولم اجد هذا التخصيص .



.


إقتباس:

قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم
فمما اغض النظر إذا كان لا شيء مكشوف عند المرأة لننظر إليه ؟؟
بالله عليك هذا استدلال
وهل -على فرض صحة استدلالك- لو كان تغطية الوجه واجبة إذن كل مسلمة سوف تلتزم به حرفياً ولن يظهر منها شيء ؟ أنت في اي كوكب تعيش ؟!



استدلالات مثيرة للشفقة اخذتها من مواقع العلمانية ووضعتها بكل جرأة على منتدى شيعي فتحمل الرد عليك
ويتجرأ ان يقول انه على السيد الخوئي تعزير
لأن السيد قائل بوجوب تغطية الوجه للمرأة ولو احتياط وجوبي

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:27 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin