![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
معادلة ثالثة ... ١ لا يساوي ١
معادلة ثالثة ... ١ لا يساوي ١ وهي معادلة بسيطة لا تحتاج الى الكثير من الشرح و التعقيد . لعن ظالمي ٱل محمد ع وسبهم ليس من الاخلاق الاسلامية . في حين أن لعن الشيخ ياسر الحبيب وسبه من الاخلاق الاسلامية ..!!! ٱل محمد ع اكرموا أعداؤهم واحترموهم كما يزعم البترية وفراخهم . فهاهي أم الجمل محترمة عندهم بالرغم انها شقت صفوف المسلمين وسفكت دماؤهم .. ومازالت فتنتها تشتعل الى هذا اليوم . في حين أنهم يدعون انهم يلعنون ويسبون الشيخ الحبيب لأنه يحاول شق صفوف المسلمين ويسعى إلى سفك دماؤهم ..!!!! ويدعون ايضا بل هذا هو السبب الحقيقي لعداؤهم وسبهم للشيخ الحبيب . انه نال من رموزهم الذين يعبدون . في حين أنهم يحترمون أم الجمل وهي من قاتلت أمير المؤمنين ع وسجدت شكرا حين استشهاده ..!!!!! |
|
|||||||||
لو تسلط البترية على علم الرياضيات كما تسلطوا على الدين لأصبح الٱئمة المعصومين ع عددهم قد تجاوز العشرين .. وهاهم بكل جهدهم يسعون .. حتى يقطع الله أنفاسهم من هذه الحياة. |
|
|||||||||
كالعاده معادله استحمارية
وسببها الاكثار من شرب لبن الحمير الذى يوزعه عليكم شيخ الحمير إقتباس:
ضع لنا نص كلامهم لنرى ماهو الفعل الذى ليس من اخلاق اهل البيت هل هومطلق اللعن كما تدعى يا حقير او هناك عنوان اخر لكلامهم إقتباس:
((ولما انتهت حرب البصرة، وظفر بعائشة وأصحابها أكرمها وبعث معها إلى المدينة عشرين امرأة من نساء عبد القيس عممهن بالعمائم وقلدهن بالسيوف حتى تتصور القوافل أنهم رجال احتراماً لعائشة،)) المجدد سلطان المؤلفين محمد مهدى الشيرازي http://www.alshirazi.com/compilation...el/part2/4.htm |
|
|||||||||
رداً مختصراً على النعيق
إقتباس:
ولما انتهت حرب البصرة، وظفر بعائشة وأصحابها أكرمها وبعث معها إلى المدينة عشرين امرأة من نساء عبد القيس عممهن بالعمائم وقلدهن بالسيوف حتى تتصور القوافل أنهم رجال احتراماً لعائشة، ولما كانت ببعض الطريق ولم تكن تعلم أنهن نساء تأففت قائلة: هتك ستري، ووكل بي الرجال، لكن النساء لم يظهرن لها أنهن نسوة، فلما وصلت إلى المدينة ألقت النسوة عمائمهن وقلن لها: إنما نحن نسوة(57). 1-السيد مو معصوم فهو ليس مثل خميني الصوفي عندك 2-ممكن نقول تقية من الإمام 3-ليس في الكلام احترام لعائشة ، إنما قال "حتى تتصور القوافل أنهم رجال احتراماً لعائشة" فالكلام حتى لا تغتصب وتزني وما شابه كأي حمقاء في الطريقة فهي كتلة من الشهوات ، غاية ما في الأمر السيد حذف مضاف إليه في كلامه . فاختر ما تشاء جواباً وكأن كلمة قالها السيد ستغير رأينا في النواعق الحمقى البترية |
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
|
|
|||||||||
اهلا بقرد البترية المميز جناب العقيق الذي يترك دائما اللب ويقتات على القشور . اخيرا وجدت موضوعا تشارك فيه .. وشجرة لتمارس هوايتك في القفز على أغصانها . قبل أن نصفعك بلب الموضوع الذي أكلت قشره .. دعنا نرى اولا نتائجك في المعادلتين السابقتين.. المعادلة الاولى .. احتجت الى اكثر من عشرين جولة تقريبا حتى سقطت في النهاية المعادلة الثانية .. احتجت لجولات قليلة وسقطت . المعادلة الثالثة .. نرى الى متى تستمر وفي اي جولة تخور قواك .. فقط اسمح لنا بالتذكير بالمعادلتين السابقتين .. |
|
|||||||||
معادلة ..رياضية ١-١ = ٢.. كيف ..اليك الجواب http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=222689 معادلة جديدة .. ٢=١ .. اليك الجواب http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=222778 |
|
|||||||||
حتى هذه المعادلة البسيطة لم تفهمها .!! ان كنت تعتبر إن اللعن والسب من الأخلاق الإسلامية .. وانت كاذب في ما ادعيت فالموضوع لا يخصك . نحن نتكلم عن من يستشهد بأن المسلم ليس بسباب او طعان وفي نفس الوقت يسب ويطعن . انت ما شاء الله عليك يا قرد البترية لم تحتج ولا مرة ولا في اي موضوع بمثل هذه الروايات . الأمر الثاني .. نعم اكرمها كما تدعون ولسنا في صدد مناقشة هذا الأمر .. ان كان أمير المؤمنين ع اكرم عائشة وهي من تسببت بسفك دماء المسلمين واشعلت الفتنة .. وحاربت أمير المؤمنين ع وسجدت شكرا حين استشهاده .. ومع هذا هي وامثالها مكرمون محترمون عندكم . فمن الاولى بمن يدعي أنه يتبع أمير المؤمنين ع ان يسير على هذا النهج ويكرم الشيخ الحبيب ايضا كما يكرم عائشة وإن تعرض لألهتكم . فأينكم من اخلاق أمير المؤمنين ع ولماذا تستشهدون بأمور انتم أساسا لا تعملون بها. هذه هي المعادلة ان لم تفهمها بعد فقل انك لم تفهم وسنشرحها لك أكثر .. ونحن في (سحق) أقصد في خدمة البترية أمثالك دائما . |
|
|||||||||
إقتباس:
هأهأهأهأ الكل يعلم ان 10 من امثالك بل اقسم بالله 100 من امثالك لا يستطيعون ان يهزوا شعره واحده من العقيق يا حقير لا عجب ان يعيش امعه واحمق مثك فى عالم الاوهام والاحلام يكفى العقيق ان يفضح للاخرين مدى نفاقك وجهلك وحماقتك وبعدها يتركك تبح وتهز بدنبك كـ الكلب الاجرب آخر تعديل بواسطة العقيق اليمنى ، 22-03-2017 الساعة 07:08 PM. |
|
|||||||||
انظر يا زائر المزابل
كيف ينسف العقيق باحد كلابكم وباقل اقل جهد إقتباس:
1- انقل لنا نص ما قاله ابن ابى الحديد يا حقير وستخرج لنا هذا الجمله ((احتراماً لعائشة)) 2-ما دخل او ماهو الرابط بين عفو الامام عن جيش البصره وبين اقتباس مجددكم المزعوم بما قاله ابن ابى الحديد (اكرام) عائشه و(احترامها) علما ان ابى الحديد لم يذكر كلمة احترامها |
|
|||||||||
إقتباس:
لا تفترض امور فى عقلك المريض وتلزمنا بها يا حقير قلت لك ضع لنا نص كلام من تعترض عليهم كاملا ومن ثم ضع لنا الكلام الذى يخالفه كلام فى الافتراضات والاوهام لا يعنينا بشى يا (خبل) هل فهمت ؟ هل استوعبت ؟ ان لم تشرب اليوم من لبن الحمير الذى يشربكم اياه شيخ الحمير فهناك امل ان تفهم وتستوعب |
|
|||||||||
يبدوا أن هذه المعادلة انتهت من الجولة الأولى بالنسبة لقردلونة حتى فقد عقله. اين الافتراضات في الموضوع ..!!!!! يريد أن يطول الموضوع بلا فائدة . نتمنى فقط انك استمتعت بأكل القشور . واصل القفز على الاشجار حتى تتعب وحتى نقوم بزرع شجرة جديدة لك لا بذر فيها غير القشور . |
|
|||||||||
إقتباس:
عشرين امرأة من نساء عبد القيس عممهن بالعمائم، وقلدهن بالسيوف، فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز أن يذكر به، وتأففت وقالت: هتك سترى برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت المدينة ألقى النساء عمائمهن، وقلن لها: إنما نحن نسوة. وحاربه أهل البصرة وضربوا وجهه ووجوه أولاده بالسيوف، وشتموه ولعنوه، فلما ظفر بهم رفع السيف عنهم، ونادى مناديه في أقطار العسكر: ألا لا يتبع (١ (مول، ولا يجهز على جريح، ولا يقتل مستأسر، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ومن تحيز إلى عسكر الامام فهو آمن. ولم يأخذ أثقالهم، ولا سبى ذراريهم، ولا غنم شيئا من أموالهم، ولو شاء أن يفعل كل ذلك لفعل، ولكنه أبى إلا الصفح والعفو وتقيل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله يوم فتح مكة، فإنه عفا والأحقاد لم تبرد، والإساءة لم تنس.))(شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج1،ص 23) هذا هو نص ابن أبي الحديد فلا أدري إذا كان السيد محمد الشيرازي مخطأ أم متعمد للتدليس في قوله (احتراما لعائشة) و الغريب أنه أحال في الهامش لبحار الأنوار ج37 ص145 و لم أرى أصلا هذا المنقول، فيكون محمد الشيرازي أحال لمصدر خاطئ أولا و ثانيا دلس أو اعتمد على حفظه فأقحم في النص (احتراما لعائشة) و لا يمكن أبدا أن يقبل أنه اقتبس النص بالمعنى لأن هذا اللفظ مما لا يحتمله مضمون النص. فلا حجة في قول محمد الشيرازي مطلقا و أقوال العلماء يحتج لها و لا يحتج بها. إقتباس:
|
|
|||||||||
إقتباس:
هئ هئ هئ هئ هل رايت كم انت فارغ ومفلس يا صعلوك يا تافه ؟ هل رايت كيف انك لا تعيش الا فى الاوهام والخيالات التى يخترعها لك عقلك المريض ان كان ما كتبت ينطبق على شخصيه معينه فضع لنا كلامه لنرى ونحكم عليه |
|
|||||||||
إقتباس:
جيد جدا لقب جديد يضاف الى القاب مجددكم المزعوم سابقا لقبتم مجددكم بانه جاهل والان مدلس إقتباس:
هههه يالك من معتوه وهل اثبات او نقل ما يثبت ان الامام على قد عفى عنهم لا يكون الا بنقل هذا الجزء من كلام ابى الحديد ؟ ابن ابى الحديد له كلام فى عفو الامام عن جيش البصره فلماذا يترك مجددكم ذاك النص وياتى بنص اكرام عائشه واحترامها ؟ |
|
|||||||||
قلنا لك اين الافتراضات في الموضوع فوليت الدبر كالعادة . لا أظن تملك الجديد ولا اتوقع ان يتشجع غيرك ويجيب. |
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
|
|
|||||||||
إقتباس:
ههههه يالك من سفسطائى معتوه واهبل الشيرازي يقول لك احتراما لـ(عائشه) احتراما لـ(عائشه) وانت تريد ان تحول المعنى لاحترام الشرع يالك من منافق حقير إقتباس:
وسيدكم المدلس (كما قلت) لماذا يقتبش وينشر هذا اللكلام لابى الحديد ان لم يكن موافق عليه ؟ اين اعتراضه مدلسكم - اسف اقصد مجددكم- على كلام ابى الحديد ؟ |
|
|||||||||
إقتباس:
اين هى الافتراضات يا حقير يا مفلس ؟ يالك من بهيمه بل اين هو الاثبات على ان كلامك ينطبق على احد ما بالشكل الذى صوره لك عقلك المريض يا تافه |
|
|||||||||
إقتباس:
ماذا كان يقصد السيد الشيرازي في نظرك؟! |
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|