منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-03-2017, 05:35 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

افتراضي مميزات العقيدة وسمات فهم أصول الدين عند أهل الدعوة | الإباضية |

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مميزات العقيدة وسمات فهم أصول الدين عند أهل الدعوة | الإباضية |
النص من مقدمة كتاب ||الحق الدامغ - لسماحة بدر الدين الشيخ الفهامة أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله
يقول البدر بعدما تكلم عن الخلاف والإفتراق في الأمة .....
لستُ أبالغ إن قلتُ إن الإباضية - أهل الحق والاستقامة - تمتاز عقيدتهم وتتسم طريقتهم في فهم أصول الدين بثلاثة أمور
1- سلامة المَنْزَع
فإنهم جمعوا في الاستدلال على صحة معتقداتهم بين صحيح النقل وصريح العقل ، فلم يضربوا بالنصوص الصحيحة عرض الحائط بمجرد تعارضها مع مقتضيات العقل بادي الرأي كما هو شأن أصحاب المدرسة العقلية الذين جعلوا العقل أسمى وأقدس ، وأصح وأثبت مما جاء به النبييون عن الله عز وجل ، فعَوَّلُوا عليه في التحسين والتقبيح ، والتعليل والحكم ، كما أنهم لم يُطفئوا شُعلة العقل مستأسرين لظواهر الألفاظ غير مسترشدين به في استكشاف أبعاد معانيها ، والغوص على حقائق مراميها ، كما هو شأن عَبَدَة الألفاظ الذين لا يأخذون من النَّص إلا قُشوره ، لا يتجاوزون شكله إلى جوهره ، ولا يتعدون ظاهره إلى مضمونه ، بل استمسكوا بالعُرَى الوثقى من النصوص ، واتخذوا من العقل السليم دليلاً على فهم مقاصدها ، ومن الأساليب اللغوية شراكاً لاقتناص شواردها ، ولا غَرْوَ فَهُم منطلقون في ذلك من مراشد القرآن نفسه ، فكم تجد فيه {لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} و {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} و {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} و {لأُولِي الأَلْبَابِ} كما تجد فيه {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِياًّ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}12 ، فهو وإن سما فوق بلاغة بلغاء العرب والعجم لم يخرج عن كونه عربي اللسان والأسلوب ، وقد يسره الله للذكر بتفهم آياته واستجلاء مقاصده ، واستلهام مراشده.
2- عدم التعصب لأئمتهم تعصباً يجعلهم يتصاممون عن النُّقُول الصحيحة ، ويتعامون عن العقول الصريحة ، كما نجد ذلك عند كثير من المتفقهة والمتكلمين ، ومن أبشع ما وجدناه في ذلك قولُ العلامة الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين : (ولا يجوز تقليد ماعدا المذاهب الأربعة ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية ، فالخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل ، وربما أداه ذلك للكفر ، لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر)) فقد باين الإباضية هذا المسلك الضيق فقهاً وعقيدة إلى فسيح النظرة الشمولية للأمة ، ولم يسوغوا لأنفسهم أن يرفعوا كلام أحد من أئمتهم إلى درجة كلام الله أو كلام رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام وإن بلغ في العلم والورع ما بلغ ، فهذا الإمام نور الدين السالمي رحمه الله يقول في كتاب أصول الدين من جوهر نظامه:
وهي أمور تُبْتَنَى عليها صحة ديننا فمِل إليها
لا دين للمرء إذا لم يعرف ما كان منه لازماً فلتعرف
واعْتَمِدَنْ ذلك بالدليل في حالة الإجمال والتفصيل
إلى أن قال:
ولا تُناظر بكتاب الله ولا كلام المصطفى الأواه
معناه لا تجعل له نظيرا ولو يكون عالماً خبيرا
ويقول أيضاً :
نُقدِّم الحديث مهما جاءَ على قياسنا ولا مراء
ونَرْجِعَنْ في بيان الحكم عنه إلى إجماع أهل العلم
3- المرونة والتسامح في معاملة سائر فرق الأمة وإن بلغ الخلاف بينهم وبينهم ما بلغ ، إذ لم يتجرءوا قط على إخراج أحد من الملة وقطع صلته بهذه الأمة ما دام يدين بالشهادتين ولا ينكر شيئاً مما علم من الدين بالضرورة بغير تأويل ، أما من أسند إلى التأويل - وإن كان أوهى من نسج العنكبوت - فحسبه تأويله واقِيَاً لَهُ من الحكم عليه عندهم بالخروج عن حظيرة الأمة ، وخلع ربقة الملة عن عنقه ، ومن هذا المنطلق صدر ذلك الإعلان المنصف - الذي رسم مبدأ الإباضية في نظرتهم إلى الأمة - من أشهر قائد إباضي وهو / أبو حمزة المختار بن عوف السليمي ، في خطبته التي ألقاها على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأصاخ لها الدهر ، وسجلها الزمن ، وخلدها التاريخ ، إذ قال فيها رحمه الله : ( الناس منا ونحن منهم إلا ثلاثة : مشركاً بالله عابد وثن ، أو كافراً من أهل الكتاب ، أو إماماً جائراً )
وقد مشى الإباضية في هذا النهج السليم ، والتزموا هذا المبدأ القويم في معاملتهم لسائر طوائف الأمة كما يشهد بذلك التاريخ ، ونجد هذه النبرة المنصفة تتردد في أصوات قادة الفكر منهم في الخلف كما كانت من قبل عند السلف ، فهذا الإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى يحدد لنا موقف الإباضية من سائر الأمة بقوله:
ونحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا
فمن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا
إلا إذا ما نقضوا المقالا واعتقدوا في دينهم ضلالا
قمنا نبين الصواب لهم ونحسبن ذلك من حقهم
فما رأيته من التحرير في كتب التوحيد والتقرير
رد مسائل وحل شبه جاء بها من ضل للمنتبه
قمنا نردها ونبدي الحقا بجهدنا كي لا يضل الخلقا
لو سكتوا عنا سكتنا عنهم ونكتفي منهم بأن يسلموا
وعلى هذه القاعدة بنى الإباضية حكمهم على طوائف الأمة التي زاغت عن الحق وجانبت الحقيقة في معتقداتها ، فكانوا أشد احتياطاً من إخراج أحد منهم من الملة بسبب معتقده مادام مبنياً على تأول نص شرعي ، وإن لم يكن لتأويله أساس من الصحة ولا حظ من الصواب ، ومن هنا اشتد إنكار الإمام الكبير محبوب بن الرحيل - رحمه الله تعالى - على هارون اليماني الذي حكم بشرك المشبهة وخروجهم من الملة ، وأنشأ محبوب في ذلك رسالتين جامعتين ضمنهما حججه الداحضة لرأي هارون ، وجَّه إحداهما إلى إباضية عمان ، وثانيهما إلى إباضية حضرموت ، وأطبق الرأي الإباضي على تصويبه وتخطئة هارون .
وسُئِل المحقق الخليلي رضوان الله عليه عن حكم هؤلاء المشبهة هل هم مشركون ؟ فكان جوابه لسائله :
إياك ثم إياك أن تعجل بالحكم على أهل القبلة بالإشراك من قبل معرفة بأصوله ، فإنه موضع الهلاك والإهلاك .

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي


آخر تعديل بواسطة المسيب ، 19-03-2017 الساعة 05:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 07:31 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
إقتباس:
فإنهم جمعوا في الاستدلال على صحة معتقداتهم بين صحيح النقل وصريح العقل
الحال أن الإباضية في النقل بالكاد عندهم اخبار ليأخذوا الصحيح منها فيعملون بأخبار غيرهم حتى يسدوا الفراغ .
أما عقلاً (وهم وان كانوا من اكثر الطوائف ميلاً له فتوحيدهم صحيح اخذوه من امير المؤمنين صلوات الله عليه) ففي العدل هم جمعوا بين القول بخلق افعال العباد تكويناً وبين القول بالاختيار وهذا غير معقول .
وهذا بعض استقراء ناقص

إقتباس:
عدم التعصب لأئمتهم تعصباً يجعلهم يتصاممون عن النُّقُول الصحيحة
لا عبرة بشهادة الشخص على نفسه فكل مذهب يدعي هذا الكلام

إقتباس:
المرونة والتسامح في معاملة سائر فرق الأمة وإن بلغ الخلاف بينهم وبينهم ما بلغ
لا شبهة أن الإباضية المعاصرين نرى منهم التسامح وندرة من يخالفه ، وهذه كلمة انصاف
لكننا نرى في التاريخ أن الإباضية هاجموا أهل البحرين الشيعة حتى نقل المحقق البحراني ان النساء المؤمنات سُبِيَت من فِعلهم ، فهذا يدل على عدم صدق المدعى عندما يبسطون يدهم أو لا اقل على طائفة منهم فلعله خِلاف فقهي عندهم في حكم الرافضي .

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 11:12 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

أنا لا أبالي بما تقوله همني أتهام الإباضيه بأنهم هجمو على أهل البحرين الشيعه ....
أخي محب الغدير أنت لست أول حاسد للإباضيه . فالإباضيه على مدى التاريخ يفترى عليهم وهذا ليس بغريب فحتى النبي عليه الصلاة والسلام أفتري عليه ... تقول أن الإباضيه هجمو على أهل شيعة البحرين تم الرد على الذي ظهر من الشيعه في أحدى الفيديوهات واتهم الإباضيه بهذا الإتهام ... طيب بعد أحداث البحرين بسبب تدخل درع الجزيره الخليجي الملاحظ أن العمانيين لم يدخلو معهم وقالو لا نتدخل ووقفو أمام السعوديه ورفضوا التدخل يا ترى ليش ؟ طيب انته بحريني ؟ ولا شو ؟ لأنه فيه إمرأه بحرينيه وشيعيه بعد أحداث البحرين أتت إلى عمان وعملة وقفه وطالبت بالجنسية العمانيه ومقتل جوازها البحريني انا ما أدري هل هذه المرأة كانت تعلم أنه العمانيين هم من قتلوا أجدادها كما تقول ولا شو السالفه ؟ طيب نذكر أمور تاريخيه فهل كانو الإباضيه قتالين قتله مثلا كما يقول الأخ ؟ هل تعلم أنه البصرة احتلها الفرس وطردهم العمانيين ؟ يمكن البصرة كانو سكانها إباضيه أو يمكن العمانيين طردوا الفرس واحتلو البصرة ؟ ما تقول انت ؟ طيب نأتي بمصالح آخر .. أحتل البرتغاليون سلطنة عمان فأقام العمانيون إمامه وتم طرد البرتغالين من بعض المدن الغريبه الإمام الإباضي طالب البرتغالين انا يتركو أموال الشيعه لكي يكون بينهم اتفاق وفالنهايه تم طردهم نهائيا من عمان .. ياترى ليش الإمام الإباضي لكي يتم الإتفاق طالب البرتغاليون أن يتركوا أموال الشيعه لهم ؟ أحنا الإباضين قتالين قتله وخصوصا الشيعه هذا الذي تقوله . أتمنى يرد عليك أحد الشيعه العمانيين ... عزيزي كل ما تسمعه من خصوم الإباضيه هو محض إفتراء وكذب إقراء يا خي ودع عنك التعصب المذهبي واتهام الإباضيه بالباطل .... وأخيرا وليس أخرا أحد الشيعه رد على إفتراء بأن العمانيين هم من قتلوا شيعة البحرين وكذب هذا الافتراء....

أنا أقول أفتري أكثر وأكثر على الإباضيه لن يصيرنا شيء بل عندما يعرف المسلمين بأن هذا كذب لعلهم يهتدون إلى الحق .. مع ذلك أقول لك انت مسلم ولو كفرتني ما دام أنك تشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله فأنت أخي فالإسلام وغصب عنك ... تحياتي الحاره لك ... وأخيرا حاول تعرف كم وكم ما عند الإباضيه من كتب لكي تعلم أنت عن من تتكلم .


باعوا بباقية الرضوان فانيهم * كأن لذة هذا العيش أوثان
وقف على السنة البيضاء سعيهم * وفي الجهادين ان عزوا وان هانوا
ما زايلت خطوة المختار خطوتهم * ولا ثنى عزمهم نفس وشيطان
فجاهدوا واستقاموا في طريقته * عزومهم لصروح الدين أركان
وسلطوا بحدود الله حكمهم * حتى استقام لحكم الله سلطان
أولئك القوم أنواري هديت بهم * عقبى محبتهم عفو وغفران
أئمتي عمدتي ديني محجتهم * غوثي اذا ضاق بي في الكون امكان
لا يقبل الله دينا غير دينهم * ولا يصح الهدى الا بما دانوا
من عهد بدر وأحد لا تزعزعهم * عن موقف الحق أزمات وأزمان
حقيقة الحق ما دانوا به وأتوا * ما عداه أخاليط وخمان
ان يشرف الناس في الدنيا بثروتهم * فثروة القوم اخلاص وايقان
لله ما جمعوا لله ما تركوا * لله ان قربوا لله ان بانوا
أزكى الصنيعين ما كان الهدى معه * لديهم وله في الحق رجحان
تراهم في ضمير الليل صيرهم * مثل الخيالات تسبيح وقرآن
هم الأباضية الزهر الكرام لهم * بعزة الله فوق الخلق سلطان
لا يعرف العدل الا في استقامتهم * لم يوف الا لهم في العدل ميزان
في الذب عن حرمات الله شأنهم * لا شأن دنياهم نيل وحرمان
رضوا ببلغة محياهم على خطر * منها كأنهم بالبلغة اختانوا
سيما التعفف تكسوهم جلال غنى * فالقلب في شبع والبطن خمصان
سمت الملوك وهدى الأنبياء على * أخلاقهم فكأن الفقر تيجان
تمثلت لهم الدنيا فما جهلوا * حقيقة الأمر ان العيش ثعبان

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 02:04 PM
على سبيل النجاة على سبيل النجاة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 107546

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 157

آخر تواجد: بالأمس 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
أخي محب الغدير أنت لست أول حاسد للإباضيه .

بغض النظر عن كل الكلام الذي قلته، فلعلي أوافقك على أغلبه فلا أعلم عن أهل عمان إلا خيرا.

لكن استوقفتني هذه الجملة. يحسدك على ماذا؟

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 03:05 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

يحسدون لأنهم درسوا في كتبهم عن الإباضيه أنهم خوارج مارقين قتالين قتله نكفر الناس ولكن العكس هو الصحيح فالإباضيه لم يتورطو في تكفير أي مسلم يشهد الشهادتين وعندك كتبنا أقرأها كلها وإذا رأيت في أحد الكتب الإباضيه أنه هناك تكفير مخرج من المله هاته .. الحسد على مذهب كذب واشتري عليه بأنه خارجي مارق بسبب التكفير والمفاجئه أن الإباضيه لا يكفرون مسلم ويخرجوه من المله وحتى بسبب الإختلاف فالعقيده يقولون أنه متأول ولا يخرجوه من الإسلام .. والفرق الأخرى تقيم عليك الحجه على عقيدتها وإن لم تؤمن بها فأنت كافر خارج من المله ... هنا الحسد مذهب لم يتورط بإخراج المسلمين من المله ويأتي أحد المسلمين ويتهم أنهم قتالين قتله .

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 03:40 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,993

آخر تواجد: 26-03-2017 07:57 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

سؤالين :
السؤال الاول متعلق بالموضوع الذي فتحته وكان احد اسبابه انت ثم لم تأت للمشاركة فيه
ماهو الحجة على صحة معتقدك الصحة على مأخذ دينك فقه وعقائد وآداب كيف عرفت ان قولهم سيبرئ ذمتك يوم القيامة ؟

السؤال الثاني : ما علاقة الاباضية بالخوارج

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 05:24 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
سؤالين :
السؤال الاول متعلق بالموضوع الذي فتحته وكان احد اسبابه انت ثم لم تأت للمشاركة فيه
ماهو الحجة على صحة معتقدك الصحة على مأخذ دينك فقه وعقائد وآداب كيف عرفت ان قولهم سيبرئ ذمتك يوم القيامة ؟
السؤال الثاني : ما علاقة الاباضية بالخوارج
وأنا عند وعدي سادخل موضوعك وعند بعض الاسئله التي فعلا تحتاج إلى اجابه..
بالنسبه علاقة الإباضيه مع الخوارج أسئل الي نسينا إليهم .. يعني ما عندنا تكفير للمسلم دام انه يشهد الشهادتين وأطبق الإباضيه على هذا. حرام لا يجوز بل لو إباضي قتل مسلم من مذهب آخر فقط لأنه من مذهب آخر ولأي سبب كان لتبرأ منه الإباضيه ..

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 05:47 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,993

آخر تواجد: 26-03-2017 07:57 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
وأنا عند وعدي سادخل موضوعك وعند بعض الاسئله التي فعلا تحتاج إلى اجابه..
بالنسبه علاقة الإباضيه مع الخوارج أسئل الي نسينا إليهم .. يعني ما عندنا تكفير للمسلم دام انه يشهد الشهادتين وأطبق الإباضيه على هذا. حرام لا يجوز بل لو إباضي قتل مسلم من مذهب آخر فقط لأنه من مذهب آخر ولأي سبب كان لتبرأ منه الإباضيه ..
حياك الله ولا ضير ان تذكر حجتكم في موضوعك هذا
اقصد الخوارج الذين كان مولاهم وامامهم امير المؤمنين علي وفي معسكره ثم خرجوا عليه فقتلهم ثم منع قتلهم بعده

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 19-03-2017 الساعة 05:50 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 05:51 PM
على سبيل النجاة على سبيل النجاة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 107546

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 157

آخر تواجد: بالأمس 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
يحسدون لأنهم درسوا في كتبهم عن الإباضيه أنهم خوارج مارقين قتالين قتله نكفر الناس ولكن العكس هو الصحيح فالإباضيه لم يتورطو في تكفير أي مسلم يشهد الشهادتين وعندك كتبنا أقرأها كلها وإذا رأيت في أحد الكتب الإباضيه أنه هناك تكفير مخرج من المله هاته .. الحسد على مذهب كذب واشتري عليه بأنه خارجي مارق بسبب التكفير والمفاجئه أن الإباضيه لا يكفرون مسلم ويخرجوه من المله وحتى بسبب الإختلاف فالعقيده يقولون أنه متأول ولا يخرجوه من الإسلام .. والفرق الأخرى تقيم عليك الحجه على عقيدتها وإن لم تؤمن بها فأنت كافر خارج من المله ... هنا الحسد مذهب لم يتورط بإخراج المسلمين من المله ويأتي أحد المسلمين ويتهم أنهم قتالين قتله .


اذا كانت نظرته للاباضية نظرة سيئة فهذا ليس بمدعاة للحسد بل لعله مدعاة للمقت..

كلامك متناقض

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 06:33 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: على سبيل النجاة
اذا كانت نظرته للاباضية نظرة سيئة فهذا ليس بمدعاة للحسد بل لعله مدعاة للمقت..
كلامك متناقض
وشنو الفرق ؟ بين اني أمقتك وبين أحسدك .

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 07:39 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
أنا لا أبالي بما تقوله همني أتهام الإباضيه بأنهم هجمو على أهل البحرين الشيعه ....
أخي محب الغدير أنت لست أول حاسد للإباضيه . فالإباضيه على مدى التاريخ يفترى عليهم وهذا ليس بغريب فحتى النبي عليه الصلاة والسلام أفتري عليه ... تقول أن الإباضيه هجمو على أهل شيعة البحرين تم الرد على الذي ظهر من الشيعه في أحدى الفيديوهات واتهم الإباضيه بهذا الإتهام ... طيب بعد أحداث البحرين بسبب تدخل درع الجزيره الخليجي الملاحظ أن العمانيين لم يدخلو معهم وقالو لا نتدخل ووقفو أمام السعوديه ورفضوا التدخل يا ترى ليش ؟ طيب انته بحريني ؟ ولا شو ؟ لأنه فيه إمرأه بحرينيه وشيعيه بعد أحداث البحرين أتت إلى عمان وعملة وقفه وطالبت بالجنسية العمانيه ومقتل جوازها البحريني انا ما أدري هل هذه المرأة كانت تعلم أنه العمانيين هم من قتلوا أجدادها كما تقول ولا شو السالفه ؟ طيب نذكر أمور تاريخيه فهل كانو الإباضيه قتالين قتله مثلا كما يقول الأخ ؟ هل تعلم أنه البصرة احتلها الفرس وطردهم العمانيين ؟ يمكن البصرة كانو سكانها إباضيه أو يمكن العمانيين طردوا الفرس واحتلو البصرة ؟ ما تقول انت ؟ طيب نأتي بمصالح آخر .. أحتل البرتغاليون سلطنة عمان فأقام العمانيون إمامه وتم طرد البرتغالين من بعض المدن الغريبه الإمام الإباضي طالب البرتغالين انا يتركو أموال الشيعه لكي يكون بينهم اتفاق وفالنهايه تم طردهم نهائيا من عمان .. ياترى ليش الإمام الإباضي لكي يتم الإتفاق طالب البرتغاليون أن يتركوا أموال الشيعه لهم ؟ أحنا الإباضين قتالين قتله وخصوصا الشيعه هذا الذي تقوله . أتمنى يرد عليك أحد الشيعه العمانيين ... عزيزي كل ما تسمعه من خصوم الإباضيه هو محض إفتراء وكذب إقراء يا خي ودع عنك التعصب المذهبي واتهام الإباضيه بالباطل .... وأخيرا وليس أخرا أحد الشيعه رد على إفتراء بأن العمانيين هم من قتلوا شيعة البحرين وكذب هذا الافتراء....
أنا أقول أفتري أكثر وأكثر على الإباضيه لن يصيرنا شيء بل عندما يعرف المسلمين بأن هذا كذب لعلهم يهتدون إلى الحق .. مع ذلك أقول لك انت مسلم ولو كفرتني ما دام أنك تشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله فأنت أخي فالإسلام وغصب عنك ... تحياتي الحاره لك ... وأخيرا حاول تعرف كم وكم ما عند الإباضيه من كتب لكي تعلم أنت عن من تتكلم .
باعوا بباقية الرضوان فانيهم * كأن لذة هذا العيش أوثان
وقف على السنة البيضاء سعيهم * وفي الجهادين ان عزوا وان هانوا
ما زايلت خطوة المختار خطوتهم * ولا ثنى عزمهم نفس وشيطان
فجاهدوا واستقاموا في طريقته * عزومهم لصروح الدين أركان
وسلطوا بحدود الله حكمهم * حتى استقام لحكم الله سلطان
أولئك القوم أنواري هديت بهم * عقبى محبتهم عفو وغفران
أئمتي عمدتي ديني محجتهم * غوثي اذا ضاق بي في الكون امكان
لا يقبل الله دينا غير دينهم * ولا يصح الهدى الا بما دانوا
من عهد بدر وأحد لا تزعزعهم * عن موقف الحق أزمات وأزمان
حقيقة الحق ما دانوا به وأتوا * ما عداه أخاليط وخمان
ان يشرف الناس في الدنيا بثروتهم * فثروة القوم اخلاص وايقان
لله ما جمعوا لله ما تركوا * لله ان قربوا لله ان بانوا
أزكى الصنيعين ما كان الهدى معه * لديهم وله في الحق رجحان
تراهم في ضمير الليل صيرهم * مثل الخيالات تسبيح وقرآن
هم الأباضية الزهر الكرام لهم * بعزة الله فوق الخلق سلطان
لا يعرف العدل الا في استقامتهم * لم يوف الا لهم في العدل ميزان
في الذب عن حرمات الله شأنهم * لا شأن دنياهم نيل وحرمان
رضوا ببلغة محياهم على خطر * منها كأنهم بالبلغة اختانوا
سيما التعفف تكسوهم جلال غنى * فالقلب في شبع والبطن خمصان
سمت الملوك وهدى الأنبياء على * أخلاقهم فكأن الفقر تيجان
تمثلت لهم الدنيا فما جهلوا * حقيقة الأمر ان العيش ثعبان
كلامك عاطفي دون مراجعة لأقوال المؤرخين ، نحن صحيح قلنا الحاليين منكم نرى منهم التسامح لكن هذا لا يشفع عن فعل بعضكم بأهل البحرين الشيعة
وحتى اكون دقيق احتلال سنة 1717 للبحرين

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 07:46 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
كلامك عاطفي دون مراجعة لأقوال المؤرخين ، نحن صحيح قلنا الحاليين منكم نرى منهم التسامح لكن هذا لا يشفع عن فعل بعضكم بأهل البحرين الشيعة
وحتى اكون دقيق احتلال سنة 1717 للبحرين
جاوبني بصراحه انت بحراني ؟

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 08:22 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
جاوبني بصراحه انت بحراني ؟
لا

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 09:31 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
لا
هل هناك بحارنه فالبحرين من الفرس ؟

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 09:53 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,993

آخر تواجد: 26-03-2017 07:57 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
هل هناك بحارنه فالبحرين من الفرس ؟
كيف ذلك البحرين عربية وفيها عرب على زمن النبي صلى الله عليه وآله

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 10:22 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
كيف ذلك البحرين عربية وفيها عرب على زمن النبي صلى الله عليه وآله
شكرا على الرد

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2017, 11:09 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسيب
هل هناك بحارنه فالبحرين من الفرس ؟
"هناك" اشارة إلى ماذا ؟

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2017, 12:27 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
"هناك" اشارة إلى ماذا ؟
اشاره على أنه هل يوجد من الفرس ويسعون بالبحارنه ..
بخصوص معلوماتي عن البحارنه قليله ولكن ستأتي المعلومه إن شاء الله.
تاريخيا كنت أقرأ إنه البحرين قبل أن يذهب لها العمانيون كانت تحت الإحتلال الفارسي .. هل هذا صحيح ؟ يعني مثل البصرة كانت محتله من قبل الفرس .. المعلومات التي لدي بعد طرد البرتغالين من الخليج آتى الفرس لملء الفراغ فاحتلو البحرين.. هل هذا صحيح ؟

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2017, 12:49 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
اشاره على أنه هل يوجد من الفرس ويسعون بالبحارنه ..
بخصوص معلوماتي عن البحارنه قليله ولكن ستأتي المعلومه إن شاء الله.
نعم هناك عجم بحارنة


إقتباس:
تاريخيا كنت أقرأ إنه البحرين قبل أن يذهب لها العمانيون كانت تحت الإحتلال الفارسي .. هل هذا صحيح ؟ يعني مثل البصرة كانت محتله من قبل الفرس .. المعلومات التي لدي بعد طرد البرتغالين من الخليج آتى الفرس لملء الفراغ فاحتلو البحرين.. هل هذا صحيح ؟
احتلال لم اسمع ، كان لهم نفوذ نعم وسيطرة

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2017, 04:19 AM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 26-06-2017 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

تتجلى هذه الرؤية للهجوم العماني على البحرين في كتاب «عمان عبر التاريخ». يقول سالم بن حمود السيابي (المتوفى 1993) في الجزء الرابع من كتابه: «لما رأى العجم تقلص ظل البرتغال من الخليج، تحرّكوا للبحرين، فاحتلوها، ولما رأى الإمام (سلطان بن سيف الثاني) العجم يرومون أن يحلوا محل البرتغال في بلاد العرب، وهم لهم بعمان سوابق شر، جهّز لهم الإمام جيشاً بقيادة الشيخ حمير بن سيف بن ماجد، وعضده برجال من أهل عمان الذين تعوّدوا الحروب، فزحف الجيش على البحرين، ودارت رحى الحرب بين الفريقين فاندقت العصا الفارسية بالصخر العماني فكسرها، وفرّ العجم من البحرين، وتوالت عليها الولاة العمانيون إلى أن كان آخرهم سيف بن ناصر بن محمد الغافري الذي بنى حصن العينين من خراج البحرين».

هذه رواية مؤرخ عماني...

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:14 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin