منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-04-2017, 09:30 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

غبي أل ابي سفيان
الإشكال كما لم تفهمه ولا أتوقع أنك ستفهمه لأنك غبي هو كالتالي
عنده يد حقيقية كما تدعي
وليس بحاجة لتلك اليد
فما فائدتها يا حمار
أهي للزينة؟؟؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 01-04-2017, 10:18 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
غبي أل ابي سفيان
الإشكال كما لم تفهمه ولا أتوقع أنك ستفهمه لأنك غبي هو كالتالي
عنده يد حقيقية كما تدعي
وليس بحاجة لتلك اليد
فما فائدتها يا حمار
أهي للزينة؟؟؟

فرق لما أقول

الله يخلق بيده

وفرق لما أقول الله لا يخلق ولا يقدر أن يخلق إلا بيده


الله يقدر يخلق إي شي بيده أو بغير يده .


لكن من يخلقه بيده تكريما له . خلق الله آدم بيديه. وهذا تكريم لآدم


لهذا انا سألت سؤال . هل الله خلق إبليس بيده؟ ؟؟ لم أرى جواب

قديم 01-04-2017, 11:14 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

الله عز وجل خلق أدم بيده؟؟؟
سبحان الله
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
أيه اقوى
انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون
وأية اخرى
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
.
.
والسؤال
هل اراد الله عز وجل خلق أدم
نعم
السؤال
كيف؟؟؟
بيده
إذا قلت نعم فقد علمت كيف تعمل اليد
لأن ادم يشغل حيزا معينا وله شكل معين محدد
ولكن الله عز وجل يقول
إنما امره إذا اراد شيئا أن يقول له كن فيكون
وخلق أدم كخلق من؟
كخلق عيسى
هل خلق الله عيسى من تراب
فكيف تشابه خلق عيسى مع خلق أدم
كن فيكون
يا فرحة ما تمت يا صلبوخ

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 01-04-2017, 11:15 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

بالمناسبة:
عيسى كذلك يخلق بيده
أليس كذلك

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 01-04-2017, 11:17 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الله عز وجل خلق أدم بيده؟؟؟
سبحان الله
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
أيه اقوى
انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون
وأية اخرى
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
.
.
والسؤال
هل اراد الله عز وجل خلق أدم
نعم
السؤال
كيف؟؟؟
بيده
إذا قلت نعم فقد علمت كيف تعمل اليد
لأن ادم يشغل حيزا معينا وله شكل معين محدد
ولكن الله عز وجل يقول
إنما امره إذا اراد شيئا أن يقول له كن فيكون
وخلق أدم كخلق من؟
كخلق عيسى
هل خلق الله عيسى من تراب
فكيف تشابه خلق عيسى مع خلق أدم
كن فيكون
يا فرحة ما تمت يا صلبوخ

سؤالك جاوب نا عليه

كيف يخلق الله . الله أعلم

انتم دائما تسألون عن الكيفية . وقل لكم لا يمكن نعرف كيف يد الله أو كيف يخلق الله

وما زلت أنتظر جواب لسؤالي

قديم 01-04-2017, 11:22 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

انا قلت لكم . طالما العقيدة ما تقدرون تجدون فيها أشكال فإذا قوة لهذه العقيدة .

قديم 01-04-2017, 11:23 PM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بالمناسبة:
عيسى كذلك يخلق بيده
أليس كذلك

نعم . شنو العلاقة ؟؟

قديم 01-04-2017, 11:59 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قوة الحقيقة
سؤالك جاوب نا عليه
كيف يخلق الله . الله أعلم
انتم دائما تسألون عن الكيفية . وقل لكم لا يمكن نعرف كيف يد الله أو كيف يخلق الله
وما زلت أنتظر جواب لسؤالي
يا حمار
المسألة ليست عن الكفيفية
.
الله عز وجل يقول إنما أمره إذا اراد شيئا أن يقول له كن فيكون
وعيسى كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال كن فيكون
فيكون خلق أدم ب كن فكان.
.
.
أما ما المشكلة في عيسى
عيسى ليس فيه مشكلة
الله عز وجل هو الخالق
وعيسى يقول إني أخلق لكم
.
.
فيا حمار تفقه ثم تعال ونقاش
ستقول أنك لم تر جوابا
فسأقول لك لأنك حمار لا تفهم

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 02-04-2017, 12:00 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قوة الحقيقة
نعم . شنو العلاقة ؟؟
شنو العلاقة يا حمار؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول
لغة عربيه لا تفهم
شنو؟؟؟
الله عز وجل خالق
وعيسى يخلق
يعني هنيئا للمسيحيين بأمثالكم واضرابكم

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 02-04-2017, 12:18 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

شنو ربط . خلق الله . وإن عيسى يخلق . ؟؟ ههههههه

قديم 02-04-2017, 12:23 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

ألم اقل أنك حمار
احتجوا بالثمرة واضاعوا الشجرة.
نعم
نعم
عندما يريد الله شيئا يقول له كن فيكون
أي شيئ يريده الله عز وجل يقول له كن
واراد الله عز وجل خلق ادم
إني خالق بشرا من طين
فهل يخالف الله عز وجل نفسه ويقول خلق أدم لم يكن ب كن والعياذ بالله
أنت تقول نعم يجوز
الله عز وجل خلق ادم بيده
والله عز وجل يقول أن مثل عيسى كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن .... فكان
فهل خلق الله عيسى من بيده أيضا
فعيسى مثل ادم
اليس كذلك
كن
فكان

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 02-04-2017, 05:32 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ألم اقل أنك حمار
احتجوا بالثمرة واضاعوا الشجرة.
نعم
نعم
عندما يريد الله شيئا يقول له كن فيكون
أي شيئ يريده الله عز وجل يقول له كن
واراد الله عز وجل خلق ادم
إني خالق بشرا من طين
فهل يخالف الله عز وجل نفسه ويقول خلق أدم لم يكن ب كن والعياذ بالله
أنت تقول نعم يجوز
الله عز وجل خلق ادم بيده
والله عز وجل يقول أن مثل عيسى كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن .... فكان
فهل خلق الله عيسى من بيده أيضا
فعيسى مثل ادم
اليس كذلك
كن
فكان


مع أن سؤالك ماله علاقه بموضوع التجسيم

لكن سؤالك . هل خلق الله عيسى بيديه. أقول الله أعلم . ممكن خلقه بيديه وممكن لا .

لكن آدم يشبه عيسى بأن كلاهما خلقها الله ووجدوا في الحياة بغير تزاوج. أدم بغير ذكر وأنثى. . وعيسى بغير ذكر ..

للعلم حتى آدم قال الله له كن . لكن بعد أن خلقه وأصبح كصلصال الفخار كما قال الله . ثم قال له كن . فبعد فيه الحياة

وحتى الآية إلي أنت استدليت فيها . إن مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون.

يعني اول شي خلقه من تراب بيديه. ثم بعد ذلك قال له كن فصار انسان كن جلد ودم ولحم وعظام

قديم 02-04-2017, 07:03 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,105

آخر تواجد: اليوم 04:23 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
الله لا يحتاج إلى اليد حتى يبطش .

يد الله يد حقيقية وليست مجازية. ولا يقدر إي انسان وصف يد الله .

هذا بختصار عقيدتنا. هل توجد فيها أشكال . حدد الأشكال بضبط
الاشكال انك في بداية كلامك في هذه المشاركة نفيت اليد الحقيقية ثم في تتمة كلامك تقول يد الله حقيقية وانك لا تستطيع تصورها ولو اجمالاً وما لا يمكن تصوره لا يمكن الحكم عليه بتصديق .



إقتباس:
هل الله خلق إبليس بيده ؟؟
إذا تقصد يد معروفة فلا .
إذا تقصد بنعمته (باعتبار كل خلق المخلوقات نعمة لها) أو القوة (فكلنا مخلوقون بقوة الله تعالى) فنعم .

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

قديم 02-04-2017, 08:05 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الاشكال انك في بداية كلامك في هذه المشاركة نفيت اليد الحقيقية ثم في تتمة كلامك تقول يد الله حقيقية وانك لا تستطيع تصورها ولو اجمالاً وما لا يمكن تصوره لا يمكن الحكم عليه بتصديق .


لي أنا ما أقدر أصفها كل المسلمين وكل الأنبياء لا يقدرون أن يصفوها ..

الله لا يمكن تصوره .. كما قال الله .. ولا يحيطون بشيء من علمه .. وكما قال الله .. لا تدركه الأبصار .

يعني كيف تريدني أن أصف يد الله .. العقل البشري ما يقدر .. ليش دايما تركزون على هذه النقطة .. هذه هي عقيدتنا .. أنت أشكل علينا وفق عقيدتنا . أما أنك غير مقتنع هذا شي آخر .. جدالك هذا لا يعني أن في عقيدتنا أشكال .. بل لأنك أنت غير مقتنع بها .. وإقناعك من عدمه ليس هو الهدف من الحوارات .


يد الله تعالى ووجهه حقيقيتان .. ولقد أثبت ذلك القرآن الكريم .. والسنة .. وعقيدة أهل البيت عليهم السلام .



إقتباس:
إذا تقصد يد معروفة فلا .
إذا تقصد بنعمته (باعتبار كل خلق المخلوقات نعمة لها) أو القوة (فكلنا مخلوقون بقوة الله تعالى) فنعم .



طيب مادام إبليس خلقه الله يقوته ..

لماذا الله يقول (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) .. طيب يقدر إبليس يقول .. حتى أنا خلقتني بيديك .. يعني بقوتك .

وكل مخلوق خلقه الله بقوته . ما الشي الجديد ؟؟

قديم 02-04-2017, 08:14 AM
قوة الحقيقة قوة الحقيقة غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106683

تاريخ التّسجيل: Apr 2014

المشاركات: 593

آخر تواجد: 19-04-2017 08:06 PM

الجنس:

الإقامة:

التصور الوحيد ليد الله تعالى أنها لا تشبه يد المخلوقات وليس طرف أو جارحة أو كتلة أو متحيزة .

هذا هو التصور الوحيد .. لأن الله هو الغني المطلق .. يعني يرى ولا يحتاج إلى أدات ليرى فيها .. يبطش ويخلق ولا يحتاج إلا أدات ليخلق أو يبطش فيها .. يسمع ولا يحتاج إلى أدات حتى يسمع فيها .. ويتكلم ولا يحتاج إلى أدات حتى يتكلم فيها .

لما نقول يد الله تليق بجلاله .. هذا هو مقصدنا في هذه الجملة .

قديم 02-04-2017, 08:35 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قوة الحقيقة
مع أن سؤالك ماله علاقه بموضوع التجسيم
لكن سؤالك . هل خلق الله عيسى بيديه. أقول الله أعلم . ممكن خلقه بيديه وممكن لا .
لكن آدم يشبه عيسى بأن كلاهما خلقها الله ووجدوا في الحياة بغير تزاوج. أدم بغير ذكر وأنثى. . وعيسى بغير ذكر ..
للعلم حتى آدم قال الله له كن . لكن بعد أن خلقه وأصبح كصلصال الفخار كما قال الله . ثم قال له كن . فبعد فيه الحياة
وحتى الآية إلي أنت استدليت فيها . إن مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون.
يعني اول شي خلقه من تراب بيديه. ثم بعد ذلك قال له كن فصار انسان كن جلد ودم ولحم وعظام

يعني أكثر منك حمارا بهيمة لن تجد
إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
فما دخل اليد يا غبي في خلق عيسى
اراد الله ان يخلق عيسى فكان امره كن فكان...
فأرسل إليها رسولا
فهل الرسول هو اليد؟؟
لا يد ولا من يحزنون
ولكن مثل عيسى كمثل ادم خلقه من تراب فقال كن فكان
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
.
.
سبحان الله
والله إنك غبي
الله عز وجل اراد خلق ادم
وأمر الله كلمح بالبصر
ومثل عيسى كمل أدم كن فيكون
يعني ليس مليون سنة
لحظة بصر
.
الله عز وجل خالق
وعيسى يخلق
عيسى خالق
هنيئا للمسيحيين بك

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 02-04-2017, 08:41 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

تقول لله يد حيقيقة وليس بحاجة لها فما فائدتها
للزينة؟؟؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

قديم 02-04-2017, 01:06 PM
المسيب المسيب غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 79993

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 1,376

آخر تواجد: 22-05-2017 09:59 PM

الجنس:

الإقامة:

القول بأن لله يد هو التجسيم بعينه ...
الله ذكر ألفاظ استغلها المجسمه في تجسيم الله ... فالله ذكر اليد والساق والوجه والعين والجنب ...
فيا أخي أفتح عقلك قليلا لا يجوز وصف الله بهذه الصفات فالله ليس كمثله شي .. والقول أن لله يد دليل على أن الله محتاج لليد وهكذا ومحتاج للعين وهذا يعني أن الله مفتقر لليد وهكذا ..

التوقيع :



تجردت من نفسي فلم يبقَ لي أنا
وطارت هوى روحي بأجنحة الفنا

لمن هو أهل المجد والعز والغنى
لمن هو أهل الحمد والمدح والثنا"

" لذى الفضل والألاء خير مفيد

لمن وحدته المبدعات سواجدا
لمن عرفته الموجدات حوامدا

لمن مجدته الممكنات صوامدا
لمن سبحته الكائنات شواهدا"

" بتوحيده والله خير شهيد

لمن سخر الأشياء في الأرض والسما
لمن كان بالمخلوق احفى وأرحما

لمن بسط النعماء منا وتمما
أعاد وأيدى من أياديه أنعما"

" فيا أنعم المولى بدأت فعودي

قديم 02-04-2017, 03:22 PM
الايرواني_حسين الايرواني_حسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108771

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 81

آخر تواجد: بالأمس 09:48 PM

الجنس:

الإقامة:

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن الشيعة نعتقد أن المسائل العقائدية يجب أن تكون مستظلة تحت ظلال الشرع المقدس الأسلامي فكل قاعدة جاءت من حكيم أو عارف أو متكلم من قدماء اليونايين أو من المتأخرين أن تطابقت مع الشرع الإسلامي فهي على العين والرأس وكل أمر جاء ليتناقض من أي أنسان لا قيمة له بالنسبة الى الإنسان المسلم ( مرجع ج) و نتائج ها ستكون علما نافعا في هذه الدنيا والأخرة معا
لذلك في مسائل العقدية نقراء كل العقائد المسلمين ونعرضها على القران و أهل البيت أن كانت مطابقة للقرآن أخذنا بها
في مسألة التجسيم أو المجسم
كثر الحديث في الكتب عند السنة منهم من يرى الله في المنام و منهم من يراه في الآخرة و و منهم من يقول أن الله سيظهر على هيئة شاب جميل تسطيع أن تقرا
كتاب ألآتي من اعلام أهل السنة
الكتاب: رؤية الله
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)
قدم له وحققه وعلق عليه وخرج أحاديثه: إبراهيم محمد العلي، أحمد فخري الرفاعي
الناشر: مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن
عام النشر: سنة 1411 هـ.
عدد الأجزاء: 1 (مرجع الف)
وأيضا أنقل لك فتوى من أهل المجسمة و التجسيم نقلتها من موقع إسلام ويب وقد كنت قرأتها في كثير من الكتب وهي :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد دل الكتاب والسنة على أن المؤمنين يرون ربهم سبحانه وتعالى في الجنة، وعلى ذلك أجمع الصحابة والتابعون ومن بعدهم من أهل الهدى.
قال الله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة* إلى ربها ناظرة) [القيامة22-23:]
وقال سبحانه: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) [المطففين: 15]
قال الشافعي: لما حجب هؤلاء في السخط دل على أن أولياءه يرونه في الرضى.
وقال عز وجل: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) فالحسنى: هي الجنة، والزيادة: هي النظر إلى وجه الله الكريم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة؟ وتنجنا من النار؟. قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل" ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة. )
وفي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة، فقال " إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته "
وفي الصحيحين أيضاً من حديث أبي هريرة أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر" ؟ قالوا: لا يا رسول الله قال "هل تضامون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟" قالوا: لا يا رسول الله. قال: "فإنكم ترونه كذلك " الحديث أي ترونه رؤية صحيحة لا مضارة فيها.
إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة التي رواها بضعة وعشرون صحابياً وهي أحاديث متواترة كما بين ذلك أهل العلم.
وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فإنها جائزة عقلاً، لكنها غير واقعة شرعاً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً من الدجال: " تعلمون أنه لن يرى أحدكم ربه حتى يموت، وإنه مكتوب بين عينه ك ف ر يقرؤه من كره عمله" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
وليس في هذا خلاف بين أهل السنة إلا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة المعراج، والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نوراً وهو الحجاب. كما روى مسلم في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قد سألته - أي عن رؤيته لربه - فقال: "رأيت نوراً ".
وفي مسلم أيضاً من حديث أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال: " نور أنى أراه " أي كيف أراه !
وقد دل على أن النور هو الحجاب قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: " إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه، ويرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".
وسبحات وجهه، أي: نوره وجلاله وبهاؤه.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم: اعلم أن مذهب أهل السنة بأجمعهم أن رؤية الله تعالى ممكنة غير مستحيلة عقلاً، وأجمعوا أيضاً على وقوعها في الآخرة، وأن المؤمنين يرون الله تعالى دون الكافرين، وزعمت طائفة من أهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجئة أن الله تعالى لا يراه أحد من خلقه، وأن رؤيته مستحيلة عقلاً، وهذا الذي قالوه خطأ صريح وجهل قبيح، وقد تظاهرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين، ورواها نحو من عشرين صحابياً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآيات القرآن فيها مشهورة، واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة … وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فقد قدمنا أنها ممكنة، ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم أنها لا تقع في الدنيا … ) انتهى كلام النووي رحمه الله تعالى.
والله أعلم.
هذا هو رأي أهل السنة
( مرجع ب)
و لكن نحن الشيعة بعد معرفة أصول الدين :
أولا ذهب الحكماء و المعتزلة إلى استحالة رويته بالبصر لتجرده وذهب المجسمة والكرامية إلى جواز رؤيته بالبصر مع المواجهة وأما الأشاعرة فأعتقدوا تجرده ، وقالوا بصحة رؤيته، و خالفوا جميع العقلاءو تذحلق بعضهم وقالوا ليس مرادنا بالرؤية الانطباع أو خروج الشعاع، بل الحالة التي تحصل من رؤية الشئ بعد حصول العلم به.
ثانيا عندما تأتي للقرآن المجيد يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأعراف :
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143(
(لَن تَرَانِي) لن لنفي التأبيد عندي أهل اللغة و إذا لم يره موسى عليه السلام لم يره غيره بطريق أولى.
الأول : و نحن نعلم أن موسى عليه السلام أعظم شئنا من أن يطلب مثل هذه الأمور فالأية الشريفة في نفس السورة تقول: وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ )١٥٥(
موسى عليه السلام لإصرار قومه وجهلهم أراد أن يثبت أن الروئية محالة
الثاني قوله تعالى في سورة الأنعام: لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )١٠٣( وردت في بيان عظمته وجلاله من أنه لا يمكن أن تدركه الأبصار فإذا أدركته و رأته ألأبصار كان ذما و مخالفا لمقامه العظيم تمدح بنفي إدراك الأبصار له ايكون إثباته إي الأبصار له نقصا والنقص على الله محال. ( مرجع ج)
المراجع :
كتاب :
الف: كتاب رؤية الله
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)
ب: فتاوي من موقع إسلام ويب
ج :كتاب شرح باب حادي عشر لسماحة الأستاذ الشيخ محمد كاظم الخاقاني

قديم 02-04-2017, 03:42 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,589

آخر تواجد: اليوم 03:53 AM

الجنس:

الإقامة: America

الأخ الأيرواني سامحك الله
تناقش قوة الحقيقة بصدق وأمانة؟؟؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:54 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin