منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-11-2014, 10:56 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

هل ذكّر الامام علي المسلمين بحديث غدير خم

يقول أهل السنة والجماعة بأن حديث غدير خم لوكان صحيحا لذكّرهم به أمير المؤمنين,
فهل حقا هذا ؟
وكيف ينسى المسلمون حديثا مهما للنبي الكريم في حجة الوداع؟
ولماذا لم يذكر امير المؤمنين المسلمين بهذا الحديث المهم ويحتج به عليهم؟
سؤال لأهل السنة والجماعة ..


الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 11:28 AM
عمامة ملونة عمامة ملونة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95478

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 179

آخر تواجد: 22-03-2015 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:



مسند الامام احمد :
كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس : يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : أصبح بحمد الله بارئا. قال ابن عباس : فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال ألا ترى أنت والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه هذا إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا، فقال علي (رضي الله عنه) : والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس أبدا فوالله لا أسأله أبدا
(صحيح)


لاحظ ان :
- هذا حصل في ايام وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
- بعد حادثة الغدير
- العباس يطلب من علي ان يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام
- علي يرفض لان الرسول عليه الصلاة والسلام ربما يوصي لغيرهم.



(قضي الامر)


التوقيع : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا »

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 11:32 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

حديث الزهري روح ارميه بالمزبلة مع خلافة أبو بكر

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 12:00 PM
عمامة ملونة عمامة ملونة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95478

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 179

آخر تواجد: 22-03-2015 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:


الزهري عندنا ثقه


قيل : و كل جراحة فلها دواءٌ, وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

التوقيع : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا »

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 12:51 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

كذب على ابن مالك الذي لم يسمع منه كذبة ليرفع من شأن بني أمية في عصره لعنه الله و لعنهم .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 12:57 PM
عمامة ملونة عمامة ملونة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95478

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 179

آخر تواجد: 22-03-2015 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

رأيك ليس له اي قيمة.

التوقيع : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا »

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 12:59 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

حديثك يرمى بالمزبلة

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 01:09 PM
عمامة ملونة عمامة ملونة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95478

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 179

آخر تواجد: 22-03-2015 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

لم يكن تقية.

قيل : و كل جراحة فلها دواءٌ, وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

التوقيع : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا »

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 02:11 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أين قلت كانت تقية ؟ الحديث أكذبه من أساسه و أرمي به قسيس بني أمية الزهري لعنه الله

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 03:21 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

إقتباس:
حديث الزهري روح ارميه بالمزبلة

افلاس ماوراه افلاس هههههههههههاي

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2014, 03:25 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

نعم ذكرهم علي بحديث الغدير عندما احتج على الخوارج فقط لانهم كفروه فلا يُعنى بالحديث في الخلافة شيء غير وجوب المحبة والمودة
والدليل مارواه بريدة:
عن ابن عباس عنه قال: خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه
جفوة، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت عليا، فتنقصته، فجعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه، فقال: " يا بريدة! ألست أولى بالمؤمنين
من أنفسهم؟ " قلت: بلى يا رسول الله، قال: " من كنت مولاه، فعلي مولاه "

الألباني: إسناد صحيح على شرط الشيخين.

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 11:27 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخوة المشاركين حياكم الله , حياك الله اخي الفاضل محب الغدير..

ذكر عمامة ملونة حديثا للزهري ثم ختم الحديث بقوله

إقتباس:
قضي الامر
!!!!!!

واقول عرفت شيئا وغابت عنك اشياء , مارأيك بما يلي ومن كتبكم

احتج امير المؤمنين عليه السلام على جماعة الشورى التي ابتدعها عمر وكما يلي


( ... فأنشدكم بالله: هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصرمن نصره، ليبلغ الشاهد الغائب، غيري ؟ قالوا: اللهم لا.) ( فرائد السمطين للحموئي ج1 ص 319, شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج6 ص167 المناقب للخوارزمي الحنفي ص 314 ، مناقب الإمام علي للمغازلي ص 155, وكذلك في موسوعة الغدير للعلامة الاميني ج1 ص 328)

فما قولك في الرواية أعلاه, كل رواتها من السنة كالخوارزمي والمغازلي والحموئي...
فكيف تقول ( قضي الامر)...
يتبع.....



الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 11:37 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ ايوب حسم الامر كعادته بقوله
إقتباس:
نعم ذكرهم علي بحديث الغدير عندما احتج على الخوارج فقط

تذكر قوله تعالى مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد , ولا تلقي بالكلام جزافا فأنت مسؤول عنه.. المهم لنقرأ الرواية الاتية لنرى قيمة كلمتك (فقط)!!!


(حدثنا رفاعةبن أياس الضبى ، عن أبيه ، عن جده قال : كنا مع علي يوم الجمل ، فبعث إلى طلحة بن عبيدالله أن القنا فأتاه، فقال : نشدتك الله هل سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ،وعاد من عاداه ، قال نعم ،قال فلم تقاتلني ؟ قال : لم اذكر ، قال فانصرف طلحة) ( المناقب للخوارزمي ص 182 رقم الرواية 221, مروج الذهب للمسعودي ج2 ص364, الغدير للاميني باب الاحتجاج بحديث الغدير , وعن المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 ص371 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج25 ص 108) تذكرة الحفاظ لسبط ابن الجوزي ص42, مجمع الزوائد لأبي بكر الهيثمي ج9 ص 107, تهذيب التهذيب لابن حجر ج1 ص391 . كنز العمال للمتقي الهندي ج6 ص83 )


ماقولك في المصادر أعلاه هل كان أهل الجمل من الخوارج؟ فما قيمة كلمتك فقط ؟؟؟


يتبع....

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 11:41 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

احتجاجه عليه السلام على الناس أيام خلافته


نشد الامام علي جموع الناس في الكوفة في أيام خلافته فذكرهم بقول النبي له يوم غدير خم حيث قال : من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام ,قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،) ‏( مسند أحمد بن حنبل , باب مناقب علي. أسد الغابة لابن الأثير ج 3 ص 307 , البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص 210)



المصادر أعلاه من مصادركم فمالكم كيف تحكمون , ومن أين تستقون أقوالكم ؟؟؟؟


يتبع...

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 11:48 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:



أمتنع رهط من الصحابة المبغضين لعلي عن الشهادة في ذلك ومنهم أنس بن مالك ,والبراء بن عازب, وجرير بن عبد الله. أدعى أنس بن مالك أنه نسي قول النبي في غدير خم لكبر سنه وضعف ذاكرته , فدعا عليه الامام علي فأصابه البرص كما في الرواية الاتية:
( المشهور أنّ عليّاً ناشد الناس اللَّه في الرحبة بالكوفة فقال :أنشدكم اللَّه رجلاً سمع رسول اللَّه(ص) يقول لي وهو منصرف من حجّةالوداع: مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَنعاداه. فقام رجال فشهدوا بذلك، فقال علي لأنس بن مالك: لقد حضرتها فمابالك؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، كبرت سني وصار ما أنساه أكثر مما أذكره،فقال له: إن كنت كاذباً فضربك اللَّه بها بيضاء لاتواريها العمامة. فمامات حتّى أصابه البرص) ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج19 ص 217) . ويروي كذلك صاحب شرح نهج البلاغة أن أنس في آخريات أيامه كان يقول أن البرص الذي أصابه كان من دعوة الامام علي .


ستقولون أن هذه رواية ابن أبي الحديد وهو وإن كان من السنة فأنتم لاتأخذون به ....فقد يصيبكم العمى والبرص بنكرانكم إن كنتم علمتم ونكرتم ولا أخالكم تعلمون... ولكن ....رويدا..


يتبع....

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 11:55 AM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

وذكر الاصبهاني فقال بأسناده عن عميرة بن سعد
( قال: شهدت علياً على المنبر ناشداًأصحاب رسول الله (ص) وفيهم أبو سعيد وأبو هريرةوانس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثنا عشر رجلاهؤلاء منهم فقال علي: نشدتكم بالله، هل سمعتم رسول الله يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقاموا كلّهم، فقالوا: اللّهم نعم وقعد رجل فقال: ما منعك أن تقوم؟ قال: يا أميرالمؤمنين كبرت ونسيت،فقال: اللّهم ان كان كاذباً فاضربه ببلاء حسن، قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة)( حلية الأولياء للأصبهاني ج5 ص26) والرجل الذي نكر الحديث هو أنس بن مالك كما تبين .


أما الرجل الاخر وهو البراء بن عازب ففقد بصره أيضاً !
دون البلاذري : ( قال علي على المنبر : نشدت الله رجلا سمع رسول الله يقول يوم غدير خم ( الله وال من والاه وعاد من عاداه) الا قام فشهد , وتحت المنبر أنس بن مالك , والبراء بن عازب , وجرير بن عبد الله , فأعادها فلم يجبه أحد فقال : اللهم من كتم هذه الشهادة وهو يعرفها فلا تخرجه من الدنيا حتى تجعل به آية يُعرف بها! . قال فبرص أنس , وعمي البراء , ورجع جرير أعرابيا بعد هجرته فاتى السراة فمات في بيت أمه بالسراة) ( أنساب الاشراف للبلاذري ج2 ص 386 باب كتب علي الى ولاته)



أكد الرواية الامام أحمد فذكر حديث الاحتجاج ثم قال ( فقاموا إلا ثلاثة لم يقوموا فأصابتهم دعوته ) ( مسند أحمد بن حنبل ج1 ص119)

ورد كذلك في كتاب المعارف للدينوري أصابة أنس بن مالك بالبرص بسبب دعاء الامام عليه ( راجع المعارف لابن قتيبة ص 580, باب البرص) , وكذلك ذكر الدينوري أن البراء بن عازب كان مكفوفا ( اعمى) ( المعارف لابن قتيبة, ص 587, باب المكافيف). إن روايات التاريخ تبين أن البراء بن عازب لم يكن أعمى في سيرته وهذا يبين ان أصيب بالعمى في كبره.

هناك رواية تقول أن زيد بن أرقم كان أيضاً من الذين نكروا حديث الغدير في يوم الرحبة وهو قول فيه نظر ويقبل إحتمالات عدة , فزيد بن أرقم كان من رواة حديث الغدير فكيف ينكره يوم الرحبة في الكوفة؟ إلا إذا ندم وتذكر الحق بعد أصابته بالعمى وهو الاصح .

وفي ذلك ذكر ابن المغازلي :
(عن زيد بن أرقم، قال: نشد عليّ(ع) الناس في المسجد،قال: أنشد اللَّه رجلاً سمع النبيّ(ص) يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه. وكنت أنا ممن كتم، فذهب بصري) ( مناقب علي لابن المغازلي الشافعي ص74)


وأخرج ابن أبي الحديد ( أن عليا نشد الناس من سمع رسول الله يقول : من كنت مولاه فعلى مولاه ؟ فشهد له قوم وأمسك زيد بن ارقم فلم يشهد, وكان يعلمها, فدعا علي عليه بذهاب البصر فعمي, فكان يحدث الناس بالحديث بعدما كف بصره) (عن هامش المناقب بقلم محقق الكتاب محمد البهبودي ونقله عن شرح ابن أبي الحديد ج1 ص 362).




فمالكم كيف تحكمون , الا تخافون العمى والبرص بنكران ذلك؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 01:56 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
يقول أهل السنة والجماعة بأن حديث غدير خم لوكان صحيحا لذكّرهم به أمير المؤمنين,
فهل حقا هذا ؟
وكيف ينسى المسلمون حديثا مهما للنبي الكريم في حجة الوداع؟
ولماذا لم يذكر امير المؤمنين المسلمين بهذا الحديث المهم ويحتج به عليهم؟
سؤال لأهل السنة والجماعة ..


لان الامام علي كان يعرف جيدا ان الحديث ليس حجة في الخلافة
بدليل ان العباس عم النبي قبل وفاة الرسول بيوم او يومين اخبره بان النبي ميت في مرضه هذا فتعال لنسأله عن الخلافة بعده ان كانت فينا اوصى بنا الناس وان كانت في غيرنا عرفنا فرفض الامام علي ذلك وقال انه هو منعناها اليوم لن يعطيناها الناس بعده ابدا لانه يعلم ان الرسول لن يعطيهااياه


آخر تعديل بواسطة العزة للحق ، 14-11-2014 الساعة 02:00 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 03:09 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

مروان ياخد كتب شيعة وسنة ويرمي الروايات وراء الاخرى دون تحقيق
لاحظ انا نقلت رواية واحدة وتصحيحها كما الاخ قبلي نقل رواية واحدة ونقل تصحيحها
اسلوبك اسلوب حاطب ليل مع الاسف

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 08:49 PM
مروان1400 مروان1400 متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,847

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

كل هذه المصادر ولا تراها... بحاجة الى طبيب عيون.. لن تفلحوا أبدا
عميان زادكم الله عمى في قلوبكم وعيونكم



الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2014, 09:21 PM
عمامة ملونة عمامة ملونة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95478

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 179

آخر تواجد: 22-03-2015 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
احتجاجه عليه السلام على الناس أيام خلافته


نشد الامام علي جموع الناس في الكوفة في أيام خلافته فذكرهم بقول النبي له يوم غدير خم حيث قال : من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام ,قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،) ‏( مسند أحمد بن حنبل , باب مناقب علي. أسد الغابة لابن الأثير ج 3 ص 307 , البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص 210)



المصادر أعلاه من مصادركم فمالكم كيف تحكمون , ومن أين تستقون أقوالكم ؟؟؟؟


يتبع...




هو كان خليفة
فماهي مناسبة ذلك على حسب فهمك؟

التوقيع : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا »

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin