منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-07-2013, 05:46 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

حينما ضرب الامام قال فزت ورب الكعبه لكن ماذا قال عمر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
وعظم الله لكم الاجر بمصاب أمير المؤمنين وأمام المتقين وقائد الغر المحجلين اخ الرسول وزوج البتول وابو الشبول الاسد الباسل والغيث الهاطل أمير المؤمنين عليه ابن ابي طالب عليهم صلوات الله


حيما ضرب ابن ملجم ابن اليهودية لعنة الله عليه امانا عليه صلوات الله ماذا قال أميرنا ومولانا وامامنا وحجة الله علينا (فزت ورب الكعبة ) هنا يقسم امامنا بهذا الفوز العظيم بما اخبر عن الله عن جبرائيل عن رسول الله ص واله فهذا هو الفوز العظيم

لكن حينما ضرب عمر وبقر بطنه ماذا قال لنقرأ معاً ما جاء في صحيح البخاري
3692 - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ . قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِى بَكْرٍ وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِى ، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ . تحفة 6464 ، 10644 - 16/5
وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ

هل لاحظتم سادتي
اميرنا يقول فزت ورب الكعبة يقسم انه فاز بجنة عدن مع رسول الله وهذه النتيجة معروفة
لكن سيد القوم يقسم انه سوف يرى العذاب لماذا لانه يعلم ما فعل من كبائر وجرائم لا توصف والتأريخ يشهد له

فهنيئاً لهم بهذا الامام الذي سوف يحشرون معه ؟؟؟؟ وهو عمر !!!!
وهنيئاً لنا بأمامنا الفائز الذي سوف نحشر معه وهو أمير المؤمنين عليه السلام !!!
من احب عمل قوم اشرك في عملهم ومن احب قوم حشر معهم
وصلت الرسالة ان شاء الله
فالحمد لله على نعمة الولاية

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2013, 08:18 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:



ما رأيك أن قلنا لك أن الامام علي سيكفر بشركك ويتبرأ منك جملة وتفصيلا أنت ومن سار على نهجك

أولا ما اتبعتموه في نهجه فقال الامام اني أكره لكم ان تكونوا سبابين فأنت لسانك طويل جدا تسب وتشتم وحال الشيعة في السب واللعن معروف وخير قدوة ومثال الراحل حسن شحاتة

ثانيا الامام سمى ابنه عمر فهل تجرؤ وتقدر أن تسمي ابنك عمر ؟ لن تفعل فكيف تحبه وأنت لا تقدر على اتباعه ؟

ثالثا أنك تتوسل به وتدعوه من دون الله فلا نعلم بمن كان يتوسل الامام علي ؟
قال تعالى: الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ.
معناه أن علي بن أبي طالب بصريح الاية يوم القيامة سيكفر بشركك

رابعا مدح الامام علي لعمر كما جاء في نهج البلاغة المعظم المقطوع السند حيث قال عن عمر: لله بلاء فلان, فقد قوّم الأود، خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها, أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه, رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي
وقال أيضا في نفس الكتاب:
ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلا محربا ، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين.

لا ننسى أن الله تاب عن عمر في الاية الكريمة:
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

فأسأل الله أن يحشرنا مع عمر وعلي فنحن والله أولى بعيسى من النصارى وأولى بموسى من اليهود ونحن ورب الكعبة أولى بعلي منكم نحبه ونقدر على اتباع سنته
بايع الخلفاء وصلى خلفهم وصاهرهم وحارب في صفهم وكان وزيرا لهم ونشر الاسلام معهم رضي الله عنهم اجمعين

الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2013, 10:57 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

واعرض عن الجاهلين

خروج من الموضوع


الامام علي عليه السلام حينما ضرب على رأسه الشريف قال فزت ورب الكعبة

عمر ابن الخطاب حينما بقر بطنه قال
وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ

من احب عمل قوم اشرك في عملهم ومن احب قوم حشر معهم

اللهم احشرني مع أمير المؤمنين عليه السلام
واحشر
المحسن عبد الاله مع عمر ابن الخطاب





التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 01:08 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,252

آخر تواجد: 29-04-2016 06:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

لله درك أيها الشبل الحيدري الكريم
أبدعت والله في صياغة الموضوع والمقارنه وخذ هذه من أخوك الشبل الآخر
قال تعالى
يُبَصَّرُونَهُمْ ( أي يبصر ويرى ملائكة العذاب حينها ) يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14) كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)
هذا القول لايقوله مؤمن البته قطعاً عند الموت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

فالمؤمن سنجده هاهنا في هذه الآيةالكريمه المقدسه

ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
ـــــــــــــ
وخذ هذه الاية مولاي الحبيب وفيها فصل الخطاب وقد أجتمعت كل الأمة على تفسيرها بأن المؤمن حين يموت وقبل سكراته لايموت إلا وهو في الجنة يراها رأي العين ويعيش في داخلها بمعزل عن الدنيا ومن حوله
قال جل جلاله
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ ( أي في الجنه ) إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
فسيدنا وإمامنا عندما قال ما قال قالها وهو يرى ملائكة الرحمه ويبصرها ببصر حديد
وسيدهم عندما قال ما قال قالها وهو يرى ملائكة العذاب ويبصرها ببصر حديد

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 30-07-2013 الساعة 01:11 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 01:36 AM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
لله درك أيها الشبل الحيدري الكريم
أبدعت والله في صياغة الموضوع والمقارنه وخذ هذه من أخوك الشبل الآخر

قال تعالى

يُبَصَّرُونَهُمْ ( أي يبصر ويرى ملائكة العذاب حينها ) يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14) كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)
هذا القول لايقوله مؤمن البته قطعاً عند الموت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

فالمؤمن سنجده هاهنا في هذه الآيةالكريمه المقدسه


ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

ـــــــــــــ

وخذ هذه الاية مولاي الحبيب وفيها فصل الخطاب وقد أجتمعت كل الأمة على تفسيرها بأن المؤمن حين يموت وقبل سكراته لايموت إلا وهو في الجنة يراها رأي العين ويعيش في داخلها بمعزل عن الدنيا ومن حوله

قال جل جلاله

لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ ( أي في الجنه ) إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
فسيدنا وإمامنا عندما قال ما قال قالها وهو يرى ملائكة الرحمه ويبصرها ببصر حديد

وسيدهم عندما قال ما قال قالها وهو يرى ملائكة العذاب ويبصرها
ببصر حديد



اضفت الى موضوعنا الدرر واليواقيت والجواهر ايها المؤمن الموالي الفطن اللبيب
زادك الله علماً وحلماً وورعاً
موفق ومسدد مولاي الكريم

صدق والله
نعم عمر كان يعلم مصيره الى اين كما كان يعلم أمير المؤمنين مصيره الى اين
ففاز ولينا وامامنا
وخسر المبطلون


وهنا عبارة نطق بها عمر عن تأسفه لما صنع بالمسلمين اذ يقول
وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِى ، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ

فلماذا هذا الجزع يا عمر

هو يعلم انه اضل الامة وذهب بالرعية الى ما سنه في السقيفة وتندم على فعله بعدها ذكر
وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ
لانه يعلم انه اضل العباد ولذلك ذكر العذاب وهو يرى بام عينه ما هو مصيرة
وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 04:36 AM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:



ذلك بأنهم قول لا يعقلون

أردت أن أحاجج بالأدلة من سنة الإمام ومن كتبكم ومن كتاب الله لأبين ركاكة حجتكم فاختار القوم أن تعمى عقولهم
تؤولا القران الكريم على عادة الذين وصفهم الله عز وجل بالذين في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه ليؤولونه أمام النصوص الاخرى الصريحة

قال عمر لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه فإن كان علي عندكم معصوم فعمر ليس بعصوم وله سيئات شأنه كشأن غيره من البشر

لكن لحظة يا أصحاب القلوب الزائغة
قال تعالى: أفأمنـوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

هل نطبق الاية على الإمام علي ونعكس الموضوع ونقلبه عليكم ؟
الله يقول لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون والامام علي أمن مكر الله بينما الفاروق لم يأمنه فهل سنؤول الاية حسب أهوائنا لنطعن في الامام ؟


الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 11:36 AM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
قال عمر لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراهفإن كان علي عندكم معصوم فعمر ليس بعصوم وله سيئات شأنه كشأن غيره من البشر




عمر يقسم يقول
والله لو كان لي ملئ الارض ذهباً لفتديت به قبل ان ارى العذاب الاليم في الجحيم
فهل تريد ان تقول ان عمر يقسم كاذباً وهو في الاحتضار وفي نزعات الموت لالالالالا لا تطعن في عمر عمر صادق

اليس عمر احد العشره المبشرين بالجنة فلماذا يقسم انه سوف يرى العذاب


لكن علي عليه السلام يقول فزت ورب الكعبة وهو قسم لو تعلمون عظيم
وكذلك عمر قال والله لو كان لي طلاع الارض ذهبا لفتديت به من عذاب الله قبل ان اراه قبل ان اراه قبل ان اراه
ما تبين ان الاثنين صادقين
فالامام علي قال فزت ورب الكعبة
وعمر قال والله ...... افتدي به من العذاب قبل ان اراه
إقتباس:
إقتباس:
لكن لحظة يا أصحاب القلوب الزائغة
قال تعالى: أفأمنـوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

هل نطبق الاية على الإمام علي ونعكس الموضوع ونقلبه عليكم ؟


لانك تفسر القران على هواك فسقطت


أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)

الايات تبين وتقول
افأمن اهل هذه القرى ان يأتيهم العذاب وهم نائمون او ان ياتيهم العذاب ضحى

فهل يأمنون مكر الله من هذا العذاب بتكذيبهم الرسل وانحرافهم وعدم تصديقهم وأيمانهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهمت يا المحسن
فلا تلصق الايات بمن تشاء وكيف تشاء

علي عليه السلام يقول فزت ورب الكعبة لانه يعلم ان مقعده في الجنة
لكن عمر المبشر بالجنة يقسم الله انه سوف يرى العذاب ويتمنا ان يدفع ما لديه ليدفع عنه العذاب

فــ السلام عليك يا أمير المؤمنين علي ورحمة الله وبركاته

إقتباس:

الله يقول لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون والامام علي أمن مكر الله بينما الفاروق لم يأمنه فهل سنؤول الاية حسب أهوائنا لنطعن في الامام ؟



امن مكر الله لانه مؤمن
اما الايات فتتكلم عن الكفار والجاحدين الذين امنو مكر الله فهم سوف يخسرون لانهم لا يؤمنون فهمت هل تريد ان تجعل الامام كافر والعياذ بالله لتنتصر لرجل يقسم انه سوف يرى العذاب وهو يحتضر
اياك ان تفسر الايات على هواك

التوقيع :


آخر تعديل بواسطة موالي علي 1985 ، 30-07-2013 الساعة 11:40 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 04:58 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:

أوليس علي من أهل القرى أو أنه من أهل السماوات
يقول تعالى لا يأمن مكري إلا القوم الخاسرون ولم يستثني غيرهم
فعمر لم يأمن مكره فخوفه من العداب دليل إيمانه كما قال تعالى: قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم

لكن علي أمن مكره فهل نقول أنه من القوم الخاسرون ؟
وكيف ضمن الجنة والنبي لم يضمنها قبله ؟ قال تعالى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ.

فهل نبدأ التأويلات الباطلة ونقلب الموضوع عليكم فلنثبت الجنة لعمر وننكرها على علي بن ابي طالب ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 05:39 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:


لا يفقه شيئ وحينما فسرنا له الاية تلقم الحجر

اخرج من الموضوع فليس لي وقت اصرفه معك
إقتباس:
وكيف ضمن الجنة والنبي لم يضمنها قبله ؟ قال تعالى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ.

متخجل
تؤمنون بان الصحابة بالجنة وان الله رضي عنهم اجمعين وتقولن ان الرسول لا يدري هل هو في الجنة ام لا
السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان
هؤلاء كلهم يعلمون انهم في الجنان والنبي لا يعرف اين مصيره ما هذه العقيدة
ومن ثم نقضتم هذه العقيدة وقلتم ان النبي بشر عشرة بالجنة

فكيف رسول الله يزكي الصحابة بل الله يبشر جميع الصحابة في الجنان والنبي لا يعرف هل هو في الجنة ام لا

هذا هو الفكر السلفي


اخرج من الموضوع ارجوك فلا تحصل منفعه في الحوار معك ما زلت تفسر الايات برأيك


التوقيع :


آخر تعديل بواسطة موالي علي 1985 ، 30-07-2013 الساعة 05:41 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 06:00 PM
المحسن عبد الاله المحسن عبد الاله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 104845

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 241

آخر تواجد: 07-08-2014 04:29 PM

الجنس:

الإقامة:


رددت على تفسيرك للاية وقلنا أنها نزلت في أهل القرى وهي اية عامة من امن مكر الله فهو من القوم الخاسرين وعلي امن المكر فهو من القوم الخاسرين بينما عمر لم يأمنه فهو من القوم الفائزين
طبعا هدا تأويل وتفسير أعوج على هواي لا يختلف عما أتيت به أنت فهو إلزام بني على كلامك

وتقول أني أٌقول أن النبي لم يضمن الجنة ههههه يا عديم العقل هذا كلام الله تعالى وليس كلامي
قل (يا محمد) ما أدري ما يفعل بي ولا بكم. وهذا ردده النبي بلا شك على الناس فأنت إشكالك اطرحه على الله ورسوله ما أنا الا ناقل لكلامه تعالى

طبعا سأترك الموضوع فلا فائدة من الجدال معك لذلك في أول رد لي سعيت مباشرة لأثبت ايمان عمر ومدح الامام علي بن ابي طالب له في نهج البلاغة وتزكيته له كما بينت مدح الله تعالى لعمر في قرانه فتاب عليه مع المهاجرين والأنصار الذين خرجوا مع النبي للجهاد.
حجتي كانت كلام الامام علي وكلام الله لكن أنتم قوم لا يفقهون

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 06:07 PM
صوت الهـداية صوت الهـداية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66381

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 5,353

آخر تواجد: 06-08-2014 11:08 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: النجف الاشرف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالي علي 1985
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
وعظم الله لكم الاجر بمصاب أمير المؤمنين وأمام المتقين وقائد الغر المحجلين اخ الرسول وزوج البتول وابو الشبول الاسد الباسل والغيث الهاطل أمير المؤمنين عليه ابن ابي طالب عليهم صلوات الله


حيما ضرب ابن ملجم ابن اليهودية لعنة الله عليه امانا عليه صلوات الله ماذا قال أميرنا ومولانا وامامنا وحجة الله علينا (فزت ورب الكعبة ) هنا يقسم امامنا بهذا الفوز العظيم بما اخبر عن الله عن جبرائيل عن رسول الله ص واله فهذا هو الفوز العظيم

لكن حينما ضرب عمر وبقر بطنه ماذا قال لنقرأ معاً ما جاء في صحيح البخاري
3692 - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ . قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِى بَكْرٍ وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِى ، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ . تحفة 6464 ، 10644 - 16/5
وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ

هل لاحظتم سادتي
اميرنا يقول فزت ورب الكعبة يقسم انه فاز بجنة عدن مع رسول الله وهذه النتيجة معروفة
لكن سيد القوم يقسم انه سوف يرى العذاب لماذا لانه يعلم ما فعل من كبائر وجرائم لا توصف والتأريخ يشهد له

فهنيئاً لهم بهذا الامام الذي سوف يحشرون معه ؟؟؟؟ وهو عمر !!!!
وهنيئاً لنا بأمامنا الفائز الذي سوف نحشر معه وهو أمير المؤمنين عليه السلام !!!
من احب عمل قوم اشرك في عملهم ومن احب قوم حشر معهم
وصلت الرسالة ان شاء الله
فالحمد لله على نعمة الولاية

احسنت مرتين

مرة على الطرح الموفق والمقارنة الرائعة

ومرة لتجاهلك طريقة محاورك الوهابي في تغيير الموضوع

التوقيع :
تحاورت مع احد المعاندين
قال المعاند :: 1+1= كم
قلت ::1+1=2
قال المعاند :: ما الدليل على ذلك
قلت :: اعذرني لايوجد دليل اثبات الواضحات اشكل المشكلات

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 06:14 PM
صوت الهـداية صوت الهـداية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66381

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 5,353

آخر تواجد: 06-08-2014 11:08 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: النجف الاشرف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المحسن عبد الاله
أوليس علي من أهل القرى أو أنه من أهل السماوات
يقول تعالى لا يأمن مكري إلا القوم الخاسرون ولم يستثني غيرهم
فعمر لم يأمن مكره فخوفه من العداب دليل إيمانه كما قال تعالى: قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم

لكن علي أمن مكره فهل نقول أنه من القوم الخاسرون ؟
وكيف ضمن الجنة والنبي لم يضمنها قبله ؟ قال تعالى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ.

فهل نبدأ التأويلات الباطلة ونقلب الموضوع عليكم فلنثبت الجنة لعمر وننكرها على علي بن ابي طالب ؟


الامام علي عليه السلام موعود من الله على لسان رسوله الكريم بانه من اهل الجنة وبانه يستشهد على يد اشقى الاولين والاخرين

فعندما يقول فزت ورب الكعبة فهو لسان حال الانسان الواثق بوعد الله المصدق بكلام رسوله قال تعالى ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا))


وقال عز من قائل ((وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ))


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اما حديث عمر فهو يثبت بطلان اكاذيبكم انه مبشر من النبي بالجنه فكيف لشخص بشره الله بدخول الجنة ان يقول مثل هذا الكلام الذي هو مشابه لما حكاه الله تعالى عن حال النادمين على ما اسرفوا في الحياة ساعة مشاهدتهم للعذاب

الا اللهم ان يكون عمر غير مصدق ببشارة النبي وغير مطمئن الى وعد الله له

التوقيع :
تحاورت مع احد المعاندين
قال المعاند :: 1+1= كم
قلت ::1+1=2
قال المعاند :: ما الدليل على ذلك
قلت :: اعذرني لايوجد دليل اثبات الواضحات اشكل المشكلات

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 06:40 PM
صوت الهـداية صوت الهـداية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66381

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 5,353

آخر تواجد: 06-08-2014 11:08 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: النجف الاشرف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المحسن عبد الاله


ذلك بأنهم قول لا يعقلون

أردت أن أحاجج بالأدلة من سنة الإمام ومن كتبكم ومن كتاب الله لأبين ركاكة حجتكم فاختار القوم أن تعمى عقولهم
تؤولا القران الكريم على عادة الذين وصفهم الله عز وجل بالذين في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه ليؤولونه أمام النصوص الاخرى الصريحة

قال عمر لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه فإن كان علي عندكم معصوم فعمر ليس بعصوم وله سيئات شأنه كشأن غيره من البشر

لكن لحظة يا أصحاب القلوب الزائغة
قال تعالى: أفأمنـوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

هل نطبق الاية على الإمام علي ونعكس الموضوع ونقلبه عليكم ؟
الله يقول لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون والامام علي أمن مكر الله بينما الفاروق لم يأمنه فهل سنؤول الاية حسب أهوائنا لنطعن في الامام ؟




ثم ان حديث عمر يبطل قاعدة اخرى من قوواعد مذهبكم وهي ان كل الصحابة في الجنة

- يقول ابن حجر في كتابه الاصابة في تمييز الصحابة ج1 ص 163

وقال أبو محمّد بن حزم: الصحابة كلّهم من أهل الجنة قطعا، قال اللَّه تعالى: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى [الحديد: 10] . وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ [الأنبياء: 101] . فثبت أن الجميع من أهل الجنة، وأنه لا يدخل أحد منهم النار، لأنهم المخاطبون بالآية السابقة.))


ويبطل كذلك اكاذيبكم بان المبايعين تحت الشجرة كلهم في الجنة وعمر من المبايعين حسب قولكم

2 - لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3860
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح



اذن بحسب اكاذيبكم فان عمر موعود على لسان الله ورسوله بدخول الجنة لكونه صحابي ولكونه من المبايعين تحت الشجرة ولكونه من العشرة المبشرين بالجنه

فهل ان عمر كذب كل هذه الوعود والعهود من الله ورسوله ؟؟ ليقول مثل هذا الكلام ؟؟؟

التوقيع :
تحاورت مع احد المعاندين
قال المعاند :: 1+1= كم
قلت ::1+1=2
قال المعاند :: ما الدليل على ذلك
قلت :: اعذرني لايوجد دليل اثبات الواضحات اشكل المشكلات

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 07:40 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

احسنت واجدت مولاي الفاضل صوت الهداية بارك الله فيك

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 07:49 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

الرجل يقر بانه يفسر ايات الله على هواه

إقتباس:
طبعا هدا تأويل وتفسير أعوج على هواي



فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ا
فْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الأنعام144

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ا
فْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 28-03-2014, 10:09 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,701

آخر تواجد: 07-05-2017 09:11 PM

الجنس:

الإقامة:

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 07-07-2015, 12:49 AM
زائر (غير مسجل)
 
المبايعون لو سلمنا حسب قول بعض المعلقين انهم في الجنة فأين انتم من اية المنقلبين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم واكيدا ان عمر من المنقلبين على اعقابهم وهو من منع رسول الله من كتابة الوصية وهو من اصحاب السقيفة وكان هو اول الناس مبايعة لأمير المؤمنين علي عليه السلام بغدير خم وانقلب على وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الرد مع إقتباس
قديم 20-09-2015, 06:01 PM
زائر (غير مسجل)
 
للهم احشرني مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي انك على كل شيئ قدير يا الله

اللهم احشرني مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي انك على كل شيئ قدير يا الله

الرد مع إقتباس
قديم 17-01-2016, 10:26 PM
زائر (غير مسجل)
 
اكلام منطقي لكن اوليس عمر من المبشرين بالجنة وهو ثاني الخلفاء لراشدين وصاحب رسول الله وهنا يخبرنا سيدنا عمر بصيفة رمزية وهو لايقصد على نفسه وانما اراد ان يخبر المسلمين اهوال وعجائب يوم الدين فهو على سبيل النصح والارشاد قال هذا الكلام ولايقصده على نفسه اطلاقا وايضا عندما صعد رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)الى السماء راى قصرا من الذهب فقال لمن هذا قال له جبيريل هذا لعمر بن الخطاب فكيف يكون مثواه بالنار اذا كان له بيت من الذهب بالجنة والله اعلم

الرد مع إقتباس
قديم 23-06-2016, 10:04 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 23,981

آخر تواجد: اليوم 12:17 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع بحول الله وقوته

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:48 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin