منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-02-2010, 06:15 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,017

آخر تواجد: 23-07-2017 02:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خادمة الأئمه

لا اخي ....بل هي من اتهمت وروجت وشعللت الامر بيد صويحبينها وابوها وصويحبه عن طريق ارسال حفوص لأبيها وكلمن ابوهه بدأ يعمل ما يحلاله بإتهام هذه المرأة المسكينة
والرسول ص يعلم ببرائتها لكنه اراد ان يفضح اهل الافك كلهم بداية من عائشة وحفصة وانتهاءاً بمن روج لتهم بناتهم ومن صاحبهم واتفق ضد ماريا معهم
فقال لعلي روح اقتل الرجل لأنه على علم انه مجبوب اصلا ...الرسول ص كلامه وفعله مدروس ومعصوم ...فصعق الافاكون ونزلت الاية الشريفة بحق السيدة ماريا والتي صعقت كل من يبغضها ويغار منها واعطاها الله ولد براءة لها وشبهه بالنبي عظيم والاحاديث الوارده بحق مقالة المرضعه وصويحبتها من ذدة الغيرة كتبتها اعلاه
لان قولي للمكذبه المخالفين:
الادلة فوق....والاعمى منجيبله عيون ...خل هوه يشتري...حتى يشوف حقيقة امه شنو
أختي الفاضلة هذا صحيح المسلم الذي لا يأتيه الكذب من مقدامه ولا من جنبه
يقول الذي كان يتهم السيد الشريفة العفيفة أم ابراهيم عليهم السلام
هو رجل وأحمد في مسنده يقول عمر
نعم عشعوش كانت
هي من قامت الدور الأعلامي هذا صحيح
صحيح مسلم ج 4 ص 2139 .
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس
: أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي اذهب فأضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ماله ذكر
[ ش ( ركي ) الركي البئر ]

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 09:17 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

انت تقول عمر وهي تقول عائشة
اذاً صاحب الفرية واتهام ام المؤمنين مارية بالزنا معروف عند الرسول كما تدعيان
ونحن نقول هذا كذب لانه اذا كلن معروف وقريب من الرسول كقرب عمر وعائشة كان الواجب ان يقيم الرسول عليهما الحد
فلماذا تعتقدان ان الرسول عطل الحد عن عمر وعائشة
هل مجاملة ام خوفا منهما؟؟
انتظر جوابيكما انتما الاثنين

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 10:46 PM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

اية الحد نزلت بعد الحادثة

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:15 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
انت تقول عمر وهي تقول عائشة
اذاً صاحب الفرية واتهام ام المؤمنين مارية بالزنا معروف عند الرسول كما تدعيان
ونحن نقول هذا كذب لانه اذا كلن معروف وقريب من الرسول كقرب عمر وعائشة كان الواجب ان يقيم الرسول عليهما الحد
فلماذا تعتقدان ان الرسول عطل الحد عن عمر وعائشة
هل مجاملة ام خوفا منهما؟؟
انتظر جوابيكما انتما الاثنين
لتصحيح أخطائك الإملائية فقط أحببت أن أعلق عليها بالأحمر :
اذاً تُكتَب إذن
كلن تُكتَب كان
كان الواجب يجب أن تكون كان من الواجب
هل مجاملة يجب أن تكون هل هي مجاملة
ام خوفا منهما؟؟ يجب أن تكون ام هو خوف منهما؟؟
جوابيكما يجب أن تكون جوابكما
الاثنين يجب أن تكون الإثنان
الآن تستطيع أن تكمل

أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:23 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبي لؤلؤة
لتصحيح أخطائك الإملائية فقط أحببت أن أعلق عليها بالأحمر :
اذاً تُكتَب إذن


بداية صحح لنفسك أولا ...

فكلمة ( إذًا ) تكتب هكذا و ليس ( إذن ) ... لأن التنوين يقرأ بالنون و لا يكتب النون يا لغوي هههههههه

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:27 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


بداية صحح لنفسك أولا ...

فكلمة ( إذًا ) تكتب هكذا و ليس ( إذن ) ... لأن التنوين يقرأ بالنون و لا يكتب النون يا لغوي هههههههه
حسناً ما هي أصل كلمة إذاً يا جاهل

أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:29 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

يعني إذا سحبنا التنوين عنها تصبح ( إذا ) فهل إذا هي نفس معنى إذاً

أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:31 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبي لؤلؤة
حسناً ما هي أصل كلمة إذاً يا جاهل

أبــي لـؤلـؤة

لا تفضح نفسك و اعترف أنك أخطأت و انتهى ...

فأنت لا تفرق بين التنوين و بين النون الأصلي في الكلمة ... ربما كلمة " سلاما " تكتبها " سلامن " ... و كلمة " أهلاً " تكتبها " أهلن " ...

لا عتب عليك فأنت أبو لؤلؤة ...

خلاص اكتب " إذن " كما تشاء يا فصيح ...


الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:32 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
لا تفضح نفسك و اعترف أنك أخطأت و انتهى ...

فأنت لا تفرق بين التنوين و بين النون الأصلي في الكلمة ... ربما كلمة " سلاما " تكتبها " سلامن " ... و كلمة " أهلاً " تكتبها " أهلن " ...

لا عتب عليك فأنت أبو لؤلؤة ...

خلاص اكتب " إذن " كما تشاء يا فصيح ...


يعني إذا سحبنا التنوين عنها تصبح ( إذا ) فهل إذا هي نفس معنى إذاً

أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:35 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
لا تفضح نفسك و اعترف أنك أخطأت و انتهى ...

فأنت لا تفرق بين التنوين و بين النون الأصلي في الكلمة ... ربما كلمة " سلاما " تكتبها " سلامن " ... و كلمة " أهلاً " تكتبها " أهلن " ...

لا عتب عليك فأنت أبو لؤلؤة ...

خلاص اكتب " إذن " كما تشاء يا فصيح ...


ما شاء الله فوق مصيبتكم بأنكم وهابيين هي جهلكم في اللغة العربية

أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 11:44 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

مصيبة النواصب بأنهم حتى جهلهم يصدقونه فيما هو معروف لغويا
فلو قلت عبارة (إذا) في موضوع فهل أستطيع أن أضع عبارة إذن مكانها فعبارة إذا هي شرطية وعبارة إذن تأكيدية
ونعطي مثلاً في عبارة إذا لنوضح غباء الوهابية
لن أذهب إلى البحر إذا السماء ملبدة بالغيوم
فهل أستطيع أن أضع عبارة إذن مكانها بالطبع لا لأنها ستصبح هكذا :
لن أذهب إلى البحر إذن السماء ملبدة بالغيوم
وهنا واضح الفرق بين المعنيين يا وهابية
نعيماً


أبــي لـؤلـؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 02:24 AM
عزيز الشمري عزيز الشمري غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81549

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 644

آخر تواجد: 23-07-2017 03:24 PM

الجنس:

الإقامة:

أخي هذا مصير الذي يحمل جهل مركب

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 03:59 AM
امنيت موالي امنيت موالي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 76768

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 492

آخر تواجد: 27-06-2012 12:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
انت تقول عمر وهي تقول عائشة
اذاً صاحب الفرية واتهام ام المؤمنين مارية بالزنا معروف عند الرسول كما تدعيان
ونحن نقول هذا كذب لانه اذا كلن معروف وقريب من الرسول كقرب عمر وعائشة كان الواجب ان يقيم الرسول عليهما الحد
فلماذا تعتقدان ان الرسول عطل الحد عن عمر وعائشة
هل مجاملة ام خوفا منهما؟؟
انتظر جوابيكما انتما الاثنين
أخي الكريم أنت تدافع عن عائشه وعمر واريد ان اقول لك ان عمر اتهم النبي بالجهر وعائشه اتهمت الرسول بأنه يبول واقف وأنه يطوف نسائه بغسل واحد وأنه صلى ذات مره مجنب .
فما حدك انت عليهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منتظر ردك انا في انتضارك

التوقيع : تحيرت الاقلام في ليث هشماً _____ وما ادركت سر الوص حروفُ
عجبتُ لمن ينسى ولادت حيدراً _____ على الكعبت الغراء كيفي طوفُ
هم شقت الجدران اي كرامتا _____ بها اختصه الله دون الانام رأوفُ
عمه للذي لم تبصر النور عنهُ _____ فحيدرا شمساً لن تنله كسوفُ

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 05:09 AM
رسالة شيعية رسالة شيعية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77520

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 86

آخر تواجد: 07-04-2010 02:49 AM

الجنس:

الإقامة:

لعائن الله على من اتهم عرضك يارسول الله
صلى الله عليك وعلى اهل بيتط الطيبين الطاهرين
رسالة شيعية

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 05:25 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله اني من اهل السنة

ما شاء الله
(الموالون) يبدعون حتى في اللغة وليس اللغو !

التوقيع : وكذلك جعلناكم أمة وسطاً




مذهب الشيعة الامامية لا يثبت من نفسه لكونه لم ينقل من معصوم بل من غير معصوم ,




تحدي للمناظرة لمن يقدر ؟ اما التشيع او اتباع اهل السنة .

لايهمني شتم الشيعي لي وسبه فالقلم حين اذ مرفوع عنه
وقررت ان لااشتكي عليه في هذا المنتدى
فاروني مقدرتكم في ما تحسنون صنعا

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 05:38 AM
امنيت موالي امنيت موالي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 76768

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 492

آخر تواجد: 27-06-2012 12:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: اليونس 1
الحمد لله اني من اهل السنة

ما شاء الله
(الموالون) يبدعون حتى في اللغة وليس اللغو !
(ان تحمل عليه يلهث وأن تتركه يلهث )



(سلاماً سلاما)


هههههههههههههههههههههههههههههههههه

التوقيع : تحيرت الاقلام في ليث هشماً _____ وما ادركت سر الوص حروفُ
عجبتُ لمن ينسى ولادت حيدراً _____ على الكعبت الغراء كيفي طوفُ
هم شقت الجدران اي كرامتا _____ بها اختصه الله دون الانام رأوفُ
عمه للذي لم تبصر النور عنهُ _____ فحيدرا شمساً لن تنله كسوفُ

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 05:41 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: امنيت موالي
(ان تحمل عليه يلهث وأن تتركه يلهث )



(سلاماً سلاما)


هههههههههههههههههههههههههههههههههه


لا عليك ايها الصغير
فاني اعتذرت منك من قبل
فانت مرفوع عنك القلم

فحاول ان تزيد في سبك وشتمك
فهي قربة لي وحسنة عند الله

التوقيع : وكذلك جعلناكم أمة وسطاً




مذهب الشيعة الامامية لا يثبت من نفسه لكونه لم ينقل من معصوم بل من غير معصوم ,




تحدي للمناظرة لمن يقدر ؟ اما التشيع او اتباع اهل السنة .

لايهمني شتم الشيعي لي وسبه فالقلم حين اذ مرفوع عنه
وقررت ان لااشتكي عليه في هذا المنتدى
فاروني مقدرتكم في ما تحسنون صنعا

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 05:50 AM
امنيت موالي امنيت موالي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 76768

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 492

آخر تواجد: 27-06-2012 12:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

[quote=اليونس 1]لا عليك ايها الصغير (((((((((((( شكرا عمو ))))))))))))) (من المضحك ما تقوله )
فاني اعتذرت منك من قبل
فانت مرفوع عنك القلم

فحاول ان تزيد في سبك وشتمك
(فهي قربة لي وحسنة عند الله) [/ على هي الحسبه الشيعة كلهم في الجنه من كثر سبكم الهم .

أذا كنت تريد الرد بدل صاحبك فتفضل
وسؤالي ما هو حدك على من يتهم الرسول

التوقيع : تحيرت الاقلام في ليث هشماً _____ وما ادركت سر الوص حروفُ
عجبتُ لمن ينسى ولادت حيدراً _____ على الكعبت الغراء كيفي طوفُ
هم شقت الجدران اي كرامتا _____ بها اختصه الله دون الانام رأوفُ
عمه للذي لم تبصر النور عنهُ _____ فحيدرا شمساً لن تنله كسوفُ

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 08:48 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رسالة شيعية
لعائن الله على من اتهم عرضك يارسول الله
صلى الله عليك وعلى اهل بيتط الطيبين الطاهرين
رسالة شيعية

هل تعلم أنك بهذا اللعن تلعن الكثيير من علمائك و من إخوانك و أخواتك الشيعة الذين يتهمون عرض رسول الله في عائشة زوجته ...؟؟؟!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2010, 08:59 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبي لؤلؤة
مصيبة النواصب بأنهم حتى جهلهم يصدقونه فيما هو معروف لغويا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبي لؤلؤة


فلو قلت عبارة (إذا) في موضوع فهل أستطيع أن أضع عبارة إذن مكانها فعبارة إذا هي شرطية وعبارة إذن تأكيدية
ونعطي مثلاً في عبارة إذا لنوضح غباء الوهابية
لن أذهب إلى البحر إذا السماء ملبدة بالغيوم
فهل أستطيع أن أضع عبارة إذن مكانها بالطبع لا لأنها ستصبح هكذا :
لن أذهب إلى البحر إذن السماء ملبدة بالغيوم
وهنا واضح الفرق بين المعنيين يا وهابية
نعيماً


أبــي لـؤلـؤة

قلت لك لا تبرر جهلك و خطأك ....


كلنا نعرف الفرق بين أداة الشرط ( إذا ) و ما بين الكلمة المستخدمة كإظهار لنتيجة لأمر ما و هي ( إذاً ) .. و الفرق بين الكلمتين شاسع و لا علاقة بين الكلمتين سوا التشابه الكتابي ليس إلا ...


و الجملة التي كتبها من تقول بأنك تصحح له لغته كتب هذه العبارة ...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
انت تقول عمر وهي تقول عائشة
اذاً صاحب الفرية واتهام ام المؤمنين مارية بالزنا معروف عند الرسول كما تدعيان


و هو كتب ( إذاًَ ) التي تستخدم للدلالة على نتيجة لأمر ما و استنتاج .. و يمكن استبدالها بكلمة ( و عليه ) .. أو ( نتيجة لذلك ) ...

فيمكن تغيير جملته إلى القول ...

إقتباس:

أنت تقول عمر و هي تقول عائشة و عليه فصاحب الفرية و اتهام أم المؤمنين مارية بالزنا معروف عند الرسول كما تدعيان ...




فلا علاقة بكلمة ( إذا ) الشرطية بالجملة أصلا .... إلا إذا كنت لا تفرق بين الحابل و النابل ...

و إلا مالذي جعلك تضع كلمة ( إذن ) بالنون في حين أن ( إذا ) الشرطية خالية من التنوين من الأساس ...


من المصيبة أن يخطئ الإنسان و يبرر أخطاءة في أمر واضح جلي لا يحتاج إلى نقاش فيه ...

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:49 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin