منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-12-2009, 12:11 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
المنيعي إسلوبك في الحوار غلط
وها أنت تبدأ بإسلوب الإستفزاز والإستخفاف

حسّن من خلقك
م9

الاخ م 9
اعتذر عما بدر مني
ولكم جزيل الشكر والامتنان

الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2009, 04:56 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
طيب ان كنت واثقا ان بضاعتي رخيصه
رد على ما ذكرته لك
فانا في منتدى شيعي ولا يحق لي اجبارك
والاجابه على ما ذكرته لك
يعني انت موقفك قوي لانك في منتداك
ولا استطيع ان اطلب من المشرف ان يلزمك
فان لم ترد فانا لا يهمني رايك
لانه الواضح انك لا تجيد سوى لغه الجدال

سلام

أكرر وأقول الفرق واضح وجلي
أقول أتحدى كل السلفية أن يأتوا برواية صحيحه تقول بان مريم قالت ياليتني مت قبل أن أرى عذاب الله
قالت ذلك من أجل الشرف بسبب الأتهام بشرفها من قومها
هل بفرق بني وهبون بين الناقة والجمل أو كما قال جدهم بن أكلت الأكباد في رسالته لعلي أمير المؤمنين عليه السلام
أكرر وأقول هل تأتيني برواية تقول بان سلمان أو ابي ذر قال ذلك حال الحتضار
يقولون التكرار يعلم ال ( الشطار ) هل تأتيني برواية صحيحة تقول : بان أحد من أهل البين
قال وهو يحتضر قال ياليتني كنت ( !!!!!!!!!!!! ) قال كنت نسياً منسيا من عذاب الله كما هو حال عمر

بل هي طاهرة كما هو تصريح القرأن الكريم إذا واضح لم يكن قولها نسياً منسيا من أجل عذاب الأخرة
فهذه الآية دليل ضدك ولبس معك
والرواية في صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جانبه
أقول السبب الذي جعل الجماعة ينادون بالويل والثبور
لأن كل إنسان لا تفارق روحه
جسده حتى يرى مقعده
فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
ويقول ياليتني كنت عذره خره
ليش لأنه عاين جهنم
عاين السعير
فيكون كل شي
هو عنده أقل جهنم الحمره
فهمت الفرق يا سلفي
وأقول أتحداك وكل بني سلف
أن يأتوا برواية تقول أن أحد من أهل البيت دعى بالويل
والثبور
كما فعل ابن صهاك وابن أبي قحافة ونعثل
وصاحبة الجمل

أنتظر أن تأتينا بالروايات التي تدعي
ان سلمان وابي ذر وغيرهم من الصحابة
الأجلاء كانوا عند الحتضار يدعون
بالويل والثبور
كما هو حال عمر وابي بكر وعيشه
ونعثل


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2009, 03:43 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ما زلنا ننتظر ان يأتي السلفي
بالروايات التي يدعي أن سلمان وأبا ذر
دعو بالويل والثبور في وقت الأحتضار
أقول لا تتعب نفسك فلن تجد

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2009, 10:03 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
ما زلنا ننتظر ان يأتي السلفي
بالروايات التي يدعي أن سلمان وأبا ذر
دعو بالويل والثبور في وقت الأحتضار
أقول لا تتعب نفسك فلن تجد

وقت الاحتضار ؟!!!!!
حيله لاعجاز الخصم وهي كعادتكم تلجئون اليها عندما يتم افحامكم
الروايه التىرواها جويبر عن الصديق انا ضعفتها لك
فلماذا تحتج بها ؟
قلنا لك جويبر ضعيف والروايه لا تصح
هذا اولا
ثانيا اقرأ ما اتيتك به من كتبك وانهم تمنوا ان يكونو كطائر او من قال ياليت امي لم تلدني او من تاكله السباع ..الخ
فلا يهم عند الموت او غيره
لانني الان قلت لك ان روايه الصديق ضعيفه وبالتالي عليك ان تجيب عما طرحته لك

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2009, 04:53 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
وقت الاحتضار ؟!!!!!
حيله لاعجاز الخصم وهي كعادتكم تلجئون اليها عندما يتم افحامكم
الروايه التىرواها جويبر عن الصديق انا ضعفتها لك
فلماذا تحتج بها ؟
قلنا لك جويبر ضعيف والروايه لا تصح
هذا اولا
ثانيا اقرأ ما اتيتك به من كتبك وانهم تمنوا ان يكونو كطائر او من قال ياليت امي لم تلدني او من تاكله السباع ..الخ
فلا يهم عند الموت او غيره
لانني الان قلت لك ان روايه الصديق ضعيفه وبالتالي عليك ان تجيب عما طرحته لك

كل إنسان لا يخرج من الدنياء
حتى يرى مقعده في الجنة فيستبشر

أو في جهنم فيدعوا بالويل والثبور
كما هو حال الربع يعني الجماعة
هذا قسيم الجنة والنار ماذا قال قال عليه السلام
فزت ورب الكعبة

أقول البخاري أصدق منك هل تكذب شيخ البخاري
فقد أخرج البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر
بن الخطاب ) بإسناده عن المسور بن مخرمة قال : لما طعن عمر جعل يألم . فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه :
يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو
عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت
صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون . قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه
وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي..إلى أن يقول:
وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ، والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من
عذاب الله عز وجل قبل أن أراه!!!

أنظر ماذا يقول ابن صهاك من عذاب الله
وهو يحتضر

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 02:43 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

ما زلت معاندا
ولا ادري لماذا تفتح موضوع
ولا تقبل راي الطرف المقابل
وهذه اخر مره اسئلك
فان لم تجب علينا فصدقني لن يحاورك احدا
من اهل السنه فاسلوبك هذا مرفوض لان لا يخدم
الطرفين
فهيا اجب عن تساؤلي هذا الذي تهربت منه
وادعيت انهم لم يقولوها اثناء الموت
سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .

وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

فان كررت اجابتك فساعتبرها تهربا منك
وانك غير لائق للحوار

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 04:48 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
ما زلت معاندا
ولا ادري لماذا تفتح موضوع
ولا تقبل راي الطرف المقابل
وهذه اخر مره اسئلك
فان لم تجب علينا فصدقني لن يحاورك احدا
من اهل السنه فاسلوبك هذا مرفوض لان لا يخدم
الطرفين
فهيا اجب عن تساؤلي هذا الذي تهربت منه
وادعيت انهم لم يقولوها اثناء الموت
سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .

وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

فان كررت اجابتك فساعتبرها تهربا منك
وانك غير لائق للحوار

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
آية 31 من سورة الأنعام
أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
(إلى الرفيق الأعلى) و:
(لقاء ربي خير لي) .
ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
من كره لقاء الله، كره الله لقائه
لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
33
أقول :
( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
اقول :
- تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,
وبعد هذا أقول يا سلفي طالبتك أكثر من مرة أن تأتي بالمصادر
ولم تفعل وهذا دليل واضح على تدليسك
قلت لك إذا كما تدعي توجد روايات
تقول با سلمان قال ليتني كنت كذا وكذا
لماذا لم تدعم كلامك بامصادر
نعم لا تملك المصدر
ولا توجد هكذا روايات
نعم يقول علي عليه السلام ( فزت ورب الكعبة )
نعم إذا لم ترد يعني هذا هروبك
وعجزك والناس هم الحكم
هم من يقيم وهم من يعرف من المهزوم
فأنت ليس أمامك خيار إلا ان تأتي بالمصادر
أو الفرار والهزيمة وهي طريق النجاة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 09:20 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=عبد العباس الجياشي]
إقتباس:

أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
(إلى الرفيق الأعلى) و:
(لقاء ربي خير لي) .
ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
من كره لقاء الله، كره الله لقائه
لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
ها انت ترجعنا الى نقطه البدايه
طيب انت تقول ان الامام علي قال في اخر حياته فزت ورب الكعبه
فمن حقي ان اطالب بالروايه الموثقه عند استشهاده رضي الله عنه فهلا تاتينا بها
ثانيا افهمتك ان الصديق رضي الله عنه غير صحيح ما ورد عنه لان جويبر ضعيف فكم مره
اقولها لكي تفهم
جويبر ضعيف يعني الروايه لا تصح )
إقتباس:

اقول :
- تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
يا بني ادم الا تفهم ؟
انت تفهم عربي لو هندي كم مره نقول
الروايه ضعيفه لا تصح لوجود جويبر بالسند وهو ضعيف والضحاك لم يدرك ابو بكر


-
إقتباس:

وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,
الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل هذا
الكلام اثناء احتضاره وقالها لتواضعه وخشيته من الله كما قالها الامام رضي الله عنه اضف اليهم ابو ذر وسلمان رضي الله عنهم
إقتباس:

وبعد هذا أقول يا سلفي طالبتك أكثر من مرة أن تأتي بالمصادر
ولم تفعل وهذا دليل واضح على تدليسك
قلت لك إذا كما تدعي توجد روايات
تقول با سلمان قال ليتني كنت كذا وكذا
لماذا لم تدعم كلامك بامصادر
نعم لا تملك المصدر
ولا توجد هكذا روايات
وانا وضعت لك المصدر لكنك تقرأ بعين واحده فما ذنبي
هاك المصدر مره اخرى
http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

إقتباس:

نعم يقول علي عليه السلام ( فزت ورب الكعبة )
نعم إذا لم ترد يعني هذا هروبك
وعجزك والناس هم الحكم
هم من يقيم وهم من يعرف من المهزوم
فأنت ليس أمامك خيار إلا ان تأتي بالمصادر
أو الفرار والهزيمة وهي طريق النجاة
وقد اتيتك بالمصدر فاقرأه بتمعن فان قلت انهم قالوها خشيه من الله والخوف من يوم المطلع
خشيه من الله
ولا تنسى ان تحضر الروايه الصحيحه عند
استشهاد الامام علي رضي الله عنه

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 11:46 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

[quote=المنيعي]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

ها انت ترجعنا الى نقطه البدايه
طيب انت تقول ان الامام علي قال في اخر حياته فزت ورب الكعبه
فمن حقي ان اطالب بالروايه الموثقه عند استشهاده رضي الله عنه فهلا تاتينا بها
ثانيا افهمتك ان الصديق رضي الله عنه غير صحيح ما ورد عنه لان جويبر ضعيف فكم مره
اقولها لكي تفهم
جويبر ضعيف يعني الروايه لا تصح )

يا بني ادم الا تفهم ؟
انت تفهم عربي لو هندي كم مره نقول
الروايه ضعيفه لا تصح لوجود جويبر بالسند وهو ضعيف والضحاك لم يدرك ابو بكر


-
الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل هذا
الكلام اثناء احتضاره وقالها لتواضعه وخشيته من الله كما قالها الامام رضي الله عنه اضف اليهم ابو ذر وسلمان رضي الله عنهم

وانا وضعت لك المصدر لكنك تقرأ بعين واحده فما ذنبي
هاك المصدر مره اخرى
http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html


وقد اتيتك بالمصدر فاقرأه بتمعن فان قلت انهم قالوها خشيه من الله والخوف من يوم المطلع
خشيه من الله
ولا تنسى ان تحضر الروايه الصحيحه عند
استشهاد الامام علي رضي الله عنه
قال البخاري في صحيحه ج 12 ص 454 باب مناقب عمر بن الحطاب :
- حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ . قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِى بَكْرٍ وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِى ، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ . تحفة 6464 ، 10644
الكتاب : صحيح البخارى
المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله
مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com
وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

نظروا يا ناس ماذا يقول
خليفة الوهابية
{ وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ }.
هل البخاري البخاري كذاب
أقول لا زلت أطالبك بامصادري التي تدعي
وأنت تشرق وتغرب وكما قلت ليس أمامك إلا احضار
المصادر أنا طلبت منك الروايات التي تدعي أنت أن الأمام علي عند حتضاره
قال ليت (!!!!!!)
وسلمان وابي ذر والمقدار أنت مصادر الروايات
وليس تأتيني برابط جهنم وأقسام النار
هذا الكلام بالعربي أو الهندي
تفهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 12:40 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

مره اخرى لم تنصفنا
وقد قلنا لك ان الامام قال ما قال وكذلك سلمان وابو ذر
ولم اقل انا انهم قالوها عند احتضارهم فالله اعلم بهذا
هنيالك ياعم
حاور نفسك بنفسك
وسادعك لوحدك بالموضوع
فالمعاندين والاطفال لا يجدى شي منهم


الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2009, 04:37 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
مره اخرى لم تنصفنا
وقد قلنا لك ان الامام قال ما قال وكذلك سلمان وابو ذر
ولم اقل انا انهم قالوها عند احتضارهم فالله اعلم بهذا
هنيالك ياعم
حاور نفسك بنفسك
وسادعك لوحدك بالموضوع
فالمعاندين والاطفال لا يجدى شي منهم


الحمد لله الذي فضحك وجعلك تهرب بعذر أقبح م فعل
هذه الصفحة أمام الناس وهم الحكم
وليس بيني وبينك مبارات
تهدد بالنسحاب
تحديتك وقلت لك لم تجد ولنتجد !! رواية واحدة تقول بان أحد
من أصحاب أمير المؤمين دعا في احتضاره دعا بالويل والثبور
مثل ابن صهاك وجماعته

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر



آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 27-12-2009 الساعة 04:39 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2009, 06:14 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

اذن اجب عن سؤالي اليتيم
فاما انك عاجز عن الاجابه فقط نسخ وتلصق
واما ان سؤالي كان بحد ذاته صدمه ولم تحسب له الف حساب



الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2009, 01:18 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

فصل [ في زهدها عليها السلام ] السيد بن طاوس من كتاب زهد النبي صلى الله عليه وآله لأبي جعفر أحمد القمي، أنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله، * (وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم) * بكى النبي صلى الله عليه وآله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه، ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه، وكان النبي صلى الله عليه وآله، إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول: * (وما عند الله خير وأبقى) * فسلم عليها، وأخبرها بخبر النبي صلى الله عليه وآله وبكائه فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في إثني عشر مكانا بسعف النخل، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال: واحزناه ان بنات قيصر وكسرى لفي السندس والحرير وإبنة محمد صلى الله عليه وآله عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في إثني عشر مكانا ؟ فلما دخلت فاطمة عليها السلام على النبي صلى الله عليه وآله قالت: يا رسول الله، إن سلمان تعجب من لباسي فو الذي بعثك بالحق، مالي وعلي عليه السلام منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليه بالنهار بعيرنا، فإذا كان الليل افترشناه، وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف، فقال النبي صلى الله عليه وآله يا سلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق. ثم قالت: يا أبتاه فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدمتين، قال: فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار " فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار، وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار، وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
هذه الرواية التي قال سلمان فيها ياليتني
وهي في فضائل الصديقة الزهراء
عليها السلام وهل أنت تؤمن بكتب
الشيعة هذه الرواية في كتاب البحار
وعندما تقرءالرواية يتبين لك ان
سلمان قال ذلك في زمن النبي (ص)
ولم يقولها كا عمر عند ما قالها وهو
في سكرات الموت ومعاينة جهنم
هل أصبح الأمر واضح عندك

---



التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 06:17 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
اضف اليهم

وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
فلا فرق عندنا
فان كان يفرق عندك فهذا شانك
لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
وغير هذا انت تحاول الهروب

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 06:56 AM
الصورة الرمزية لـ علي أبل
علي أبل علي أبل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38056

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 284

آخر تواجد: 28-07-2014 10:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني


ممكن كتاب ؟ مصد ارجع له ؟؟ لو تكرمت

التوقيع :







معاشر الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم ، قالوا : بلى .
قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه


من قتل عمار بن ياسر ؟؟
تقتله الفئة الباغية
فمن هي الفئة الباغية ؟

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 10:08 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
اضف اليهم

وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
فلا فرق عندنا
فان كان يفرق عندك فهذا شانك
لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
وغير هذا انت تحاول الهروب
أقول توضيح الوضحات من أشكل المشكلات
فعلاً تبين لي أن ليس عربي
يا مسلم بالعربي الفصيح أكرر وأقول
الفرق كبير وكبير وواضح أنت خليفة المسلمين ومبشر بالجنة ، في حالة إحتضاره لابد يفرح
لأنه يعرف أن وافد على كريم
مبشر بالجنة واضح
زوجة نبي وتقولون زوجته في الدنيا زوجته في الأخرة
كيف تنادي بالويل والثبور كيف يحدث هذا
زوجة نبي في حال إحتضارها تنادي ياليتني كنت نسيا منسيا
خليفة المسلمين وتدعون أنه أفضل الصحابة ينادي في حالة النزع ياليتني كنت بعرة
والأخر ينادي ليتني كنت عذرة
كيف يكون هذا عذرة وبعرة خلفاء الأمة كيف تعبتني بدي أعرف
شلون خليفة وشلون عذرة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 10:19 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,073

آخر تواجد: بالأمس 02:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
اضف اليهم

وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
فلا فرق عندنا
فان كان يفرق عندك فهذا شانك
لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
وغير هذا انت تحاول الهروب
أقول توضيح الوضحات من أشكل المشكلات
فعلاً تبين لي أنك ليس عربي
يا مسلم بالعربي الفصيح أكرر وأقول
الفرق كبير وكبير وواضح ، خليفة المسلمين ومبشر بالجنة ، في حالة إحتضاره لابد يفرح
لأنه يعرف أن وافد على كريم
مبشر بالجنة واضح
زوجة نبي وتقولون زوجته في الدنيا زوجته في الأخرة
كيف تنادي بالويل والثبور كيف يحدث هذا
زوجة نبي في حال إحتضارها تنادي ياليتني كنت نسيا منسيا
خليفة المسلمين وتدعون أنه أفضل الصحابة ينادي في حالة النزع ياليتني كنت بعرة
والأخر ينادي ليتني كنت عذرة
كيف يكون هذا عذرة وبعرة خلفاء الأمة كيف تعبتني بدي أعرف
شلون خليفة وشلون عذرة
أنا أعرف وعندي الجواب وهو كما قلت لك كل إنسان لا يخرج
هذه الدنيا حتى يرى مقعده في الأخرة
فاذا كان من أهل الجنة والرضوان
يستبشر ويقول لمثلي هذا فليعمل العاملون
وإذا كان من أهل جهنم ينادي يا ليتني
كنت بعرة عذرة طيرة شجرة
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
آية 31 من سورة الأنعام
أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
(إلى الرفيق الأعلى) و:
(لقاء ربي خير لي) .
ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
من كره لقاء الله، كره الله لقائه
لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
33

أقول قلت لك ليس أمامك طريق إلا الهروب الذي تهدد به
وكأنه بيني وبينك مباريات وتهدد بالأسحاب
وقلت لك الناس هم من يحكم على المهزوم وليس أنا ولا أنت

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر



آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 29-12-2009 الساعة 10:22 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 05:07 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

يا صاحب الموضوع
لا شان لي بك وبارائك البعيده عن المنطق
فما تمناه الصحابه ومنهم الشيخين
ينطبق على ما تمناه الامام علي رضي الله عنه
والمقداد وابو ذر وعمار
وانا على يقين انك لا تملك اجابه على تفسير اقوالهم
لانك ناقل وناسخ
وهذا ما تبين لي في مواضيعك التى تطرحها
وقولك
إقتباس:

أقول قلت لك ليس أمامك طريق إلا الهروب الذي تهدد به
وكأنه بيني وبينك مباريات وتهدد بالأسحاب

وقلت لك الناس هم من يحكم على المهزوم وليس أنا ولا أنت

لانك باسلوبك وعنادك هذا يجعل المرء محتارا فان كنت تعاند فكيف نناقشك
وجل ما طلبته منك ان تفسر اقوال الامام علي والمقداد وابو ذر وعمار وفاطمه الزهراء رضي الله عنهم فهربت انت
لا انا
والسبب اعيده لك فاما انك تتهرب من سؤالي
واما انك لا تجيد سوى النسخ واللصق
وانت مطالب بالاجابه على تساؤلي
فان اجبت ستعرف حتما اجابتنا على ما قاله الشيخين


سلام

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2009, 09:51 PM
الصورة الرمزية لـ علي أبل
علي أبل علي أبل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38056

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 284

آخر تواجد: 28-07-2014 10:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي أبل

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني



ممكن كتاب ؟ مصد ارجع له ؟؟ لو تكرمت

ممكن المصادر لو سمحت

التوقيع :







معاشر الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم ، قالوا : بلى .
قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه


من قتل عمار بن ياسر ؟؟
تقتله الفئة الباغية
فمن هي الفئة الباغية ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2009, 01:28 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ علي ابل
اقدم اعتذاري لك فلم انتبه الى مشاركتك
تفضل المصدر
http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:21 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin