![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Tweet |
![]() |
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
|||||||||
ماهو سبب العداءبين الشيخ الكوراني والمرجعيات العراقية علما أن هذة المرجعيات عاشت وتعيش المحنة مع الشعب العراقي
|
|
|||||||||
لايوجد عداء ابدا ابدا
|
|
|||||||||
بسمه تعالى الى سماحه الشيخ الكوراني دام ضله ...اسال الله ان توصلك هذه الرساله من رجل اضناه التعب بالبحث عنك لطرح همه اليك وقد سدت كل الابواب الا باب الله التي لا تسد باذنه .....؟.خادمكم ابو تراب الطائي قد اضناني الاعور الدجال و راواني ما لم يراه اكثر الذين ضلمو في الارض ,,,ااتيك من النهايه للموضوع ان الاعور الدجال ه9و حاليا حيا يرزق في العراق منتقل ما بين بغداد وكركوك والسليمانيه ....انه والله على ما اقوله شهيد انه ,,,,,,,,محمد عبد الكريم الكزنزان,,,’,,,,,,شيخ الطريقه الكزنزانيه المجرم البوذي الديانه ,,,اطالب بالرد علي من سماحتكم اذا وصلت اليكم هذه الرساله ......خادمكم ابو تراب الطائي
|
|
|||||||||
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأخ فاضا الطائي أعلمك أنني تقدمت من سماحته للجواب على بعض الأمور وقد وعد برد الجواب وإبرازه في موقعه الشخصي وهذا الكلام مضى عليه أكثر من ستة أشهر ولم أر شيئاً لحد الآن... فحظاً موفقاً قد يكون نصيبك أفضل من نصيبي... نسأل الله لكم ولسماحته العافية والصحة وراحة البال.. دمتم سالمين والسلام عليكم... |
|
|||||||||
بسمه تعالى الى من يهمه امر المسلمتن قيل ابحث في امور دينك حتى يقال
لك مجنون ويبقى بحثي حول الاعور الدجال قائما على اسس ثابته ورصينه والحمدج لله ولكم الف الشكر والامتنان خادمكم ابو تراب الطاءي |
|
|||||||||
بسمه تعالى اعزي كل مؤمن ومؤمنه بالمصاب الجلل لمولانتا امير المؤمنين روحي له الفدا ابو الحسن ع
|
|
|||||||||
بسمه تعالى الى الاداره في هذا الموقع الكريم متي يكون المشتلرك معكم عضو دائمي او فعال ارجو الرد على ذلك لاني ومنذ اكثر من سنتان وانا اراسل هذا الموقع والرد الي اني عضو جديد ولكم من الله التوفيق وني فائق الشكر والامتنان
|
|
||||||||||
سؤال لسماحة الكوراني حفظه الله في اختلاف اراء العلماء الأثني عشريين يقول الامام المعصوم علي بن ابي طالب عليه السلام في خطبته رقم 18 من كتاب نهج البلاغة يذمّ اختلاف العلماء في الفتيا ((تَرِدُ عَلَى أحَدِهِمُ القَضِيَّةُ في حُكْم مِنَ الاَْحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَأْيِهِ، ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ القَضِيَّةُ بِعَيْنِهَا عَلَى غَيْرِهِ فَيَحْكُمُ فِيها بِخِلافِ قَوْلِهِ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ القُضَاةُ بِذلِكَ عِنْدَ إمامِهِم الَّذِي اسْتَقْضَاهُ، فَيُصَوِّبُ آرَاءَهُمْ جَمِيعاً، وَإِلهُهُمْ وَاحِدٌ! وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ! وَكِتَابُهُمْ وَاحِدٌ! أَفَأَمَرَهُمُ اللهُ ـ سُبْحَانَهُ ـ بِالاخْتلاَفِ فَأَطَاعُوهُ! أَمْ نَهَاهُمْ عَنْهُ فَعَصَوْهُ! أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى إِتْمَامِهِ! أَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ لَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْضِى؟ أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً تَامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ(صلى الله عليه وآله) عَنْ تَبْلِيغِهِ وَأَدَائِهِ؟ وَاللهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (مَا فَرَّطْنَا في الكِتَابِ مِنْ شَيْء) وَفِيهِ تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْء، وَذَكَرَ أَنَّ الكِتَابَ يُصَدِّقُ بَعْضاً، وَأَنَّهُ لاَ اخْتِلافَ فِيهِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً). وَإِنَّ القُرآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ، وَبَاطِنُهُ عَمِيقٌ، لاَ تَفْنَى عَجَائِبُهُ، وَلاَتَنْقَضِي غَرَائِبُهُ، وَلاَ تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إلاَّ بِهِ.)) فهل هذا الكلام للإمام علي تنطبق على علماءنا حيث يوجد أختلاف كبير بين السيد السيستاني والخامنائي والشيرازي والأختلاف في مسائل الحج كمثال على ذلك؟؟؟؟ ... |
|
||||||||||
سؤال لسماحة الشيخ الكوراني حفظه الله
يقول الإمام علي (ع) في نهج البلاغه(إنَّ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقّاً وَبَاطِلاً، وَصِدْقاً وَكَذِباً، وَنَاسِخاً وَمَنْسُوخاً، وَعَامّاً وَخَاصّاً، وَ مُحْكَماً وَمُتَشَابِهاً، وَحِفْظاً وَوَهْماً) فكيف نعرف الدليل أو الخبر ينقسم لأي قسم من الأقسام التي ذكرها الإمام علي (ع) ونحن الأن منقطعين بالإتصال بصاحب الزمان بسبب الغيبه وعلماً إن العلماء ليسوا معصومين فبالتالي تصنيفهم لدليل لأي قسم يحتمل الخطأ |
|
|||||||||
[quote=
|
|
|||||||||
السلام عليكم جميعا وبدون استثناء .........ادعو لي انا والله بحاجه ماسه لدعئكم ......الى كل الاعضاء والضيوف
|
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|