منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-07-2013, 01:16 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

سؤال عن القروض لشراء البيوت للسيد السستاني

بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان كريم عليكم اجمعين اخوتي سنة وشيعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحثت في موقع السيد السستاني وفي الانترنت فوجدت معلومات في الرابط ادناه تتحدث عن قول السيد السستاني عن حرمة القرض الربوي الا اذا كانت النية ليس قرضا
بصراحة لم افهم الموضوع بالكامل واتمنى ممن لديه الوقت ان يشرح الموضوع بالتفصيل البسيط والممل
فهل يجوز ان اقترض مالا من بنك امريكي مثلا لشراء بيت
في حين ان البنك يطلب مني ان اسدد القرض على شكل دفعات شهرية
وهذه الدفعات يتخللها فائدة كبيرة
فلم افهم عبارة :
" لا يجوز الإقتراض بشرط الفائدة لايّ غرض كان، ولكن يجوز أخذ المال منه لا بقصد الإقتراض وتصحيح التصرّف فيه بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله "



http://www.alsafwh.net/vb/showthread.php?p=2336

من لديه علم بهذا الموضوع ليشاركنا رحمكم الله ولكم الاجر
اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم عليكم اجمعين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2013, 04:04 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

متابع

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم




الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2013, 01:31 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
" لا يجوز الإقتراض بشرط الفائدة لايّ غرض كان، ولكن يجوز أخذ المال منه لا بقصد الإقتراض وتصحيح التصرّف فيه بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله "

المسئلة واضحة أخي الكريم

فالاولى لا يجوز القرض لماذا لانهم اشترطو الفائدة فاصبح القرض ربوي فلذا صح في القرض الربا

المسئلة الثانية يقول
يجوز أخذ المال منه لا بقصد الاقتراض ؟؟؟؟ الذي وقع فيه الربا لان القرض مقابل مبلغ اخر فيصبح ربا
بينما نجد في هذه المسئلة يكون العطاء دون القرض الربوي ؟؟؟؟؟ فيجوز التصرف به
فمثلا انت تعلم انهم يقرضوك مليون دولار وبعد التسديد يطلبون منك مليون ومئة وانت تعلم بذلك فعن قرضك تكون نيتك انك اخذت منهم مليون ومئة لا مليون
هذا ما فهمته
ولربما اهل الاختصاص لديهم خلاف ما لدي



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2013, 09:47 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

شكرا اخي الكريم لكن اعتقد ان الموضوع معقد بعض الشيء اكثر من ذلك ?
ننتظر تفسيرات اخرى
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2013, 10:18 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

حياك الله مولاي الحبيب



إقتباس:
ولكن يجوز أخذ المال منه لا بقصد الإقتراض وتصحيح التصرّف فيه بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله "



سمعت مرة مناظرة جرت بين الشيخ الوائلي رضوان الله عليه وبين الكبيسي في المصارف الربوية

وحينها قال الشيخ رضوان الله عليه ان علمائنا يجوزون اخذ الامول من المصارف الربوية ان كان بحاجة ماسة جداً لهذه الامال
بحيث يحتاج الى منزل ولا يستطيع ان يشتري هذا المنزل واهله مشردين مطهدين فيمكن في هذه الحالة ان ]اخذ من المصارف الربوية

ثم اسرد الادلة الكثيرة في هذا الصدد هذا ما اتذكره ويمكنك مراجعة هذه المناظرة في موقع الشيخ الوائلي رضوان الله عليه


فلربما هذا احد وجه هذه الفتوى وبيانها والله العالم



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2013, 11:58 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بارك الله فيك حبيبنا الغالي

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2013, 02:51 PM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:


يعني سوف أذكر ما حدث لي لعل ذلك يساعدك في فهم المسألة


البيت سعره 800 ألف ، فأخبر البنك بأن يشتري ذلك البيت ومن ثم أشتريه من البنك بـ 1600 مليون وست مائة ألف على شكل دفعات شهرية لمدة عشرين سنة.

التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2013, 03:40 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عمادعلي

يعني سوف أذكر ما حدث لي لعل ذلك يساعدك في فهم المسألة


البيت سعره 800 ألف ، فأخبر البنك بأن يشتري ذلك البيت ومن ثم أشتريه من البنك بـ 1600 مليون وست مائة ألف على شكل دفعات شهرية لمدة عشرين سنة.
هذه تسمى المضاربة وهي متبعة في البنوك الاسلامية
انت تبحث عن بيت وتجده لكنك لاتملك ثمنه تذهب الى مصرف اسلامي لاربوي يشتري البيت باسم البنك ثم يبعه لك بالاجل على ان يكون التسديد بشكل اقساط لمدة كذا سنة
والمصرف يبيعه لك بضعف السعر او اقل او اكثر بحسب شروط البنك


اما المصارف الربوية فليس لها علاقة بذلك هم يعطوك القرض ويأخذون الفائدة الربوية منه مقدما
اي يعطوك اموال نقدا ويسترجعوها منك اموالا مع الفائدة الربوية

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم




الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2013, 01:00 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

شكرا لك اخي الحبيب عماد علي ,, صراحة كلامك ساعدني كثيرا وقد استطيع مفاتحة البنك بهذا الموضوع
شكرا لك اخي كمال على معلوماتك المفيدة ايضا

رمضان كريم عليكم اجمعين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 25-08-2013, 01:52 PM
سيد أحمد العلاق سيد أحمد العلاق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 56401

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2

آخر تواجد: 26-08-2013 11:34 AM

الجنس:

الإقامة:

أخي العزيز
رأي سماحة السيد - حفظه الله - في مسألة الاقتراض من البنوك الحكومية كالآتي :-
لا يجوز الاقتراض من البنوك بشرط الفائدة , لأن الامر سيكون ربا صريح ولا ريب فيه .... وعليه سماحة السيد أعطى إذن عام لمن يرجع اليه بالتقليد , بقبض المبلغ لا بنية القرض وإنما بنية مجهول المالك وبإذن الحاكم الشرعي ... وعند تسديد الاقساط والفوائد تسددها بنية دفع الضرر , هذا هو رأي السيد السيستاني في المسألة .

راجين أن لاتنسونا بالدعاء .

التوقيع : قال أمير المؤمنين (ع) .

(( الصراحة بخشونتها , خير من الضميمة بنعومتها )) .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:06 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin