منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 14-08-2016, 10:07 PM
سفر النور سفر النور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106261

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 427

آخر تواجد: 13-10-2017 03:00 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الارض

اعزائي عندي ملاحظه ان بعض الانبياء لم يوثوا لابنائهم اذا كان ذكر بألروايات وهي صحيحة السند .. عرف االله تعالى بالعقل ويجب نبحث بعقولنا وبفهمي البسيط احلل ماجاء بالحديث وان بعض الانبياء والنبي عليه السلام لم يورثو لابنائهم .. أذن اما هي قاعد ه لكل نبي يسند لقبله من الانبياء اما يكون مال ليس ملكه لعامة الناس فما يورثه لابنائه لانه ليس ملكه واذا كان عنده بنت غير متزوجه وعنده مال هل من المعقول يتركها ولمن يسلم المال الذي بحوزته ونحن نعلم من المسلمين يوجد انبياء في قرى صغيره يعني يسلم المال الشخصي للقريه ويترك بنته ليس معها شئ هل هذا يعقل اذا صح ان بعض الانبياء وعن نبينا محمد عليهم السلام لم يورثو مال لابنائهم لما ذا لم تفسر ان الانبياء ليس لديهم مال يورثوه لابنائهم الذي ذكروا انهم لم يورثوا والباقي من الانبياء تورث لابنائهم ونضرب مثال نبي يعقوب وأولاد ه أو أي نبي ع هل ذكرت الروايات اعطي ارضه وماله لغيره وتركو ا ابنائهم وطبقوا هذا الحديث ذكر بمصادر لكي نثبت ان الحديث صحيح هل تواردت الاخبار ماذا سلموا ارض مال لغيرهم وليس لابناهم اذا لم يذكر فمن اين استند على هذا الحديث ان صحيح هل صيغ الروات وسندواها لاهل البيت عليه السلام لكي لاتورث سيدتنا وجدتنا الزهراء لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2016, 10:25 PM
سفر النور سفر النور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106261

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 427

آخر تواجد: 13-10-2017 03:00 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الارض

وهل تتفق المسلمين من علمائها ان جميع الروات والناقلين بزمن الني وآل البيت ع بعدهم كلهم ثقات وعدول ولم توجد رويات ضعيفه لم يؤخذ بها لكن حديث نحن لانورث انه صحيح ومسند من الروات لكي يصلح لزمن وسند لنبي واهل البيت ع لكي يقال هذا صحيح لانه ذكره اهل البيت ع ويجردو الزهراء عليه السلام لان الانبياء ليس لهم عاطفه ولم يهتموا بعد رحيلهم بعيالهم .. حاشا والف حاشا للانبياء قالولها واين دين ذلك خلاف العقل

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2016, 10:28 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

حياكم الله
قال السيد الخوئي: فالرواية ناظرة الى أن شأن الأنبياء ليس أن يجمعوا درهماً ولا ديناراً أو ليس همهم وحرصهم الى ذلك وجمع الأموال، بل حرصهم أن يتركوا الاحاديث (العلم) وصرحوا (عليهم السلام) بذلك وان المتروك أي شيء في بعض الروايات, وقال لكن ورثوا الاحاديث ومن أخذ منها فانما أخذ بحظ وافر, وليست هي ناظرة الى أن الانبياء لم يتركوا شيئاً أصلاً من الدار والثياب, بل لا ينافي بترك درهم ودرهمين اذ ليس ذلك من قبيل الحرص بجمع المال والاّ فالأئمة (عليهم السلام) كانوا يتملكون الدار والثياب ويورثونها للوارث (1)
ــــــــــــــــ
(1) مصباح الفقاهة 3: 288

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2016, 10:35 PM
سفر النور سفر النور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106261

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 427

آخر تواجد: 13-10-2017 03:00 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الارض

اختي الفاضله وهج الايمان جعلها الله في ميزان حسناتك لما وضحتي القول

الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2016, 07:16 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: 16-10-2017 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
وما علاقة لا وعملها بالموضوع
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
انا تكلمت عن ادا النفي بالقطع والجزم ((لم)) التي تفيد نفي الفعل الماض نفيا قاطعا جازما ياجهبذ اللغة العربية

الامام الصادق نفى نفيا قاطعا باداة الجزم ((لم))ان يكون احد من الانبياء ورثوا احد من الورثة مالا فقال في الرواية الصحيحة عنه (( ان الانبياء لم يورثوا لا درهما ولا دينارا))
فعلى هذا فان سليمان لم يرث من داود مالا لا درلهما ولا دينارا
ويحيى لم يرث من زكريا مالا لا درهما ولا دينارا
وكل الانبياء لم يوثوا مالا لا درهما ولا دينار ومحمد من هؤلاء الانبياء لم يورث مالا لا درهما ولا دينارا
هو أنت كلما بان جهلك وحمقك صحت ما علاقة هذا بالموضوع؟!!
أليس هذا كلامك يا أحمق
إقتباس:
الخطبة الفدكية لاتصح لانها ان صحت فانها ستنسف مذهبكم بالكامل لانه قائم على عصمة الائمة الـ14
والمعصومين لايتناقضون ابدا
فاذا تناقض1 معصومين اثنين من السلسلة فهذا يعني ان المذهب الذي ادعى العصمة لهم مذهب باطل
في الخطبة الفدكية (المنسوبة لفاطة رض) تقول فيها ان الانبياء ورثوا لورثتهم اموالا
الامام الصادق ينفي نفيا قاطعا ان يكون الانبياء كلهم قد وثوا احدا من ورثتهم اموالا فيقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما

فماعليك يا اخت الا ان تكذبي الخطبة الفدكية لتخرجي من التناقض
او تقومي على نفي عصمة الائمة مطلقا



أخبرني الأن يا متخلف أين التناقض بين قول السيدة الزهراء سلام الله عليها وبين قول الامام الصادق عليه السلام مع التركيز على الفرق بين لا ولم يا جاهل في اللغة

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2016, 08:04 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
هو أنت كلما بان جهلك وحمقك صحت ما علاقة هذا بالموضوع؟!!
أليس هذا كلامك يا أحمق

الاحمق من ياتي بكلام غير موجود ويقول عنه انه موجود
انا لم اتكلم عن ادا النهي او النفي ((لا ))
انا تكلمت عن اداة النفي والقطع جزما (( لم))
وانت اما متوهم لاتدري ماتكتب او مفلس لاتملك ماتكتب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
أخبرني الأن يا متخلف أين التناقض بين قول السيدة الزهراء سلام الله عليها وبين قول الامام الصادق عليه السلام مع التركيز على الفرق بين لا ولم يا جاهل في اللغة

في الخطبة المنسوبة للزهراء تقول ان الانبياء السابقين ورثوا لورثتهم مالا سليمان ورث اموال داود ويحيى ورث اموال زكريا
في حين الامام الصادق بالرواية المصححة عنه يبين ان لا احد من الانبياء ورث لورثته امولا لا درهما ولا دينار ((الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما))
فالتناقض بين عبارة ((ورثوا)) وعبارة (( لم يورثوا)) التناقض بين المثبت وبين المنفي نفيا قاطعا جازما
وكل عاقل يعرف ان المثبت هو نقيض المنفي
فكيف لك ان تسال اين التناقض


آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 15-08-2016 الساعة 08:07 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2016, 08:12 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أجبنا عن ماجلبت وليس فيه استحالة توريثهم للمال ونفسه الامام الصادق عليه السلام هو من روى الخطبه الفدكيه وفيها ايات القران الكريم الذي فيه التصريح بتوريث الانبياء فلاتجلب لنا شبهات قديمه مكرره فلايوجد تناقضات ائمتنا عليهم السلام لايوجد تناقض لديهم والامام علي عليه السلام شهد للزهراء عليها السلام بحقها وهو من طلب من الناس ان يسألوه عن تفسير الايات فيعرف ان الانبياء يورثون المال

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 07:52 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: 16-10-2017 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس

الاحمق من ياتي بكلام غير موجود ويقول عنه انه موجود
انا لم اتكلم عن ادا النهي او النفي ((لا ))
انا تكلمت عن اداة النفي والقطع جزما (( لم))
وانت اما متوهم لاتدري ماتكتب او مفلس لاتملك ماتكتب

في الخطبة المنسوبة للزهراء تقول ان الانبياء السابقين ورثوا لورثتهم مالا سليمان ورث اموال داود ويحيى ورث اموال زكريا
في حين الامام الصادق بالرواية المصححة عنه يبين ان لا احد من الانبياء ورث لورثته امولا لا درهما ولا دينار ((الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما))
فالتناقض بين عبارة ((ورثوا)) وعبارة (( لم يورثوا)) التناقض بين المثبت وبين المنفي نفيا قاطعا جازما
وكل عاقل يعرف ان المثبت هو نقيض المنفي
فكيف لك ان تسال اين التناقض
أولا الكلام موجود وعدم أعترافك بوجوده لحمقك وسفاهتك لا يضر شيئا
ثانيا عندما ترواغ كي لا تجيب فهذا معناه أثنين أولهما أنك جاهل ومتخلف في اللغة وهذا قد أثبته أنت أكثر من مرة
وثانيهما أنك مجرد معاند أحمق تنصر باطلك بأي طريقة حتى ولو جعلت من نفسك أضحوكة
أنت قلت إن كلام الامام الصادق يناقض كلام أمه الزهراء عليهما صلوات الله وسلامه
لكن لو عرفت الفرق في المعنى بين لا ولم لبان لك أن لا تناقض بين كلامهما

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 08:05 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

اما اكون انا الكذاب او تكون انت الكذاب الذي لايستحي من الكذب
فدلني في اي مشاركة من مشاركاتي تكلمت انا عن اداة النفي ((لا))
اثبت ذلك واذكر رقم المشاركة واعمل اقتباس لكلامي

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 09:10 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
حياكم الله
قال السيد الخوئي: فالرواية ناظرة الى أن شأن الأنبياء ليس أن يجمعوا درهماً ولا ديناراً أو ليس همهم وحرصهم الى ذلك وجمع الأموال، بل حرصهم أن يتركوا الاحاديث (العلم) وصرحوا (عليهم السلام) بذلك وان المتروك أي شيء في بعض الروايات, وقال لكن ورثوا الاحاديث ومن أخذ منها فانما أخذ بحظ وافر, وليست هي ناظرة الى أن الانبياء لم يتركوا شيئاً أصلاً من الدار والثياب, بل لا ينافي بترك درهم ودرهمين اذ ليس ذلك من قبيل الحرص بجمع المال والاّ فالأئمة (عليهم السلام) كانوا يتملكون الدار والثياب ويورثونها للوارث (1)
ــــــــــــــــ
(1) مصباح الفقاهة 3: 288
المعصوم قال ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار
ولم يقل ان الانبياء لم يجمعوا درهما ولا دينارا فكلام الخوئي بعبد كل البعد عن دلالة المفردات اللغوية للرواية

ثانيا في الخطبة المنسوبة للزهراء تستدل باية وورث سليمان داود
فهل كان داود يجمع الاموال ليرثها سليمان
فان قلت داود لم يجمع الاموال بحسب قول الخوئي فهذا يعني ان سليمان لم يرث من داود اموالا بل ورث علما
وبالتالي الاستدلال بهذه الاية خطأ في غير محل الاستدلال

ثالثا سليمان نبي ملك جمع الكنوز في يده فهل ورثها لورثته من بعده

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 09:24 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

السيد الخوئي كلامه واضح فإنه قال ان الروايه لاتنفي توريث الأنبياء للمال حالهم كبقية البشر وليس همهم هذا افهم المقصد وبالتالي فإستدلال الزهراء عليها السلام بآيات توريث الأنبياء في محله وقد شهد لها بحقها أمير المؤمنين عليه السلام ومن كتبكم هو من يعلم تفسير آيات القران الكريم فهو مقر لما فعلته الزهراء عليها السلام وطالب بالميراث من عمر وراى ان ابابكر وعمر من اهل الكذب والغدر كما في صحيح مسلم ولاتنس ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال عن زيد اشهدوا انه حر وانه ابني يرثني وأرثه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 16-08-2016 الساعة 09:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 10:07 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

لكن مضمون كلام الامام الصادق ان داود لم يورث اموالا لسليمان
وبحسب الخطبة فان مضمون كلام فاطمة ان داود ورث لسليمان الاموال
الا تلاحظين وجود تناقض بين الجملتين

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 10:16 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: 16-10-2017 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اما اكون انا الكذاب او تكون انت الكذاب الذي لايستحي من الكذب
فدلني في اي مشاركة من مشاركاتي تكلمت انا عن اداة النفي ((لا))
اثبت ذلك واذكر رقم المشاركة واعمل اقتباس لكلامي
ومن كلمك يا حمااااااااااااااااااااااااااااااااار عن كلامك التافه أنت
أنما كنت أعني كلام السيدة الزهراء سلام الله عليها بقولك أنت " الاحمق من ياتي بكلام غير موجود ويقول عنه انه موجود"
لماذا لا تكلف نفسك حتى فهم ما يقال لك؟!
الأن هل ستجاوب عن الفرق بين لم ولا أم ستظل تلف وتدور؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2016, 10:19 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,872

آخر تواجد: 16-10-2017 05:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
لكن مضمون كلام الامام الصادق ان داود لم يورث اموالا لسليمان
وبحسب الخطبة فان مضمون كلام فاطمة ان داود ورث لسليمان الاموال
الا تلاحظين وجود تناقض بين الجملتين

هل هذا أستنتاجك الخاص أي من كيسك العفن المليئ بالكذب والتدليس ؟ أجلب الكلام الذي تستدل به مع رأي علمائنا فيه لا كلامك أنت يا أبو هريرة

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 03:10 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
لكن مضمون كلام الامام الصادق ان داود لم يورث اموالا لسليمان
وبحسب الخطبة فان مضمون كلام فاطمة ان داود ورث لسليمان الاموال
الا تلاحظين وجود تناقض بين الجملتين

مضمون كلام الامام الصادق أن الأنبياء ليس همهم جمع المال وفيه نعرف أن دواد ورث أمولآ لسليمان عليهما السلام

ومن كلام الامام الصادق أن العلماء ورثة الانبياء فهذا في فضل العلماء وهذا لايعني أنهم لايورثون المال للابناء وقول

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن زيد اشهدوا أنه حر وإنه إبني يرثني وأرثه الدليل القاطع على توريثه للمال

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 03:21 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

العلماء ورثة الأنبياء! كيف ولماذا؟
السيد عادل العلوي

عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) قال:
((من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقا إلى الجنة، وانّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به، وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهما، ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر))(1).
المقصود من إيراد هذا الخبر الشريف أن نسلّط الأضواء على الفقرة الأخيرة من قوله (عليه السلام):
((العلماء ورثة الأنبياء)) فإنّ كلام الإمام إمام الكلام، فيه نور، وله أشعة وهّاجة وتحمل بطوناً من المعاني السامية كالقرآن الكريم، إذ العترة الطاهرة الثقل الثاني وعدل القرآن الكريم الذي خلّفه الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لا سيّما والحديث حديثه.
فلا يخفى أن الوراثة ـ وراثة العلماء للأنبياء ـ لها أبعاد مختلفة وجوانب عديدة نذكر بعضها على نحو الإجمال والإشارة، ليكون معالم رئيسيّة لمن أراد السّير العميق في طريق هذا الخبر الشريف، (وَفَوْقَ كُلّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ).

من أبعاد الوراثة:
1ـ الوراثة المالية:
العلماء لا يرثون الأنبياء في أموالهم، إنما يرث النبي من كان من أرحامه، يرثه على كتاب الله كما ورث سليمان داود ويوسف يعقوب(عليهما السلام)، فالعالم لا يرث النبي في ماله ومناله الدنيوي بنص منه في قوله:
((إن الأنبياء لم يورثوا ـ أي للعلماء لتناسب الحكم والموضوع ـ ديناراً ولا درهماً)) وفي رواية أخرى:
((الأصفر والأبيض)), كناية عن الذهب والفضة أو الدينار الذهبي والدرهم الفضي الذي كان في صدر الإسلام.
2ـ الوراثة العلمية:
فإن العلماء يرثون الأنبياء في علومهم كما ورد في النص: ((ولكن ورّثوا العلم)) والمراد من العلم:
هو العلم النافع الذي ينفع من علمه ويضر من جهله، أي علم الدين في أصوله وفروعه وأخلاقه (علم الفقه والعقائد والأخلاق) كما ورد ذلك في الروايات الشريفة.
ففي قول النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إنما العلم ثلاث آية محكمة، وسنّة قائمة، وفريضة عادلة)).


http://www.alawy.net/ar/101/1010701/...1046/index.htm

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 05:03 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ـ[السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون]ـ
المؤلف: علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي، أبو الفرج، نور الدين ابن برهان الدين (المتوفى: 1044هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الثانية - 1427هـ
وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله أنه رضي الله تعالى عنه كتب لها بفدك، ودخل عليه عمر رضي الله تعالى عنه فقال: ما هذا. فقال: كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها فقال: مماذا تنفق على المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترى، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 05:33 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

رجعنا الى تناقض اخر بين عادل العلوي الذي لا اعرفه وبين السيد الخوئي
الخوئي يقول ان الانبياء لم يكن همهم جمع الاموال ليورثوها
والعلوي يقول الانبياء كان عندهم اموال ليورثوها

ولا ادري لم الاخت تنسخ وتلصق اقوالالغيرها وتخشى مناقشة مانقوله بنفسها
الامام يتكلم اللغة العربية ولايحتاج كلامه الى شرح او تفصيل
الامام يبين يشكل واضح وجلي ان الانبياء لم يورثوا اموالا لا درهما ولا دينارا
القران قال ورث سليمان داود
الحديث قيد القران بان سليمان نعم ورث داود لكنه لم يرثه اموالا لا درهما ولا دينارا
فمن يقول ان سليمان ورث اموال داود عليه اثبات ذلك بالدليل

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 05:42 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
رجعنا الى تناقض اخر بين عادل العلوي الذي لا اعرفه وبين السيد الخوئي
الخوئي يقول ان الانبياء لم يكن همهم جمع الاموال ليورثوها
والعلوي يقول الانبياء كان عندهم اموال ليورثوها
ولا ادري لم الاخت تنسخ وتلصق اقوالالغيرها وتخشى مناقشة مانقوله بنفسها
الامام يتكلم اللغة العربية ولايحتاج كلامه الى شرح او تفصيل
الامام يبين يشكل واضح وجلي ان الانبياء لم يورثوا اموالا لا درهما ولا دينارا
القران قال ورث سليمان داود
الحديث قيد القران بان سليمان نعم ورث داود لكنه لم يرثه اموالا لا درهما ولا دينارا
فمن يقول ان سليمان ورث اموال داود عليه اثبات ذلك بالدليل
السيد الخوئي لم يقل بنفي توريث الأنبياء للمال للأبناء و السيد العلوي كذلك فأين التناقض هداك الله !!!!!
من يقول أن داود لم يورث سليمان المال عليه أن يثبت ذلك بالدليل لأن وراثة الإبن لأبيه لاتعني الا المال فعليك أن
تجلب لنا قرينه لصرف هذا المعنى ، ذكرت لك قول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عن زيد أنه إبنه ويرثه ويرثه
وأراك إنصدمت به ولم أجد منك أي تعليق ، أنت كنت تورد لنا رواية فيها أن العلماء ورثة الأنبياء وأنهم ورثوا منهم
العلم فقل لي بربك أين نجد ماينفي أن يكون الأنبياء يورثون الأبناء المال ؟؟
مشكلتكم أنكم مبرمجين ماإن نتكلم عن توريث الأنبياء للمال مباشره محاوركم نسخ ولصق رواية العلماء ورثة الأنبياء وأنهم لايورثوهم المال وياشيعه هذا امامكم الصادق ينفي توريث الأنبياء للمال شبهات قديمه لاتملوا منها لاجديد لديكم
وهذا القرآن الكريم واضح وفيه توريث الأنبياء للمال والزهراء عليها السلام لاتكذب وصدقها أمير المؤمنين عليه السلام وهو من قال بأنه يعلم تفسير آيات القرآن الكريم ومن ضمنها آيات تورث الأنبياء للمال ، ماعليك إلا أن تتحلى بالإنصاف وأن لاتكابر بعد وضوح الحق لك

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 17-08-2016 الساعة 05:50 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2016, 05:55 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,425

آخر تواجد: اليوم 01:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يصرح أن زيدآ إبنه يرثه ويرثه والمقصود وراثة المال
السؤال
إذا كان التبني حراما في الإسلام, كيف تبنى الرسول عليه الصلاة والسلام زيد بن حارثة وقال عليه الصلاة والسلام " يرثني و أرثه"؟
الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتبني محرم في الإسلام وسبق بيانه في الفتوى رقم: 58889
وأما كيف تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، فإن ذلك كان قبل نزول آيات تحريم التبني، فإن التبني كان معمولا به في أول الإسلام ثم نسخ وحرم، قال القرطبي رحمه الله في التفسير: قوله تعالى: وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ. أجمع أهل التفسير على أن هذه نزلت في زيد بن حارثة، وروى الأئمة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ {الأحزاب: 5}
وقال أيضا: قوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. نزلت في زيد بن حارثة على ما تقدم بيانه وفي قول ابن عمر: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد، دليل على أن التبني كان معمولاً به في الجاهلية والإسلام يتوارث به ويتناصر، إلى أن نسخ الله ذلك بقوله: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ. أي أعدل. فرفع الله حكم التبني ومنع من إطلاق لفظه، وأرشد بقوله إلى أن الأولى والأعدل أن ينسب الرجل إلى أبيه نسباً، .... وقال النحاس: هذه الآية ناسخة لما كانوا عليه من التبني وهو من نسخ السنة بالقرآن، فأمر أن يدعوا من دعوا إلى أبيه المعروف، فإن لم يكن له أب معروف نسبوه إلى ولائه، فإن لم يكن له ولاء معروف قال له يا أخي ، يعني في الدين ، قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ {الحجرات: 10}. انتهى
وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره من الشام سَبَتْه خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة، فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه فأقام عنده مدة، ثم جاء عمه وأبوه يرغبان في فدائه، قال في روح المعاني : "وكان من أمره رضي الله تعالى عنه على ما أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال:.. ركب معه أبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول الله فقال له حارثة: يا محمد أنتم أهل حرم الله تعالى وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الأسير ابني عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنك ابن سيد قومه وإنا سنرفع إليك في الفداء ما أحببت فقال له رسول الله: أعطيكم خيرا من ذلك قالوا: وما هو؟ قال: أخيّره، فإن اختاركم فخذوه بغير فداء، وإن إختارني فكفوا عنه فقال: جزاك الله تعالى خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: يا زيد أتعرف هؤلاء قال: نعم هذا أبي وعمي وأخي فقال عليه الصلاة والسلام: فهم من قد عرفتهم، فإن اخترتهم فاذهب معهم، وإن اخترتني فأنا من تعلم قال له زيد: ما أنا بمختار عليك أحدا أبدا أنت معي بمكان الوالد والعم قال أبوه وعمه: أيا زيد أتختار العبودية قال: ما أنا بمفارق هذا الرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حرصه عليه قال: اشهدوا أنه حر وإنه ابني يرثني وأرثه، فطابت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه عليه الصلاة والسلام، فلم يزل في الجاهلية يدعى زيد بن محمد حتى نزل القرآن: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. فدعي زيد بن حارثة. انتهى.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=71330

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:01 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin