منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-08-2012, 10:05 AM
خادمة الرضيع خادمة الرضيع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101263

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 186

آخر تواجد: 04-10-2012 06:10 AM

الجنس:

الإقامة:

Arrow « عليُّ بن أبي طالب خيرُ البشر، مَن أبى فقد كفر »

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



« عليُّ بن أبي طالب خيرُ البشر، مَن أبى فقد كفر »

هذه العبارة الشريفة ليست عنواناً، ولا ادّعاءً منطلقاً مِن أفواه المحبّين للإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، وإنّما هي حديث نبوي شريف، وحقيقة ردّدها الصحابة الأوائل إقراراً منهم بأفضليّة أمير المؤمنين عليه السّلام. ثمّ إنّ الحديث الشريف الذي نصّ على هذه الحقيقة المباركة لم ينفرد به الشيعة في روايته وطرق أسانيده، وإنّما اشتهر في كتب مشاهير علماء السنّة ومحدّثيهم ومفسّريهم أيضاً، وعن طُرق أسانيدهم.
ولكي لا يكون هذا الكلام جُزافاً، أوردنا هذه النصوص بمصادرها، بالاستغناء عن سلسلة الأسانيد الطويلة التي يمكن مراجعتها في محالّها لمَن أراد التحقيق والاستقصاء.
• عن الصحابيّ المعروف جابر بن عبدالله الأنصاريّ:
ـ عن عاصم بن عمر، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ خيرُ البشر، مَن شَكّ فقد كفر ».
( جامع الأحاديث للشيخ الفقيه أبي محمد جعفر بن أحمد القمّي الإيلاقيّ ص 297 ـ 298 / كتاب: نوادر الأثر في عليّ خير البشر ).
ـ عن عطيّة العَوفي، عن جابر بن عبدالله وقد سقط حاجباه على عينيه سُئل: أخبِرْنا عن هذا الرجل عليِّ بن أبي طالب. فرفع حاجبَيه بيدَيه، وقال: ذاك خير البشر.
( تاريخ دمشق لابن عساكر 447:2 / خ 969 و 970 ).
ـ وفي رواية أخرى، قال أبو كريب: فرفع بصرَه إليّ وقال: أوَ ليس ذاك خيرَ البشر، وما شكّ فيه إلاّ منافق.
ـ وفي روايةٍ أخرى قال: ذاك خيرُ الناس.
ـ وفي روايةٍ أخرى قال: عليٌّ خير البشر، مَن أبى فقد كفر.
ـ وفي أخرى ـ وكأنّه مرّةً يروي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله بالنصّ، ومرّةً بالمعنى ـ: ذاك خير البشر، وما يشكّ فيه إلاّ منافق!
ـ وقد سُئل: أيَّ رجلٍ كنتم تَعُدُّونَ عليّاً فيكم ؟ فأجاب: ذاك خير البشر.
ـ وعن عطيّة أيضاً قال: كنّا عند جابر فتذاكروا أمرَ عليّ، فقال جابر: وهل يَشُكّ في أنّه خير البشر إلاّ كافر ؟!
ـ وسأله يوماً عن عليٍّ عليه السّلام، فرفع جابر حاجبَيه عن عينيه وقال: ذاك واللهِ خيرُ البشر.
ـ وفي نصٍّ آخر: خيرُ البشر، مَن أبى فقد كفر.
ـ وفي آخر: ذاك خيرُ هذه الأمّة بعد نبيّها. أو: ذاكم خيرُ هذه الأُمّة بعد نبيّها. أو: كان ذاك خيرَ البشر.
( روى ذلك: الكراجكيّ في التفضيل 13، ثمّ قال: والأخبار الواردة بمثل هذا كثيرة، وهي مرويّةٌ في كتب العامّة مسطورة. وكذا القمّي الإيلاقي في جامع الأحاديث 298 ـ 308، وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 67:3، والبياضي النباطي في الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم 68:2، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ص 46 ـ من المخطوطة، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى ص 96 ـ ط مكتبة القدسي بمصر، والرياض النضرة 220:2 ـ ط مصر، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 166:3 ـ ط حيدرآباد الدكن، و 78:6 وفيه:
عن أبي بكر قال: أيّها الناس، عليكم بعليّ بن أبي طالب؛ فإني سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: عليٌّ خيرُ مَن طلعت عليه الشمسُ وغرُبَت بعدي.
وابن مردويه في المناقب، والأيجي في المواقف 615:2 ـ ط الآستانة، وأبو بكر مؤمن الشيرازي في رسالة الاعتقاد ـ على ما في مناقب الكاشي ص 295 من المخطوطة، وفيه: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: خيرُ هذه الأمّة مِن بَعدي: عليٌّ وفاطمةُ والحسن والحسين، مَن قال غيرَ هذا فعليه لعنة الله ).
ـ وعن سالم بن أبي الجَعد، أنّ جابر بن عبدالله الأنصاريّ سُئل عن عليّ بن أبي طالب، فقال: ذاك خيرُ البشر، لا يشكّ فيه إلاّ منافق، أو فاسق.
ـ وفي روايةٍ أخرى قال: عليٌّ خير البشر، ما يشكّ فيه إلاّ كافر!
( يراجع: أمالي الشيخ المفيد 61، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل.. وفيه: ذاك خير البريّة، لا يُبغضه إلاّ منافق، ولا يشكّ فيه إلاّ كافر! والتفضيل للكراجكي ص 13، وتاريخ دمشق 446:2 ، 447 / خ 967، وفيه: ذاك خيرُ البريّة، لا يبغضه إلاّ كافر! وكشف الغمّة للإربلّي 158:1، ومناقب آل أبي طالب 67:3، والصراط المستقيم 69:2، وأنساب الأشراف 315:1 و 113:2 ).
ـ كذا روى عن جابر الأنصاري بالنصوص السابقة أو قريبٍ منها: عبدالرحمان بن أبي ليلى، وأبو الزبير:
سُئل جابر عن الإمام عليٍّ عليه السّلام، فقال: ما يشكّ فيه إلاّ كافر، ذاك خيرُ البشر.
وفي رواية أخرى قال: ذاك خيرُ البشر، لا يشكّ فيه إلاّ منافق أو فاسق.
( جامع الأحاديث 311، وتاريخ دمشق 445:2 و 448 / خ 965 و 971، وفيه: قال جابر: ذاك مَن خيرُ البشر، ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ ببغضهم عليّاً. وكتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل / ح 268، وأمالي الصدوق / المجلس 18 ح 6، وفيه: عن أبي الزبير المكّي قال: رأيت جابراً متوكّياً على عصاه وهو يدور في سِكَك الأنصار ومجالسهم وهو يقول: عليٌّ خيرُ البشر، فمَن أبى فقد كفر. يا معشرَ الأنصار، أدِّبوا أولادَكم على حبِّ عليّ، فمَن أبى فانظروا في شأن أُمّه! ومناقب آل أبي طالب 67:3، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي 421:7، واللآلئ المصنوعة 169:1 و 170، وفيها: قال جابر: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: عليٌّ خيرُ البشر، فمَن أبى فقد كفر!
• وممّن روى هذا الحديثَ الشريف بنصّه أو بمعناه: الصحابي الجليل حُذَيفةُ بن اليَمان ـ رواه عنه أبو وائل قائلاً: قال حذيفة: سمعتُ النبيَّ صلّى الله عليه وآله يقول:
« عليُّ بن أبي طالب خيرُ البشر، مَن أبى فقد كفر ».
ـ وفي رواية أخرى: عليٌّ خير البشر، مَن أبى فقد كفر!
( تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي 444:2 / خ 962 و 963، اللآلئ المصنوعة للسيوطي 170:1، التفضيل للكراجكي 13، أمالي الصدوق / المجلس 18 ح 5 عنه: بحار الأنوار 6:38 / ح 10، والمناقب لابن مردويه ـ عنه: الطرائف للسيّد ابن طاووس 87 / ح 22 ـ عنه: بحار الأنوار 6:38 / ح 9، وكشف الغمّة للإربلّي 159:1، وفيه: سُئل حذيفةُ عن عليٍّ فقال: خيرُ هذه الأُمّة بعد نبيِّها، ولا يشكّ فيه إلاّ منافق. وجامع الأحاديث للقمّي الإيلاقي 314 ـ 318، وفيه: ممّا رواه عن حذيفة: ربعيّ، ومسلم بن يزيد أنّ حذيفة قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: عليّ خير البشر ).
• وممّن أورد معنى حديث رسول الله صلّى الله عليه وآله هذا: عائشة بنت أبي بكر، روى ذلك عنها عطاء، حيث قال: سألتُ عائشة عن عليٍّ فقالت: ذاك خير البشر، لا يشكّ فيه إلاّ كافر! ( أخرجه عنها: الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ـ ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام 448:2 / خ 972 ـ عنه: الگنجي الشافعي في كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب ص 246، ومناقب أمير المؤمنين عليه السّلام لابن مردَوَيه ـ عنه: الإربلّي في: كشف الغمّة 158:1، والسيّد ابن طاووس في الطرائف 89 ـ عنهما: بحار الأنوار 13:38 ـ 14 / ح 17، 18. ورواه: ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 67:3، والبياضي في الصراط المستقيم 69:2، والشيخ الصدوق في أماليه / المجلس 18 ح 3 ـ عنه: بحار الأنوار 5:38 / ح 7. كما أورده: الكراجكي في التفضيل ص 12، والقمّي الإيلاقي في جامع الأحاديث 318 ـ 320 ).
ـ وروى عن عائشة أيضاً عطية العَوفي، قائلاً: سألتُ عائشةَ عن عليٍّ فقالت: ذاك خير البشر، لا يشكّ فيه إلاّ كافر!
( أخرجه ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 67:3 وفيه: أنّ عائشة لمّا روت هذا الخبر قيل لها: فلِمَ حارَبتيه ؟! قالت: ما حارَبتُه مِن ذات نفسي، إلاّ حمَلَني طلحةُ والزبير. كذا: أخرجه: البياضي في الصراط المستقيم 68:2. ورواه: أنس بن مالك فيما رواه ابن شاذان في كتابه: مائة منقبة لأمير المؤمنين عليه السّلام / المنقبة 70..
عن أنس، عن عائشة قالت: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله يقول: عليُّ بن أبي طالب خيرُ البشر، مَن أبى فقد كفر. فقيل لها: ولِمَ حاربتيه ؟! فقالت: واللهِ ما حاربتُه مِن ذات نفسي، وما حَمَلتني على ذلك إلاّ طلحةُ والزبير! ورواه الكراجكي في التفضيل ص 11 ـ عن: شيخه ابن شاذان، ثمّ قال: وسألها مسروق في قصّة الخوارج فقال لها: باللهِ يا أُمّاه! لا يَمَنعْكِ ما بينَكِ وبين عليٍّ أن تقولي ما سمعتِ مِن رسول الله صلّى الله عليه وآله فيه وفيهم ( أي في الخوارج )، فقالت: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله يقول: هم شرُّ الخَلْق والخليقة، يقتُلُهم خيرُ الخَلْقِ والخليقة. رواه عن مسروق أيضاً ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 70:3 قائلاً: الطبريّانِ في: الولاية والمناقب، بإسنادهما إلى مسروق، عن عائشة: سمعتُ رسول الله يقول: هم شرُّ الخَلْق والخليقة، يقتلُهم خيرُ الخَلْق والخليقة، وأقربُهم إلى الله وسيلة. كذا رواه الإربلّي في كشف الغمة 158:1 ـ 159 قائلاً: وقد ورد هذا عن مسروق عن عائشة بعدّة طرق، اقتصرنا منها على ما أوردناه. كذا أورده البياضي في الصراط المستقيم 70:2 ).
• وعن سلمان الفارسي رضوان الله عليه، روى عنه أنس بن مالك أنّه قال: قلت: يا رسول الله، ممّن نأخذ بعدَك ومَن نتولّى ؟ قال: فسكت عنّي ثمّ قال: يا سلمان، إنّ وصيّي وخليفتي ووزيري وخيرَ مَن أَخلَفَه اللهُ بَعدي: عليُّ بن أبي طالب، يُؤدّي عنّي دَيني، ويُنْجز عِدَتي.
( أخرجه: الخوارزمي الحنفي في المناقب ص62، وابن مردويه في المناقب ـ عنه: الإربلي في كشف الغمّة 57:1، وفيه: عن أنس، عن سلمان قال: قلت: يا رسول الله، عمّن نأخذ بعدك وبمَن نَثِق ؟ قال: فسكت عنّي حتى سألت عشراً، ثمّ قال: يا سلمان، إنّ وصيّي وخليفتي وأخي ووزيري وخيرَ مَن أُخلّفُه بعدي عليُّ بن أبي طالب، يؤدّي عنّي، ويُنجِز موعدي. كذا أخرجه: البياضي في الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم 70:2، وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 542:1 ـ عنه: بحار الأنوار 1:38 / ح 1. وعن مصادر علماء السنّة ومحدّثيهم ـ يراجع: إحقاق الحقّ للشهيد التستري ج 4 ص 54 ـ 70. وأورد الخبر أيضاً القمّي الإيلاقي في جامع الأحاديث ص 320 ـ 321 ـ من كتاب: نوادر الأثر في عليّ خير البشر ).

ونسألكم الدعاء.



الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2012, 07:37 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,039

آخر تواجد: اليوم 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

قال ابن عساكر :ابو المظفر القشيري وابو القاسم الشحامي قالا : اخبرنا ابو اسعد الاديب اخبرنا ابو سعيد الكرابيسي ، اخبرنا ابو الوليد اخبرنا سويد اخبرنا شريك عن الاعمش عن سالم عن جابر قال : سئل عن علي فقال : ذاك خير البرية لايبغضه الا كافر .
سند الرواية حسن بل صحيح .-تاريخ دمشق 42 -373
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2012, 03:18 PM
السني الامازيغي السني الامازيغي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101988

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 78

آخر تواجد: 13-07-2016 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وعلى آله ''' ازواجه وذريته '''الطيبيين الطاهرين وعلى اصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم وولاهم باحسان الى يوم الدين .

اقول وبالله التوفيق ان هذا الحديث والعياذ بالله
باطل لا يثبت ، وبعضهم حكم بوضعه ، ولعلَّه الأقرب للصواب ..
فسيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ لا يحتاج إلى من يضع عليه الحديث ليرفع قدره ! ، لأن قدره عالي ، ولا تزيده رفعه مثل هذه الأحاديث المكذوبه ! ..
فهذا الحديث مروي في كتب أهل السُنَّة أيضاً ، ولكنه باطل لا يثبت ..
فالعبرة عندنا - أهل السُنَّة - بالإسناد ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ..
فممن أخرجه من أهل السُنَّة :
1) الإمام الحاكم ، كما في " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " للحافظ السيوطي ( 1 / 300 الناشر دار الكتب العليمة / بيروت ) .
قال الإمام الزركشي في " النكت على مقدمة ابن الصلاح " عند كلامه عن مستدرك الحاكم : ( 1 / 221 برقم 50 الناشر أضواء السلف / الرياض الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م ، بتحقيق الدكتور زين العابدين بن محمد بلا فريج ) : ( أخرجه الحاكم أيضا وهو مما ينكر عليه وقد قال الخطيب - بعدما أخرجه - هذا حديث منكر ) أهـ ..
2) ابن عدي في كتابه " الكامل في ضعفاء الرجال " ( 4 / 10 ترجمة 888 الناشر دار الفكر / بيروت 1409 - 1988 ، بتحقيق يحيى مختار غزاوي )
قال الحافظ ابن ابن حجر في تسديد القوس ، كما في هامش مسند الفردوس ( 3 / 89 هامش 4994 الناشر دار الكتاب العربي / بيروت الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م ، بتحقيق فوَّاز أحمد الزمرلي ، ومحمد المعتصم بالله البغدادي ) : ( وقد أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة ) أهـ ..
3) خيثمة بن سليمان في حديثه ( ص 200 الناشر دار الكتاب العربي / بيروت 1400 ، بتحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري ) .
4) أبو الحسن بن شاذان الفضل في " خصائص علي " ، كما في " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " للحافظ السيوطي ( 1 / 300 الناشر دار الكتب العليمة / بيروت ) .
5) الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 7 / 421 ترجمة 3984 الناشر دار الكتب العلمية / بيروت ) ، في ترجمة " الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر العلوي " مدني الأصل سكن بغداد في مربعة الخرسي وحدث بها عن جده يحيى بن الحسن وعن إسحاق بن إبراهيم الدبري ) : ( هذا حديث منكر ، لا أعلم رواه سوى " العلوي " بهذا الإسناد ، وليس بثابت ) أهـ ..
وكذا أخرجه قبلا ( 3 / 191ترجمة 1234الناشر دار الكتب العلمية / بيروت ) ، في ترجمة " محمد بن كثير الكوفي " .
6) ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " ( 42 / 372 إلى 374 الناشر دار الفكر / بيروت 1995 ، بتحقيق محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري ) من طرق ليس فيها صحيح .
7) ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " ( 1 / 347 إلى 49 الناشر المكتبة السلفية / المدينة المنورة الطبعة الاولى 1386 - 1966 ، بتحقيق عبدالرحمن محمد عثمان ) ، ثم قال بعد إيراده لطرق هذا الحديث : ( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أما حديث على ففيه محمد بن كثير الكوفى وهو المتهم بوضعه، فإنه كان شيعيا.
وقال أحمد بن حنبل مزقنا [ حرقنا ] حديثه.
وقال ابن المدينى: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.
وقال ابن حبان: لا يحتج به بحال.
وأما حديث ابن مسلود ففيه حفص بن عمر وليس بشئ، ومحمد بن شجاع الثلجى، وقد سبق في أول الكتاب أنه كذاب، والمتهم به الجرجاني الشيعي.

وأما حديث جابر ففى الطريق الاول أبو محمد العلوى ولم يروه غيره وهو منكر الحديث، وفى الطريق الثاني الذراع، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كذاب دجال.
وأما حديث أبى سعيد ففيه أحمد بن سالم.

قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج
به فإنه يروى عن الثقاة الطامات ) أهـ ..
قال الإمام الذهبي في " تلخيص كتاب الموضوعات " ( ص 60 برقم 253 الناشر مكتبة الرشد ) : ( لعن الله من وضعه ) أهـ ..
وانظر كلامه في الحديث الذي قبله ؛ والأحاديث التي بعده في الباب .
8) والقندوزي الحنفي في " ينابيع المودة " ( 2 / 72 برقم 80 الناشر دار الأسوة للطباعة والنشر الطبعة الاولى تاريخ النشر: 1416 ه‍ . ق ، بتحقيق سيد علي جمال اشرف الحسيني )
9) الديلمي في مسند الفردوس ( 3 / 89 برقم 4994 الناشر دار الكتاب العربي / بيروت الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م ، بتحقيق فوَّاز أحمد الزمرلي ، ومحمد المعتصم بالله البغدادي ) ، ولكن بدون إسناد ..
قال الحافظ محمد بن طاهر المقدسي في " ذخيرة الحُفَّاظ ( 3 / 1589 برقم 3523 الناشر دار السلف / الرياض 1416 هـ -1996م ، بتحقيق الدكتور عبد الرحمن الفريوائي ) ، بعد أن تطرق لطرقه : ( وروي عن شريك أيضاً ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن جابربن عبدالله : " كنا نعد علياً من خيارنا " .

ولايسنده هكذا إلاّ ضعيف .

قال المقدسي : الأصل في هذا الكلام قول جابر : " كنا نعد علياً من خيارنا " .
وهذبه شريك بذلك اللفظ الأخير ، وجعل له الضعفاء أسانيد متصلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أوردت لهذا الحديث بأسانيده موضعاً غير هذا ) أهـ ..
وقد تكلَّم الحافظ السيوطي عن طرقه في " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " ( 1 / 300 الناشر دار الكتب العليمة / بيروت ) ، وبيَّن وهاء أسانيده ..
وبالجملة ؛ فطرق هذا الحديث واهية لا يصح منها شيء ، فهي تدور مابين كذاب ومُتَّهم ..

هذا والحمد لله رب آلعالمين .


التوقيع :
قال سبحانه وتعالى : ''''' وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ''''' صدق الله العظيم .

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2012, 03:24 PM
السني الامازيغي السني الامازيغي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101988

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 78

آخر تواجد: 13-07-2016 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
قال ابن عساكر :ابو المظفر القشيري وابو القاسم الشحامي قالا : اخبرنا ابو اسعد الاديب اخبرنا ابو سعيد الكرابيسي ، اخبرنا ابو الوليد اخبرنا سويد اخبرنا شريك عن الاعمش عن سالم عن جابر قال : سئل عن علي فقال : ذاك خير البرية لايبغضه الا كافر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925
خلاصة حكم المحدث: موضوع


وان قلت العكس { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

التوقيع :
قال سبحانه وتعالى : ''''' وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ''''' صدق الله العظيم .

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2012, 04:48 PM
شعیب_بن_صالح شعیب_بن_صالح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 87712

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 1,574

آخر تواجد: 02-06-2017 12:21 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلد روافض

سير اعلام النبلاء ج8 ص205 بترجمة شريك بن عبد الله النخعي

((وروى أبو داود الرهاوي، أنه سمع شريكا يقول: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر.
قلت: ما ثبت هذا عنه.
ومعناه حق.
يعني: خير بشر زمانه، وأما خيرهم مطلقا، فهذا لا يقوله مسلم.))

اقول : فالذهبي يعترف ان معنى الحديث حق ، وانّ امير المؤمنين (ع) خير بشر زمانه ، الا أنه يرفض الاطلاق لجميع الازمنة ، ومقصوده الانبياء السابقين .

الا اننا نسأل الذهبي ونقول : ألم تقرأ قوله تعالى { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران

حيث صرحت الآية الكريمة ـ مع الروايات ـ أنّ علياً (ع) نفس النبي (ص) ، وبما أنّ النبي (ص) خير الخلق مطلقاً ، فيكون نفسه أيضا خير الخلق مطلقاً .

التوقيع :
حسين بن على(ع) قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا.
سير أعلام النبلاء ج 3 ص285
السر الاعظم وراء إصرار أميركا على ضرب سوريا و ايران و من قبلهم العراق

اسمع ماذا تقول إسرائيل عن الوهابية السلفية

تحالف الشياطين ضد الشيعة وايران/تحالف تركيا مع اسرائيل ضد حزب الله وايران

رد الشبهات -الرد على المخالفين أكثر من 1700 دليل من كتب السنة

امير قطر في زيارة سريه لإسرائيل

فضائح و مخازي حكام الخليج بصور

موقع ينشر مثالب أبو بكر وعمر وعثمان و...




الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2012, 05:02 PM
شعیب_بن_صالح شعیب_بن_صالح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 87712

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 1,574

آخر تواجد: 02-06-2017 12:21 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلد روافض

قال ابن حبان :
حدثنا ابراهيم بن نصر العنبري حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا الفضل بن موسى حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن سالم بن ابي الجعد قال
سئل جابر بن عبد الله عن علي فقال : ذاك خير البشر من شك فيه كفر .
الحديث حسن بل صحيح-الثقات لابن حبان .
وهي مروية عن ابراهيم بن نصر :وقد ذكره السمعاني فقال : كان كثير الحديث مستقيم الرواية روى عنه جماعة وكان سنيا فاضلا ثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقة !-الانساب للسمعاني
عن يوسف بن عيسى :
هو ابن دينار الزهري ابو يعقوب المروزي -وثقه النسائي وذكره ابن حبان في الثقاة ووثقه الذهبي وابن حجر روى عنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي -راجع كتاب تهذيب الكمال -32 -449-رقم 7148
عن الفضل بن موسى :
هو السيناني ابو عبد الله وثقه وكيع وابن معين والبخاري وابن شاهين وابن سعد وقال : ابو حاتم صدوق صالح
وقال الديناوي :هو اثبت من ابن المبارك
وقال ابو نعيم : كان والله عاقلا نبيلا
وكذه ابن حبان في الثقاة
وقال ابن حجر : ثقة ثبت -روى عنه البخاري ومسلم والاربعة اصحاب السنن -راجع كتاب تهذيب الكمال 23- 257-رقم 4750
عن شريك :
هو عبد الله النخعي وهو عندهم صحيح الرواية
عن عثمان بن ابي زرعة :
هو عثمان بن المغيرة الثقفي ابو المغيرة وثقه احمد وابن معين وابو حاتم والنسائي والعجلي وابن شيبة وابن نمير
وقال احمد بن حنبل : ليس احد اروى عنه من شريك !!
وذكره ابن حبان في الثقاة روى عنه البخاري والاربعة في صحاحهم -راجع كتاب تهذيب الكمال 19-497-رقم 3846
عن سال بن ابي الجعد :
واسمه رافع اخو زياد بن ابي الجعد وثقه ابن معين وابو زرعة والنسائي والعجلي وابن سعد والحربي



التوقيع :
حسين بن على(ع) قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا.
سير أعلام النبلاء ج 3 ص285
السر الاعظم وراء إصرار أميركا على ضرب سوريا و ايران و من قبلهم العراق

اسمع ماذا تقول إسرائيل عن الوهابية السلفية

تحالف الشياطين ضد الشيعة وايران/تحالف تركيا مع اسرائيل ضد حزب الله وايران

رد الشبهات -الرد على المخالفين أكثر من 1700 دليل من كتب السنة

امير قطر في زيارة سريه لإسرائيل

فضائح و مخازي حكام الخليج بصور

موقع ينشر مثالب أبو بكر وعمر وعثمان و...




الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2012, 05:04 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

علي خير البشر بعد رسول الله ص

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2012, 09:31 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

يعتبرون السند ضعيف لان فيه شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويعتبرون السند صحيح اذا كان فيه احد الذين شاركوا في قتل الامام علي او محاربته او محاربة الحسن والحسين؟؟؟؟؟؟؟ انه عين النفاق

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 05:16 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,483

آخر تواجد: اليوم 09:32 AM

الجنس:

الإقامة:


الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لما كان هذا الحديث صحيح عن جمهور السنة فلن يجدوا محيصا بقبول حديث
علي خير البشر فمن ابى فقد كفر
لان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة كما في نص الحديث الصحيح اعلاه , ولكن اهل الجنة كلهم شباب .. إذن الحسن والحسين ع هما سيدا الناس ,,ولكن الحديث يكمل ...... وابوهما خير منهما ا ..
أذن علي خير الناس وهو مصداق حديث النبي ص ( علي خير البشر فمن ابى فقد كفر ..
وهو المطلوب ....
أين تفرون ؟؟؟؟ .....

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 03-05-2017, 10:33 PM
أبو جنان أبو جنان غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105813

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 266

آخر تواجد: 19-08-2017 01:58 PM

الجنس:

الإقامة:

إذا كان الحديث صحيح .. ماذا يضر أهل السنة ؟؟

نعم علي خير البشر .. رضي الله عنه

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2017, 01:53 AM
دكتور من غير شهاده دكتور من غير شهاده غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104542

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 4,130

آخر تواجد: 02-07-2017 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

خير من سيد المرسلين محمد ايضا ؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2017, 02:49 AM
ترابي عبداللطيف ترابي عبداللطيف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105743

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 78

آخر تواجد: 23-05-2017 02:36 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: المغرب

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دكتور من غير شهاده
خير من سيد المرسلين محمد ايضا ؟
لقد اجاب أمير المؤمنين عليه السلام على يهودي سأله نفس السؤال قائلا:
" ويحك ثكلتك أمك بل أنا عبد من عبيد محمد( صلى الله عليه وآله)"
نعم علي
،سلام الله عليه، خير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أبى فقد كفر. هيا مت بغيظك يا يهودي.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:14 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin