منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 09-03-2015, 12:04 PM
الصورة الرمزية لـ عاشق عترة الرسول
عاشق عترة الرسول عاشق عترة الرسول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73515

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 256

آخر تواجد: 15-03-2017 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

حديث مكذوب لامصدر له : نحن حجج الله على خلقه وفاطمة حجة الله علينا

هل فاطمة الإمام الثالث عشر ؟
من الأحاديث الموضوعة

جاء في بعض الكتب المعاصرة لجملة من المعاصرين رواية منسوبة للإمام العسكري وهي : (نحن حجج اللَّه على خلقه وجدتنا فاطمة حجة اللَّه علينا)
فهل هذه الرواية صحيحة أو مكذوبة على الإمام العسكري وموضوعة عليه؟
تمهيد:
من المتسالم عليه بين أهل العلم من مختلف الطوائف والمذاهب، وجود الكذّابين والوضّاعين بين الرواة ووجود الأخبار الكثيرة الموضوعة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى لسان أهل بيته عليهم السلام وعلى لسان أصحابه الكرام وهي موضوعة ومكذوبة عليهم ولا يوجد لها عين ولا أثر.
مائة ألف حديث موضوع:
لقد ابتلت مدرسة أتباع أهل البيت عليهم السلام بما ابتلت به بقية المدارس الأخرى من الأحاديث المدسوسة بين أخبارنا وقد نقلت الأخبار الشيء الكثير من ذلك.
قال الرجالي الشيخ عبد الله المامقاني ( 1290هـ - 1351 هـ ) :
( إن أخبارنا قد تضمنت جملة من الأخبار الموضوعة ، فلا يجوز العمل بها إلا بعد تحقيق حال رجالها .
أما الصغرى [ أي أن أخبارنا قد تضمنت جملة من الأخبار الموضوعة ] :
عقلي ، ونقلي .
أما الأول : فهو أنه لا ريب في حصول العلم الإجمالي بوجود الوضّاعين والمندسّين والمتعمدين الكذب على الله ورسوله وأوليائه صلوات الله عليهم بين الرواة ، والعلم بصدور ذلك منهم حاصل لكلّ متتبّع لكتب الأخبار ، حتى أن المغيرة بن سعيد قال – فيما حكي عنه - : قد دسست في أخباركم أخباراً كثيرة تقرب من مائة ألف حديث .
وأما الثاني : فلاستفاضة الأخبار بذلك ، ففي النبوي المعروف " ستكثر بعدي القالة عليّ " ..... )( [1] )ثم نقل جملة من الأخبار عن أهل البيت عليهم السلام .
ثم قال :
( وأما الكبرى : فلأن إخراج الموضوعة عمّا بأيدينا غير معلوم ، وإدّعاؤه غير مسموع ، فالعمل بالجميع من غير تمييز الموضوع عن غيره بالمقدور قبيح مخالف للأخبار المذكورة ..... ) [2]
فأين هي تلك المائة ألف التي وضعها رجل واحد ؛ المغيرة بن سعيد ، المعاصر للإمام الباقر عليه السلام ، وأين هي التي وضعها الآخرون فيما بعده إلى نهاية الغيبة الصغرى وبداية الغيبة الكبرى وما بعدها؟!!.
أما ما هي الموازين التي يعرف بها الحديث الموضوع من غيره فقد تحدثنا عنها أكثر من مرة وفي مناسبات عديدة، وقد أشارت إليها جملة من الروايات التي نقلها الكليني في الكافي [3] والكشي في رجاله [4] والعياشي في تفسيره [5] والتي نقل بعضها المامقاني [6] وتركناها للاختصار وقد ذكرنا بعضها في كتاب ( المؤامرة الكبرى على مدرسة أهل البيت عليهم السلام ) وتحدث عنها علماء الدراية ، وعلماء الأصول في الأخبار العلاجية وغيرها . ومن تلك الموازين :
1- مخالفة الحديث للقرآن الكريم . [7]
2- مخالفته للسنة النبوية القطعية [8].
3- مخالفته لضرورات العقل .
4- مخالفته لما ثبت من الشريعة ضرورة .
5- مخالفته لما ثبت من مذهب أهل البيت عليهم السلام ضرورة .
6- مخالفته لما هو ثابت من التاريخ بالعلم والقطع .
7- عدم وجود مصدر له في كتب الأحاديث أو الكتب الفقهية التي هي بمنزلة كتب الأحاديث ، وإنما ينقله بعض المتأخرين دون مصدر بحيث لا يحتمل أنه اطلع على مصدره دون غيره ، وحينئذ فلا يحكم بكونه حديثاً [9].
وغيرها من موازين فإذا ثبت مخالفته لأحد هذه الموازين فيحكم بوضعه .
من الأحاديث الموضوعة :
(نحن حجج اللَّه على خلقه وجدتنا فاطمة حجة اللَّه علينا).
نسب هذا الكلام إلى الإمام العسكري عليه السلام.
ما هو مصدره؟
هذا الحديث لا يوجد له مصدر من كتب الأحاديث الأصلية ولا غير الأصلية ، المعتبرة وغيرها ولا في كتب الفقه ولا التاريخ وغيرها فبعد الفحص الآلي بالكمبيوتر في المعاجم لم نر له أي أثر فيها ، نعم شاع في بعض الكتب المتأخرة وأقدم كتاب له الذي وجدناه فيه هو:
كتاب ( أطيب البيان ج 13 ص 225 ، تفسير فارسي ) للسيد عبد الحسين طيب . من المعاصرين ذكر هذا الحديث بقوله : حديث شريف منسوب بحضرت عسكرى است كه فرمود:
(نحن حجج اللَّه على خلقه و جدتنا فاطمة حجة اللَّه علينا) [10]. ومع هذا لم يشر إلى المصدر الذي نقله منه بل ذكره على نحو الاحتمال ، ولا يوجد ظن ولا احتمال أنه اطلع على مصدره وسنده دون غيره.
مَن نقله عنه:
جاء بعض المعاصرين المشغوفين بمثل هذه الموضوعات والترويج لها وصيروها إلى عقائد مسلمة من عقائد الشيعة معتمدين على هذا الحديث وأمثاله وكأنها من الأحاديث الثابتة المتسالم على صدورها من الإمام، منها:
1- كتاب ( مقامات فاطمة الزهراء (س) في الكتاب والسنة )
في المقام الثانى فاطمة وحجيتها على الأئمة ، الجهة الأولى: حجّيتها على الأئمة عليهم السلام‏، قال في ص 20 :
( وإذا كان أهل البيت‏عليهم السلام حجج الله على خلقه فانّ أمّهم فاطمة حجة الله عليهم، وهي ما صرّحت به رواية العسكرى‏عليه السلام: « نحن حجة الله على الخلق، وفاطمة عليها السلام‏ حجّة علينا »[11] )
ومصدره هو ما تقدم من كتاب أطيب البيان. وأطال الكلام على هذا الحديث وحجيته وحجية فاطمة عليها السلام على الأئمة عليهم السلام.
وكأنما انعدمت جميع فضائل فاطمة عليها السلام من القرآن الكريم والسنة النبوية المتسالم عليها بين الأمة ككل فجاء من يريد أن يثبت حجيتها على الأئمة بهذا الحديث الموضوع وأشباهه أو أحاديث ضعيفة.
2- كتاب الأسرار الفاطمية :
ذكر هذا الحديث في عدة موارد من الكتاب منها : ص 17 فقال : ( نحن نعلم أنه ورد عن الإمام العسكري عليه السلام أنه قال : (( نحن حجج اللَّه على خلقه وجدتنا فاطمة حجة اللَّه علينا )) ) [12] فهنا ينسب صدور الحديث من الإمام العسكري عليه السلام على نحو القطع والعلم فيقول ( نحن نعلم أنه ورد ... ) وهذه جرأة على الله وعلى الإمام العسكري عليه السلام.
وفي ص 37 [13] نقل هذا الحديث ثم قال: ( يعتبر هذا الحديث من الأحاديث المهمة التي وردت عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ) .
فهو يجزم بوروده عن الإمام العسكري عليه السلام ، وأشار في الهامش إلى مصدر نقله للحديث وهو كتاب ( أطيب البيان ) المتقدم وهذه أول مرة يشير إلى المصدر المتقدم ذكره .
وفي ص 53 ذكره دون أن يشير لمصدره فقال حول الحديث ( الحديث المأثور عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام )
وأشار إليه في ص 99 وأشار إلى نفس المصدر المتقدم وهو ( أطيب البيان ) أما في ص 154 وص 265 وص 410 فلم يشر إلى مصدر.
3- كتاب (الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر) في ج 1 ص 114 نقله عن مقدمة العالم ج11 ص 1 عن أطيب البيان.
ثم أصبح الناس ينقلونه في مجالسهم وأنديتهم وحواراتهم على الإنترنت وغيرها وكأنه من الأحاديث المسلمة بل بعضهم يعبر عنه بالحديث المتواتر.
هل فاطمة الإمام الثالث عشر ؟
والأخطر من ذلك أنه يمكن أن يستدل به على أن الأئمة عليهم السلام 13 بإضافة فاطمة الزهراء عليها السلام، لأنه لا معنى لكونها حجة على الأئمة إلا لأنها إمام بل الإمام الأكبر.
لأن هذا الحديث منسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ، وهو يعطي في معناه بكل وضوح أن فاطمة الزهراء عليها السلام هي الإمام الثالث عشر من أئمة الهدى عليهم السلام بل هي حجة الله عليهم فتصبح إمامتهم منضوية تحت إمامتها وإمامتها أكبر وأعظم من إمامتهم، ولو حصل التعارض في الأقوال أو الأفعال يقدم قولها وفعلها عليهم.
ثم إن معنى هذا الحديث الموضوع وأمثاله الذي يعطي أن الأئمة عليهم السلام 12+ فاطمة = 13 لم يكن ذلك مجرد ضرب من الخيال والنكتة، بل هو أمر واقعي وقد انجر بعض المغفلين والبسطاء من الشيعة إلى هذا القول بهذا الحديث المنسوب للإمام العسكري عليه السلام وما شابهه من شبهات.
وإذا كان في القديم أشكل على كتاب سُلَيم بن قيس الهلالي وقيل بعدم صحته لأنه ذكر في هذا الكتاب أن الأئمة عليهم السلام ثلاثة عشر فمن باب أولى أن يضرب بهذا الحديث عرض الحائط حتى لو وجد له سند وله مصدر فكيف والحال لم يوجد له شيء من ذلك.
ومع هذا فيوجد شرذمة قليلة في الهند تدعي أن فاطمة عليها السلام هي الإمام الثالث عشر وإليك هذه الحادثة :
ذكر العلامة الحجة الشيخ عبد الحميد الخطي ( 1331هـ - 1422هـ ) في ( ذكرى حجة الإسلام الإمام الشيخ حسن علي البدر ) ( 1278هـ - 1334هـ ) أحد أعلام القطيف ضمن ترجمته له وكان يتحدث عن جهاده الديني بقوله :
ومن الشواهد في هذا المقام ما حُكي لي أنه سافر إلى الهند بمناسبة علاج عينه ، وفي صحبته زميله ونديمه الحاج أحمد البارباري ، وأقام بضعة شهور في حيد آباد ولكنهو ، فنشر هناك كثيراً من التعاليم ، وبث جملة من المعارف ، وطوى طائفة من الشبهات والأضاليل ، ومن تلك الشبهات ما شاع عند شرذمة من الشيعة من أن الأئمة عليهم السلام ثلاثة عشر بأن يكون الثالث عشر هي الزهراء عليها السلام ، نظراً منهم إلى أن من حواه الكساء وشملته آية التطهير ، إما نبي مرسل ، أو إمام مفترض الطاعة .
فأزال هذه الشبهة ، وكشف هذه الريبة والعقيدة الفاسدة ، بأبلغ بيان وأفصح منطق وأخيراً أضمر له بعض المناوئين الإساءة ، وفهم منهم ذلك زميله الآنف الذكر فتلا عليه الآية : ﴿إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ﴾ [14]
فغادر تلك البقاع قاصداً العراق إلى النجف الأشرف [15].
والحاصل أن من يحاول أن يروج لهذا الحديث وأمثاله من الأحاديث المكذوبة على أهل البيت يؤسس للقول بالإمام الثالث عشر وهم مسؤولون عن هذه الأحدوثة.
http://www.alradhy.com/?act=artc&id=183

التوقيع : السلام على ذي النورين ابي الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2015, 02:09 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

غباء - كالمعتاد - من هذا الجويهل وللأسف العوام لا يعرفون الفرق بين العالم و الجاهل

أولاً أين في كل الحديث أن فاطمة الإمام الثالث عشر ؟ الحجة هاهنا من الحجية و ليس حجة على الأرض - على الراجح -
ثانياً سلمنا بضعفه لماذا مكذوب ؟ وهل كل ضعيف أو مرسل مكذوب ؟ ما هذه الجرأة على الله ؟!

https://www.youtube.com/watch?v=dEJYXPdy-7g

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 09-03-2015 الساعة 02:11 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2015, 03:05 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

ذهب المعتمد في التاريخ إلى القطيف وهناك التقى العديد من الشخصيات منهم الشيخ عبد الباري عبد المحسن عبد الحسين القطيفي.
وقد ألقى المعتمد في التاريخ خطبة ألهب مشاعر الناس وذكر العديد والكثير من الأدلة التي دلت على أن فاطمة الزهراء سلام الله عليه حجة على الإئمة..
فجاء صديقه وقال "فخرج منها خائفا يترقب" فعلم المعتمد أن بعض الشيوخ الذين يعبدون السند يريدون قتله فغادر المنطقة في وضح النهار....
غير عابئ بجمعهم...


فهل الزهراء هي الإمام الثالث عشر.؟؟؟؟
هل ورد حديث في أنها الإمام الثالث عشر أم أن هذا الكلام من بنات أفكاركم.....
فلماذا الكذب والنفاق؟؟؟
أتعرف لماذا
لأنه من السهل أن يرفض الشيعة إمام 13 حيث الأئمة عندهم 12
فبمجرد أن يذكر هؤلاء الشرذمة 13 إمام فإنهم سيوقنون أن الشيعة ستشمئز من الرقم 13 ولهذا فهم يستخدمون هذه اللعبة القذرة في إكراه الناس في الحديث والزهراء حجة علينا..........

اذا كانت الزهراء سلام الله عليها معصومه
وحيث أنها مطهرة من الرجس.
فقولها وفعلها حجة.....

لا أحد يدري ما هو الخضر؟؟
هو قطعا ليس نبيا وليس إماما!!!
فهل هو حجة؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2015, 03:16 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,485

آخر تواجد: اليوم 05:57 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

كل حديث يذكر فضيلة لواحد من الائمة يجب ان يكون صحيحا وان قال الكذاب انا كذبته

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
(تم حذف هذه الفقرة من التوقيع بناءا على طلب المراقب م10) تحياتي
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2015, 04:38 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

صلبوخ وبهيمة أل ابي سفيان

لم أعثر له على أثر شيئ
والحديث مكذوب شيئ أخر

أرجو أن تفهم الفرق
لكن عقلك صلبوخي
لا اخالك تعرف الفرق.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2015, 06:13 AM
الصورة الرمزية لـ عاشق عترة الرسول
عاشق عترة الرسول عاشق عترة الرسول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73515

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 256

آخر تواجد: 15-03-2017 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
كل حديث يذكر فضيلة لواحد من الائمة يجب ان يكون صحيحا وان قال الكذاب انا كذبته
أحسنت ، هذا منهج بعض الشيعه وبعض السنة للاسف ؛ فكل حديث يجب تبريره في مجال فضائل الصحابة او الائمة وان كان موضوع ومدسوس ، فيجب تأويله وفلسفته ثم نشره على انه من الدين ومن كلام سيد المرسلين والويل وكل الويل من قبل من يعتبرون انفسهم حماة العقيدة لمن يوضح للناس انه لم يوضع ولم يدس الا متأخراً او لايوجد له مصدر .

التوقيع : السلام على ذي النورين ابي الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2015, 04:56 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

قد اثبتنا اكثر من مرة لعابد السند ذو النورين أنه لا يفقه شيئا في علم الجرح والتعديل...ز
ولكنه ما زال يبث سمومه وكذبه وتحليلاته التي ما أنزل الله بها من سلطان على شبكات الحوار..

فهذا الشخص يجزم بأن الحديث مكذوب....
كيف وما هو دليله
وعلى أي الأقوال استند ليكذب الحديث؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 14-03-2015, 08:11 AM
جُلَّنار جُلَّنار غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 107763

تاريخ التّسجيل: Oct 2014

المشاركات: 22

آخر تواجد: 12-07-2016 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 14-03-2015, 11:47 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,729

آخر تواجد: 17-09-2018 06:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ههههه هل كل حجة يعني امام

وانما انت فتحت هذا الموضوع لتأيد كذبتك السابقة بالموضوع المحترق الاخر بان الزهراء ع ليست افضل من الائمة ع وحين صدموك بهذا الحديث ومثيله ارتأيت ان تكذبه كي يستمر كذبك على هواك

ولكن ماذا اقول انما هو ضعف الايمان _ان كان هناك من ايمان اصلا _ او هو الجهل بمقامات ال محمد ع حتى صار اصحاب الجهل المركب يرفضون حديث ال محمد ع ليحددون مقاماتهم بعقولهم البالية الضيقة

لعن الله حسين الراضي .

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-03-2015, 01:01 AM
الصورة الرمزية لـ عاشق عترة الرسول
عاشق عترة الرسول عاشق عترة الرسول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73515

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 256

آخر تواجد: 15-03-2017 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

ننتظر احد الاخوة يفيدنا حول مصدر لهذا الحديث ان وجد عوضا عن الرد على اللعن والشتم والتعريض الذي كتب ظنا منهم اصلحهم الله ان طريقتهم تثبت عقائدهم وهم بهذا يعرضون افلاسهم العلمي على الرد على المقال .


اللهم صلّ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

التوقيع : السلام على ذي النورين ابي الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .

الرد مع إقتباس
قديم 16-03-2015, 11:37 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

قرأت للشيخ عبد الحسين شرف الدين في كتاب المراجعات أن أباءهم كانوا يحافظون على تحفيظ أولادهم خطبة الزهراء سلام الله عليه ابا عن جد..

ولم نجد مصدرا لهذه الخطبة في أي مكان......

اي باحث يعلم حتى تقول ان الحديث مكذوب على رسول الله عليه واله وسلم ينبغي أن تكون محصيا لجميع الكتب التي ألفت
وهذا لم ولن يتوفر لك حتى يلج الجمل في سم الخياط.

يمكن ان يقول شخص هذا الحديث ليس له اثر في الكتب المتوفرة لدينا ولهذا لا يمكن ان ناخذ به كحجة
لكن أن يقول شخص ما أن هذا الحديث مكذوب
فهذا هو الكذب بعينه.......

لولا ان بلغ النبي صلى الله عليه واله وسلم ولاية علي في غدير خم لما كان هناك إسلام ولكانت بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم ذهبت هباءا منثورا....
فنحن عندنا أية في كتاب الله تلمح إلى هذا الشيئ فعلام القول بأن الحديث مكذوب..ز

ولماذا التلاعب بالألفاظ في أن فاطمة سلام الله عليه الإمام 13
لماذا
كي تنفرو الناس من الحديث قبل أن تبدؤا بنقاشه......ز

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2015, 01:44 AM
الصورة الرمزية لـ عاشق عترة الرسول
عاشق عترة الرسول عاشق عترة الرسول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73515

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 256

آخر تواجد: 15-03-2017 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ المعتمد ،،
لو كان قولك صحيح من عدم وجود مصادر لخطبة الزهراء ولم تظهر الا في العصور المتأخرة لم نعتمد عليها ولكن الأمر ليس كما ذكرت حيث ان الخطبة الفدكية مروية من القرون المتقدمة في اكثر من مصدر ومعروفة عندهم ومذكورة في كتب علمائنا المتقدمين بأكثر من طريق ولا يضر بها عدم اطلاعك وخبرتك بمصادرها .
اما االحديث المكذوب المطروح فلم يوضع الا في العصور المتأخرة وليس له مصدر في كتاب الا في الكتب المعاصرة .

تخيل لو كان هذا مستند الطرف الاخر في اثبات بعض الاحاديث والفضائل هو نفس حججك من الاشتهار في العصور المتأخرة بين الصغار والكبار وانه يغني عن التحري والسؤال عن مصادر الاحاديث والفضائل لسخرت منه واعتبرت مايستند عليه قائم على الاوهام والظنون ولكن الامر حينما يصل الى نقد بعض المكذوبات على الرسول واهل البيت عليهم السلام ، فتنقلب المعادلة ويكون ما نسخر منه على الاخر اسلوب علمي ومنهجي !!

التوقيع : السلام على ذي النورين ابي الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .


آخر تعديل بواسطة عاشق عترة الرسول ، 17-03-2015 الساعة 01:47 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2015, 04:19 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

يبدو أنك لم تفهم قولي بشأن السيد عبد الحسين شرف الدين
هل وجدت سندها من طرفه
هل كتبوها
هل اخبروك بها

فأنا اتكلم في واد وانت في واد


رجعنا إلى مسألة المكذوبات
إذا كان السادة يعلمون أولادهم الخطب والأحاديث وهذه الأحاديث لا تكتب وفجأة ظهرت إلى العلن ما الذي ستفعله؟؟؟
اتقول ان الحديث مكذوب
أولا أنت لا تعلم كيف كان يتم دراسة السيرة والأحاديث في زمن الأئمة سلام الله عليهم
ثانيا: انت تعلم وإن كنت لا تعلم فهي مصيبة أن إبن الخطاب منع تدوين الحديث وبقي كذلك حتى سنة 90 من الهجرة...........
وكان الشيعه يختفون ويخافون على أنفسهم
حتى عند السنة كان يتم تدريس الحديث والسيره في المساجد دون سند فما تعتبره منقطع قد يكون من اصح الأحاديث........

كما قلت لك
بإمكانك ان تقول ان الحديث لم نجد له اثرا في الكتب القديمة ولا يجب أن يحتج به.......
لكن أن تقول ان الحديث مكذوب أو موضوع فتلك مصيبه. خصوصا إذا جزمت بذلك.
وكما قلت
الحديث ليس من الأحاديث المستهجنة ففي كتاب الله أية تدل على أنه لولا تنصيب علي سلام الله عليه إماما لما كان هناك معنى للرساله الإلهية التي أرسل بها المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم.....
وانت اخذت الحديث بالأفضليه وان عليا افضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأن الزهراء افضل منهم.
ونحن اخذناه على إتمام الخطة الإلهيه لهداية الخلق إني جاعل في الأرض خليفة
يعني هناك هداية.

أنا على يقين أن هناك احاديث وادعية أمر الأئمة سلام الله عليهم بأن لا يطلع عليها العامة والخاصة........
ولهذا فقد كانت تنتقل من شخص إلى شخص لا عن طريق الكتب

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2015, 07:30 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اللهم صل على محمد وآل محمد
اولا: الثابت لدينا أن الأئمة إثنا عشر لا غير
ثانيا: كون أن فاطمة حجة فهذا لا نحتاج في إثباته إلى تكلّف
فاطمة وما أدراك ما فاطمة
ابنة حجة الله ورسوله وزوجة حجة الله ووليه وام حجج الله تعالى على العالمين
فاطمة التي لم يخلق الله سماءا ولا ارضا ولم يجعل شمسا ولا قمرا ووو إلا لأجلها وبعلها وأبيها
يكفي في فضل فاطمة على الخلق أجمعين
أن جبرئيل كان ينزل ليحدثها بعد وفاة أبيها صلوات الله عليه
وهذا ما حارت به عقول كبار العلماء والفلاسفة والعرفاء
لكن
أن نأتي ونكتب حديثا ثم ننسبه لأحدهم صلوات الله عليهم فهذا غير مقبول قطعا ويقينا
ويدخل من باب الكذب على الله ورسوله
وهذه الامور لا تتحكم بها العواطف والاهواء
فحينما نقول ان لا امام ثالث عشر، فهو هو، لأن الدليل النقلي دل عليه، وهو من ثوابتنا
لكن عدم ورود هذا الحديث في مصدر معتبر وبسند واضح اساسا هو موضع النقاش
ولا يعني أنه ينفي كل فضيلة اخرى عن فاطمة صلوات الله عليها
ففاطمة هي فاطمة، كما عبّر عنها احد المفكرين في كتاب له عنها، مشيرا الى عجزنا عن فهم مراتب ومكانات فاطمة العلية السماوية ولولا فضل الله واحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله لم نعلم فضل ومنزلة فاطمة وبعلها وبنيها، والحمد لله على نعمة الولاية
برأيي أن الشيخ الراضي حفظه الله أراد من موضوعه هذا مجرد الدعاية والتأثير على عقولنا واتباعه، وهو يعلم ما ستكون عليه طبيعة ردودنا، واننا سنجر له كل فضائل الزهراء صلوات الله عليها
والملاحظ أنه لم يتعرض في الموضوع لإظهار فضيلة أو حتى كلمة يشير فيها الى منزلة الزهراء ومكانتها الربانية قبل الخلق وبعده وفيه
ولا ادري هل تركها لمن يريد نقاشه في موضوعه، أم أنه لا يؤمن بها، أم أنه أراد اختزال موضوعه واقتصاره على الحديث نفسه، وهو الراجح

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ

الحديث ليس من الأحاديث المستهجنة ففي كتاب الله أية تدل على أنه لولا تنصيب علي سلام الله عليه إماما لما كان هناك معنى للرساله الإلهية التي أرسل بها المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم.....
وانت اخذت الحديث بالأفضليه وان عليا افضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأن الزهراء افضل منهم.
ونحن اخذناه على إتمام الخطة الإلهيه لهداية الخلق إني جاعل في الأرض خليفة
يعني هناك هداية.
أنا على يقين أن هناك احاديث وادعية أمر الأئمة سلام الله عليهم بأن لا يطلع عليها العامة والخاصة........
ولهذا فقد كانت تنتقل من شخص إلى شخص لا عن طريق الكتب

عزيزي المعتمد بارك الله فيك
شكرا لنقاشاتك الموضوعية البعيدة عن التشنج والجهل كما هي بعض الردود الاخرى
عدم استهجان الحديث لا يثبت صدوره، حتى وإن وافق القرآن أو كان له مثيل في المرويات
أرأيت لو أن الحديث كان مرويا عن علي بن أبي طالب عليه السلام، سيبقى عندك غير مستهجن، لكن كلمة (نحن) حينما يقولها الامام العسكري عليه السلام تعني شيئا لا تعنيه كلمة (نحن) عندما يقولها اميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين، فهذا سيدخلنا هل أن فاطمة صلوات الله عليها حجة على علي بن أبي طالب عليه السلام؟!!!
وسيتغير مقام الاثبات والنفي والنقاش بحسب ذلك، فحينما يثبت الامر عقلا ومنطقا وفلسفة دون نقل شيء ومع النقل شيء آخر. فتأمل
عموما

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ

أنا على يقين أن هناك احاديث وادعية أمر الأئمة سلام الله عليهم بأن لا يطلع عليها العامة والخاصة........
ولهذا فقد كانت تنتقل من شخص إلى شخص لا عن طريق الكتب

حتى وأن صح كلامكم
فمع خروج مثل هذه الاحاديث للعلن دون اذن من المعصوم هو خيانة من ذلك الشخص لمحمد وآله وقد ورد التنبيه الشديد على كتمان سر أهل البيت وتوعدو من يفشي ذلك بعذاب الله سبحانه وتعالى له

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء


المنتجات الدفاعية العسكرية في الجمهورية الاسلامية في ايران
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110297

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-03-2015, 09:58 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اللهم صل على محمد وآل محمد
موضوع سابق له صلة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155936

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2015, 04:38 AM
الصورة الرمزية لـ عاشق عترة الرسول
عاشق عترة الرسول عاشق عترة الرسول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73515

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 256

آخر تواجد: 15-03-2017 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: alyatem
اللهم صل على محمد وآل محمد


برأيي أن الشيخ الراضي حفظه الله أراد من موضوعه هذا مجرد الدعاية والتأثير على عقولنا واتباعه، وهو يعلم ما ستكون عليه طبيعة ردودنا، واننا سنجر له كل فضائل الزهراء صلوات الله عليها
والملاحظ أنه لم يتعرض في الموضوع لإظهار فضيلة أو حتى كلمة يشير فيها الى منزلة الزهراء ومكانتها الربانية قبل الخلق وبعده وفيه
ولا ادري هل تركها لمن يريد نقاشه في موضوعه، أم أنه لا يؤمن بها، أم أنه أراد اختزال موضوعه واقتصاره على الحديث نفسه، وهو الراجح

[/font][/size]


اشكرك على مداخلتك القيمة

اما قولك المقتبس فاسمح لي بمخالفتك واخبارك ان للشيخ كتاب في الزهراء عليها السلام وكذلك بحوث ومقالات في اثبات فضائل الزهراء عليها السلام الصحيحه والمتواترة . وليس من اللازم عند استعراض كل حديث موضوع على اهل البيت عليهم السلام ان نستعرض كل فضائلهم في البدأ دون الدخول مباشرة في كشف مثل هذه الاكاذيب التي اصبحت من مرتكزات العقائد عند بعض الناس يكفر ويضل من ناقشها بسبب تساهل البعض بنشر كل ماهب ودب من روايات مدسوسه بحجة رواية الفضائل والكرامات .

التوقيع : السلام على ذي النورين ابي الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2015, 10:30 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق عترة الرسول
اشكرك على مداخلتك القيمة
اما قولك المقتبس فاسمح لي بمخالفتك واخبارك ان للشيخ كتاب في الزهراء عليها السلام وكذلك بحوث ومقالات في اثبات فضائل الزهراء عليها السلام الصحيحه والمتواترة . وليس من اللازم عند استعراض كل حديث موضوع على اهل البيت عليهم السلام ان نستعرض كل فضائلهم في البدأ دون الدخول مباشرة في كشف مثل هذه الاكاذيب التي اصبحت من مرتكزات العقائد عند بعض الناس يكفر ويضل من ناقشها بسبب تساهل البعض بنشر كل ماهب ودب من روايات مدسوسه بحجة رواية الفضائل والكرامات .
ولذلك قلت (وهو الراجح)

الرد مع إقتباس
قديم 19-06-2015, 03:37 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 06:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: alyatem
اللهم صل على محمد وآل محمد
اولا: الثابت لدينا أن الأئمة إثنا عشر لا غير
ثانيا: كون أن فاطمة حجة فهذا لا نحتاج في إثباته إلى تكلّف
فاطمة وما أدراك ما فاطمة
ابنة حجة الله ورسوله وزوجة حجة الله ووليه وام حجج الله تعالى على العالمين
فاطمة التي لم يخلق الله سماءا ولا ارضا ولم يجعل شمسا ولا قمرا ووو إلا لأجلها وبعلها وأبيها
يكفي في فضل فاطمة على الخلق أجمعين
أن جبرئيل كان ينزل ليحدثها بعد وفاة أبيها صلوات الله عليه
وهذا ما حارت به عقول كبار العلماء والفلاسفة والعرفاء
لكن
أن نأتي ونكتب حديثا ثم ننسبه لأحدهم صلوات الله عليهم فهذا غير مقبول قطعا ويقينا
ويدخل من باب الكذب على الله ورسوله
وهذه الامور لا تتحكم بها العواطف والاهواء
فحينما نقول ان لا امام ثالث عشر، فهو هو، لأن الدليل النقلي دل عليه، وهو من ثوابتنا
لكن عدم ورود هذا الحديث في مصدر معتبر وبسند واضح اساسا هو موضع النقاش
ولا يعني أنه ينفي كل فضيلة اخرى عن فاطمة صلوات الله عليها
ففاطمة هي فاطمة، كما عبّر عنها احد المفكرين في كتاب له عنها، مشيرا الى عجزنا عن فهم مراتب ومكانات فاطمة العلية السماوية ولولا فضل الله واحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله لم نعلم فضل ومنزلة فاطمة وبعلها وبنيها، والحمد لله على نعمة الولاية
برأيي أن الشيخ الراضي حفظه الله أراد من موضوعه هذا مجرد الدعاية والتأثير على عقولنا واتباعه، وهو يعلم ما ستكون عليه طبيعة ردودنا، واننا سنجر له كل فضائل الزهراء صلوات الله عليها
والملاحظ أنه لم يتعرض في الموضوع لإظهار فضيلة أو حتى كلمة يشير فيها الى منزلة الزهراء ومكانتها الربانية قبل الخلق وبعده وفيه
ولا ادري هل تركها لمن يريد نقاشه في موضوعه، أم أنه لا يؤمن بها، أم أنه أراد اختزال موضوعه واقتصاره على الحديث نفسه، وهو الراجح


عزيزي المعتمد بارك الله فيك
شكرا لنقاشاتك الموضوعية البعيدة عن التشنج والجهل كما هي بعض الردود الاخرى
عدم استهجان الحديث لا يثبت صدوره، حتى وإن وافق القرآن أو كان له مثيل في المرويات
أرأيت لو أن الحديث كان مرويا عن علي بن أبي طالب عليه السلام، سيبقى عندك غير مستهجن، لكن كلمة (نحن) حينما يقولها الامام العسكري عليه السلام تعني شيئا لا تعنيه كلمة (نحن) عندما يقولها اميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين، فهذا سيدخلنا هل أن فاطمة صلوات الله عليها حجة على علي بن أبي طالب عليه السلام؟!!!
وسيتغير مقام الاثبات والنفي والنقاش بحسب ذلك، فحينما يثبت الامر عقلا ومنطقا وفلسفة دون نقل شيء ومع النقل شيء آخر. فتأمل
عموما


حتى وأن صح كلامكم
فمع خروج مثل هذه الاحاديث للعلن دون اذن من المعصوم هو خيانة من ذلك الشخص لمحمد وآله وقد ورد التنبيه الشديد على كتمان سر أهل البيت وتوعدو من يفشي ذلك بعذاب الله سبحانه وتعالى له
السلام عليكم

لهذا قلنا: لم يعثر له على اثر شيئ
وأن يجزم بأنه موضوع شيئ اخر.....
أما القول ب
هل كانت الزهراء حجة على علي سلام الله عليها......
أقول حجة صادقة في كلامك والصادق في كلامه هو حجة لأن الله عز وجل اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.
وقول علي سلام الله عليه حجة لنفس السبب (هذا وجه من وجوه الحجية)...
فليس قولك هل هي حجة على علي سلام الله عليه يعني أنها اعلى منه مرتبة أو تفوقه بمراتب...
بل قولها صدق......
يعني لو قالت الزهراء سلام الله عليها ان فدك لها......
فهل قولها حجة أم لا.....
هل سيصدقها علي سلام الله عليه ام أن قولها هذا لا ينطبق عليه.....
.
.
يجب أن لا نفكر في هذه الأحاديث بالطريق التي اوردها عاشق امير المؤمنين أو هل الزهراء حجة على علي سلام الله عليه لأن الحديث ليس فيه فوقيه ولم يتطرق للفوقيه.....
في حفظ الله.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:45 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin