منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-03-2013, 05:03 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Unhappy يا سلفية هل الخلافة بالشورى أم بالوصية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله
بالشورى أو بالوصية
أقول :
،

إذا نظرنا إلى ما حدث من التفرقة والتمزق والحروب نتسائل ونقول هل صحيح مايزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ترك الأمة بدون خليفة ولم يوصِ لأحدبعده وهو الذي أوجب الوصية على كل مسلم
وهو الذي خلال ثلاث وعشرين عام أمضاها في الدعوة من أجل هداية وسعادةالإنسان من أجل أخراج الناس من ظلمات الجهل والتخلف إلى النور والمعرفة وسعادةالدنيا والآخرة وهو الذي خاض أكثر من ثمانين ما بين غزوة ومعركة وهو الذي يقول
يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شماليعلى أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول اللهصلى الله عليه وسلم ثم قام فلما ولى ناداه أبوطالب
فقال أقبل يا بن أخي فأقبلت إليه فقال اذهب فقل ماأحببت فوالله لا أسلمك أبدا قال ابن إسحاق فيما رواه عنه يونس ثم قال أبو طالب فيذلك شعرا
والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في الترابدفينافامضلأمرك ما عليك غضاضة أبشر وقر بذاك منك عيوناودعوتني وزعمت أنك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدماأمينا وعرضتدينا قد عرفت بأنه من خير أديان البرية دينا
تاريخالإسلام للذهبي / 1 / 149 ،
أقول كل إنسان إذا سافر عن أولاده وبيته
يوصي من يقوم مقامه في إدارة أمورهم ولم يقول ان الله يحفظهم ويرعاهم بل كمايقول الحديث أعقل وتوكل
فكيف بالنبي الذي أرسله الله رحمة للعالمين ان يتركهذه الأمة تتنازع مثلا الأنصار يقولون منا أمير ومنكم أمير وذك يقول لا يجتمع سيفينبغمد واحد
نحن الأمراء وأنتم الوزراء أقول وتفرقة الأمة ودارةبينها حروب طاحنة أكلت الأخضر واليابس تحت عناوين مختلفة ؟
المرتدين أو ما نعين الزكاة أو الخوارج أو المارقين وأصبحت الأمة فرق وطوائفومذاهب ، أقول والذي قال للانصار نحن الأمراء وأنتم الوزراء ؟ حتى هذا العهدوالميثاق نقضوه ، فبعدت الأ نصار وأصبحت الوزارة للطلقاء وأبناءالطلقاء
نعم الأنصار الذين قاتلوا الطلقاء حتى أدخلوهم فيالاسلام رغم أنوفهم أقول أصبحوا الطلقاء الحكام والأنصار محكومين وبعد ذلك نقول هلالخلافة بعد النبي بالتعيين أو بالشورى
نعم الخليفة الأول كما يزعمون أنتخب بالشورى
والخليفة الثاني عينه الخليفة الأول
والخليفة الثالث أنتخب بطريقة مختلفة وجديدة حيث
أختار عمر ستة أشخاص زعم أن النبي مات وهو راض عنهم
قال ابن سعد في طبقاته
جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبيطالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للأنصار أدخلوهم بيتاثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم
الطبقات الكبرى / 3 / 342 ،
وهنا نقول كيف يقول مات رسول الله وهو راض عنهم وكيف تضرب أعناقهم بأيشريعة وبأي قانون تضرب عنق مسلم

لا يريد الخلافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أقول والله حرام يا مسلمين هذا لا يجوز حتى في شريعةالغاب

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2013, 08:43 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إين بني سلف

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 02:37 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يرفع لارغام نوف بني سلف

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 03:21 PM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

اين وصي هذا الزمان ان كان لابد من وجود وصي ؟ أين وصي زمان أبيك وجدك وأبيه وجده... ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1300 سنة والامة بدون وصي !!!!!!؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 04:26 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسين412
اين وصي هذا الزمان ان كان لابد من وجود وصي ؟ أين وصي زمان أبيك وجدك وأبيه وجده... ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1300 سنة والامة بدون وصي !!!!!!؟؟؟؟

يا ناصبي لا تتهرب من الموضوع
ولا تكون فاحش كما هو حال عائشة
الفاحشة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 04:43 PM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

الصراخ على قدر الألم
ما دخل أم المؤمنين في الموضوع ؟
ولماذا تسب اهل بيت رسول الله ؟

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 05:46 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسين412
الصراخ على قدر الألم
ما دخل أم المؤمنين في الموضوع ؟
ولماذا تسب اهل بيت رسول الله ؟

يا ناصبي لو تمثل الجهل شخص يكون وهابي وبمتياز

خليك في ضمن الموضوع
ولا تقلل الأدب
كما كانت عائشة الهايشة عديمة الأدب

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 06:05 PM
الصورة الرمزية لـ سهام الزهراء
سهام الزهراء سهام الزهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103983

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 15

آخر تواجد: 25-06-2013 11:55 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Paris

بسم الله الرحمن الرحيم

أخفاه الله لإمتحان إيمانكم
أرسل أنبياء ورسل وعين أئمة وأوصياء ولم يؤمن إلا قليل ! مماذا العجب ؟
أكثير على الخالق إبقاء من يريد حيا ؟
أظهِر أم أُخفي فلن يؤمن إلا قليل !


اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع :
القتل والإسكات والإخفاء والإحتقار والعناد من الجبان واليائس والضال والمتسلط والظالم والمتكبر والمنافق والحائروالمنزعج من الحق.
الصبر والحكمة والعلم والتقوى من الأنبياء والرسل !
إلهي وربي ! إشف عقلا و قلبا إختلف في علي !
أتركت سنة محمد ليرويها أبو هريرة !

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 08:05 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

يا جياشي .... الم تشبع من الافحام؟
قد بينا هذا من قبل ...
الخلافة بالشورى كما قال القرآن وكما فعل النبي (ص) وكما صرح بهذا الامام علي (ع)

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 08:08 PM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سهام الزهراء
بسم الله الرحمن الرحيم

أخفاه الله لإمتحان إيمانكم
أرسل أنبياء ورسل وعين أئمة وأوصياء ولم يؤمن إلا قليل ! مماذا العجب ؟
أكثير على الخالق إبقاء من يريد حيا ؟
أظهِر أم أُخفي فلن يؤمن إلا قليل !


اللهم صل على محمد وآل محمد
الاشكال هنا هو تكفيرنا لعد الايمان به, ونحن نؤمن ان الدجال حي من زمن الرسول ولكن لا نكفر من لم يعتقد بذلك
فأنا أطالب بالدليل على وجوده لأني كافر ان لم أؤمن به.
واما الاخفاء فليس للامتحان بل لانه خائف على حياته كما تقول كتب الغيبة للطوسي وغيره.
أترى سيعذبني الله ان لم أؤمن بهكذا عقيدة ؟ ولماذا لم يذكر الله عز وجل المهدي في كتابه ولو مرة واحدة ؟!!!! الم يقل عز وجل مافرطنا في الكتاب من شيء ؟ فهنا يلزم ان المهدي كما يقول السنة هو فرع وبشرى لا أكثر وليس عقيدة واصل من اصول الدين. وان سقطت عقيدة المهدي تسقط عقيدة الامامة ويسقط معها الدين الشيعي.

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 08:26 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسين412
الاشكال هنا هو تكفيرنا لعد الايمان به, ونحن نؤمن ان الدجال حي من زمن الرسول ولكن لا نكفر من لم يعتقد بذلك
فأنا أطالب بالدليل على وجوده لأني كافر ان لم أؤمن به.
واما الاخفاء فليس للامتحان بل لانه خائف على حياته كما تقول كتب الغيبة للطوسي وغيره.
أترى سيعذبني الله ان لم أؤمن بهكذا عقيدة ؟ ولماذا لم يذكر الله عز وجل المهدي في كتابه ولو مرة واحدة ؟!!!! الم يقل عز وجل مافرطنا في الكتاب من شيء ؟ فهنا يلزم ان المهدي كما يقول السنة هو فرع وبشرى لا أكثر وليس عقيدة واصل من اصول الدين. وان سقطت عقيدة المهدي تسقط عقيدة الامامة ويسقط معها الدين الشيعي.


يا ناصبي هذا الموضوع ليس له علاقة بالمهدي عليه السلام فلا تنبح سوف أرفع أمرك للمشرف

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2013, 08:29 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
يا جياشي .... الم تشبع من الافحام؟
قد بينا هذا من قبل ...
الخلافة بالشورى كما قال القرآن وكما فعل النبي (ص) وكما صرح بهذا الامام علي (ع)


يا أشعري لا ترغي إين حصلت الشورى
هذا البخاري يقول بيعة عتيق بتعيين من عمر وبيعة عمر بوصية من عتيق ونعثل بمسرحية الستة
أما تستحي من الكذب

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-03-2013, 08:30 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يرفع لبني سلف

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-03-2013, 09:28 PM
الصورة الرمزية لـ ستار2136
ستار2136 ستار2136 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 93628

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,094

آخر تواجد: 10-06-2018 04:36 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمان الرحيم

المعصوم يعترف و بطريقة مباشرة ان امر المسلمين شورة


[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.14masom.net/hdeath_sh/amali/9.htm[/font]]كتاب المجالس..انظر للمجلس رقم86..وهو وقت مرض النبي الأخير..موقع شيعي معتبر

كتاب المجالس للصدوق..المجلس رقم86عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه(ع)قال لما مرض النبي(ص)مرضه الذي قبضه الله فيه اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك ومن القائم فينا بأمرك فلم يجبهم جوابا وسكت عنهم فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول فلم يجبهم

نهج البلاغة صفحة209رقم91..دعوني والتمسوا غيري جاء في نهج البلاغة صفحة209 خطبة رقم91قال فيهاFONT='Arial','sans-serif']دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــرخير لكم من أكون لكم أمير

[FONT='Arial','sans-serif']http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-20.html#ind6[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font][FONT='Arial','sans-serif']هل الأمـامة بالنص أم بالشورى..لننظر في كتاب نهج البلاغة المقدس عند الرافضة[/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']اذا كان عندك اعتراض تفضل (( وهات البينه))[/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] لا كلام بعد قول المعصوم ((دعوني و التمسو غيري )) يوضح ان الامر اختياري[/font]


آخر تعديل بواسطة ستار2136 ، 11-03-2013 الساعة 09:33 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-03-2013, 09:40 PM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

علي يبايع ابا بكر وعمر وعثمان ثم في الاخير لما يأتي دوره يقول دعوني و
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
التمسوا غيري
ههههههههههههههههه
والحسن ينهيها لما تنازل عنها
وفي الاخير يقول لك اين الشورى ههههههه


الرد مع إقتباس
قديم 12-03-2013, 04:12 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ستار2136
بسم الله الرحمان الرحيم

المعصوم يعترف و بطريقة مباشرة ان امر المسلمين شورة


[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.14masom.net/hdeath_sh/amali/9.htm[/font]]كتاب المجالس..انظر للمجلس رقم86..وهو وقت مرض النبي الأخير..موقع شيعي معتبر

كتاب المجالس للصدوق..المجلس رقم86عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه(ع)قال لما مرض النبي(ص)مرضه الذي قبضه الله فيه اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك ومن القائم فينا بأمرك فلم يجبهم جوابا وسكت عنهم فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول فلم يجبهم

نهج البلاغة صفحة209رقم91..دعوني والتمسوا غيري جاء في نهج البلاغة صفحة209 خطبة رقم91قال فيهاFONT='Arial','sans-serif']دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــرخير لكم من أكون لكم أمير

[FONT='Arial','sans-serif']http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-20.html#ind6[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font][FONT='Arial','sans-serif']هل الأمـامة بالنص أم بالشورى..لننظر في كتاب نهج البلاغة المقدس عند الرافضة[/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']اذا كان عندك اعتراض تفضل (( وهات البينه))[/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] لا كلام بعد قول المعصوم ((دعوني و التمسو غيري )) يوضح ان الامر اختياري[/font]



أقول للسلفي الجاهل نعم قد
ورد في نهج البلاغة، في خطبة له (عليه السلام) لما أريد على البيعة بعد قتل عثمان: (دعوني والتمسوا غيري... إلى أن يقول:
وأعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغِ إلى قول القائل وعتب العاتب، وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميرا).
فأمير المؤمنين (عليه السلام) في هذا النص سعى إلى دفع الزعامة الدنيوية السياسية ، لا الزعامة الدينية الإلهية ، وسبب رفضه للرئاسة على الناس واضح ، فإن الناس قد اعتادوا نمطاً من الحكم وطريقة في الخلافة لا يرتضي بها الإمام فإذا حملوه على التصدي للخلافة فإنه لن يسير بسيرة الخلفاء السابقين بل يسير بسيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهم قد ابتعدوا عنها فإذا فعل ذلك نقموا عليه وهذا سوف يؤدي إلى حدوث ردود أفعال لها نتائج وخيمة، وقد حدث بالفعل ما توقعه أمير المؤمنين (عليه السلام)إذا ظهرت في المجتمع بعد تصديه للأمر ثلاث فرق: الناكثون، والقاسطون والمارقون :
أما الناكثون: فهم عائشة وطلحة والزبير وسائر أصحاب الجمل
وأما القاسطون: فهم معاوية ومروان وعمرو بن العاص وسائر الأمويين
وأما المارقون: فهم الخوارج الذين قاتلهم أمير المؤمنين في النهروان.
أقول
ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر مع مالك الأشتر لما ولاه إمارتها:
أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين، فلما مضى عليه السلام
تنازع المسلمون الأمر من بعده، فوالله ما كان يلقى في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى الله عليه وآله عن أهل بيته،
ولا أنهم منحوه عني من بعده، فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام،
يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله،
فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان كما يزول السراب، أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق، واطمأن الدين وتنهنه.


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 13-03-2013, 02:42 AM
الصورة الرمزية لـ الجودي=1
الجودي=1 الجودي=1 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 97707

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 110

آخر تواجد: 26-05-2013 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=حسين412]الصراخ على قدر الألم
ما دخل أم المؤمنين في الموضوع ؟
ولماذا تسب اهل بيت رسول الله ؟
[/quote


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===


هؤلاء هم من يسبون اهل بيت رسول الله عليهم أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين


» صحيح مسلم » كتاب السلام » باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم


2165 حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية


2165 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لزهير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله قالت ألم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وحدثناه حسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بهذا الإسناد وفي حديثهما جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت عليكم ولم يذكروا الواو

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )


- حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (صلى الله عليه وآله وسلم) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (صلى الله عليه وآله وسلم) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏قال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏حتى فرغ.
-===
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين]

الرد مع إقتباس
قديم 13-03-2013, 03:22 AM
الصورة الرمزية لـ الجودي=1
الجودي=1 الجودي=1 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 97707

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 110

آخر تواجد: 26-05-2013 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
يا جياشي .... الم تشبع من الافحام؟
قد بينا هذا من قبل ...
الخلافة بالشورى كما قال القرآن وكما فعل النبي (ص) وكما صرح بهذا الامام علي (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:-
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (38) سورة الشورى
التشاور و المشاورة و المشورة استخراج الرأي بمراجعة البعض إلى البعض من قولهم: شرت العسل إذا أخذته من موضعه و استخرجته منه، قال تعالى: «و شاورهم في الأمر» و الشورى الأمر الذي يتشاور فيه، قال تعالى: «و أمرهم شورى بينهم» انتهى.
الأمر الذي يعزمون عليه شورى بينهم يتشاورون فيه أي شأنهم المشاورة بينهم.
أما الخلافة فهي أمر الله وشأن من شئونه عز وجل هكذا قال الله سبحانه وتعالى والنصوص في القرآن الكريم
قال تعالى :-
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)سورة البقرة

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)سورة البقرة

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)سورة الفرقان

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)سورة الأنبياء
====
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 14-03-2013, 03:32 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

على كل حال نماشي القوم ونقول :
هذا البخاري يقول بيعة عتيق بتعيين من عمر وبيعة عمر بوصية من عتيق ونعثل بمسرحية الستة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2013, 06:00 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,160

آخر تواجد: 17-11-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ما نزال ننتظر جواب من بني سلف
نعيد السؤال هل الخلافة بالشورى أو بالنص

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:19 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin