منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-08-2017, 07:41 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

سفلة المعممين ؟؟!!!

ما بال سفلة المعممين لا يتركون للحق اهله ،

ما بال من خبثت طينته من الشيعة يخرجون من انفسهم حسكة النفاق ،

فيأتي ساقط منحط ويقول بأنه : يجوز لعن الخميني بل وله الاجر على لعنه ،

يالله ،

ما تقول للسافل حينما يلبس ثوب المؤمنين وينطق باسم الدين ؟؟؟

بلغ منهم الجرأة ان يلعنوا خدام الدين والذين افنوا حياتهم لأجل إعلاءه ،

وهذا كله وراء شيخ الدجالين ،

شيخ الشياطين ،

شيخ الضالين المضلين ،

قلها ما شئت ويدعي حماية الدين من الشوائب ،

حقا ،

هل يوجد دجل ونفاق و انحطاط اقل من هذا ،

وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2017, 12:15 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
فيأتي ساقط منحط ويقول بأنه : يجوز لعن الخميني بل وله الاجر على لعنه ،
لعن الله العجوز الخرف المتعري تماما بلا ملابس بالكامل عيانا أمام الناس و هم ينظرون له عيانا عار بالكامل و يضحكون على هذا الخرف الأضحوكة أضحوكة الشباب و الشيوخ
قال الخميني (( خرقة الفقر
(( سوف تراني مصفقا على باب الحانة
و سوف تنظر إلي أتراقص كالدراويش
و سوف أثمل ثانية من كأس الخمر تلك
و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب
و سوف أعدو خارجا عن المدرسة و الدير
و سوف تجدني معتكفا في ظل تلك السروة الحيية
و لسوف أغادر مقام خرقة الفقر
و ستراني في طريق العدم ممزق الثياب
سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية
و سأشرب الخمر من كأس تلك الفاتنة
و ستراني مرتاح البال من ملك الدارين )) ص109 من ديوان إمام

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2017, 05:49 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,671

آخر تواجد: 07-02-2018 10:03 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
لعن الله العجوز الخرف المتعري تماما بلا ملابس بالكامل عيانا أمام الناس و هم ينظرون له عيانا عار بالكامل و يضحكون على هذا الخرف الأضحوكة أضحوكة الشباب و الشيوخ
قال الخميني (( خرقة الفقر
(( سوف تراني مصفقا على باب الحانة
و سوف تنظر إلي أتراقص كالدراويش
و سوف أثمل ثانية من كأس الخمر تلك
و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب
و سوف أعدو خارجا عن المدرسة و الدير
و سوف تجدني معتكفا في ظل تلك السروة الحيية
و لسوف أغادر مقام خرقة الفقر
و ستراني في طريق العدم ممزق الثياب
سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية
و سأشرب الخمر من كأس تلك الفاتنة
و ستراني مرتاح البال من ملك الدارين )) ص109 من ديوان إمام

الترجمة الحرفية قد لا تأتي بالمعنى صحيحا .. ففي اللغة العربية ليس عندنا خرقة الفقر و لكن عندنا بساط الفقر .. هذا المعنى الصحيح الذي يقصده .. فالمعنى حسب ما اتصوره يقول ان الدنيا بساط الفقر و التعلق بها تعلق بالفقر .. يقول انني سوف اترك الدنيا التي هي الفقر اوبساط الفقر و اتوجه الى الغني المطلق لاكون غني بغناه فمن تمسك بالله تعالى يكون غني بتمسكه به .. و اكون واقفا او منتظرا على باب الحانة اي الحضرة الالهية و اثمل ثانية من كأس الخمر اي من كأس المعرفة و العرفان بالله سبحانه .. تراني غائبا عن الوعي اي مذهول عن نفسي اخاطب ربي و ألتذ بمناجاته .. اعدو خارجا من المدرسة او الدير اي ابعد عن المألوف او الطريقة التقليدية و اظل معتكفا في ظل الحضرة الالهية .. و لسوف اغادر بساط الفقر اي اغادر الدنيا بنفسي و روحي مهاجرا الى الله اي لا التف الى الدنيا و زينتها وبهارجها ..و ستراني مجردا من بساط الفقر اي من هذه الدنيا ولذائذها ..و سأشرب الخمر من كأس تلك الفاتنة ..اي سوف ارتوي من وجودي في تلك الحضرة الالهية العرفانية لذيد المناجاة و الاحساس بالرحمة و الغني في ظل الغني المطلق .. مرتاح البال من ملك الدارين الجسد و الدنيا .. و الله اعلم

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2017, 06:47 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحابي شيعي

الترجمة الحرفية قد لا تأتي بالمعنى صحيحا .. ففي اللغة العربية ليس عندنا خرقة الفقر و لكن عندنا بساط الفقر .. هذا المعنى الصحيح الذي يقصده .. فالمعنى حسب ما اتصوره يقول ان الدنيا بساط الفقر و التعلق بها تعلق بالفقر .. يقول انني سوف اترك الدنيا التي هي الفقر اوبساط الفقر و اتوجه الى الغني المطلق لاكون غني بغناه فمن تمسك بالله تعالى يكون غني بتمسكه به .. و اكون واقفا او منتظرا على باب الحانة اي الحضرة الالهية و اثمل ثانية من كأس الخمر اي من كأس المعرفة و العرفان بالله سبحانه .. تراني غائبا عن الوعي اي مذهول عن نفسي اخاطب ربي و ألتذ بمناجاته .. اعدو خارجا من المدرسة او الدير اي ابعد عن المألوف او الطريقة التقليدية و اظل معتكفا في ظل الحضرة الالهية .. و لسوف اغادر بساط الفقر اي اغادر الدنيا بنفسي و روحي مهاجرا الى الله اي لا التف الى الدنيا و زينتها وبهارجها ..و ستراني مجردا من بساط الفقر اي من هذه الدنيا ولذائذها ..و سأشرب الخمر من كأس تلك الفاتنة ..اي سوف ارتوي من وجودي في تلك الحضرة الالهية العرفانية لذيد المناجاة و الاحساس بالرحمة و الغني في ظل الغني المطلق .. مرتاح البال من ملك الدارين الجسد و الدنيا .. و الله اعلم
لا حجية في التصورات فلكل شخص تصوراته الخاصة به. و تلك التصورات التي تصورتها عبارة عن مجموعة من التأويلات على خلاف الظاهر لأقوال المتصوفة و قد نهينا عن تأويل أقوال المتصوفة فلاحظ النص
((عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَدْ ظَهَرَ فِي هَذَا الزَّمَانِ قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ الصُّوفِيَّةُ فَمَا تَقُولُ فِيهِمْ قَالَ إِنَّهُمْ أَعْدَاؤُنَا فَمَنْ مَالَ فِيهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يُحْشَرُ مَعَهُمْ وَ سَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَدَّعُونَ حُبَّنَا وَ يَمِيلُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَتَشَبَّهُونَ بِهِمْ وَ يُلَقِّبُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ يُأَوِّلُونَ أَقْوَالَهُمْ أَلَا فَمَنْ مَالَ إِلَيْهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَ إِنَّا مِنْهُمْ بِرَاءٌ وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ كَانَ كَمَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ))
قلت ((فالمعنى حسب ما اتصوره يقول ان الدنيا بساط الفقر و التعلق بها تعلق بالفقر .. يقول انني سوف اترك الدنيا التي هي الفقر اوبساط الفقر)) شارحا قول الخميني هذا ((سأفرغ خرقة الفقر بالمرة)) و قلت (( و اتوجه الى الغني المطلق لاكون غني بغناه فمن تمسك بالله تعالى يكون غني بتمسكه به )) في قول الخميني ((و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية )) ألا ترى تشبيهك لله الخالق بالخرقة البالية المخلوقة ظلما عظيما لله؟!
28 - التوحيد: ابن المتوكل، عن السعد آبادي، عن البرقي، عن داود بن القاسم قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول: من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن وصفه بالمكان فهو كافر، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب. ثم تلا هذه الآية: " إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ".
29 - التوحيد: الفامي، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن عيسى، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن أنكر قدرته فهو كافر.
30 - التوحيد: الفامي، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن عيسى، عن محمد البرقي، عن ابن أبي عمير، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شبه الله بخلقه فهو مشرك، إن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ، وكل ما وقع في الوهم فهو بخلافه.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2017, 08:07 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذا واحد من هؤلاء المغسول عقولهم ،

يريد ان يتكلم في علم لا علم به ،

يريددون ان ينتصروا علينا بجهلهم ،

قاتل الله الجهل ،

شيخ الدجالين يقولون وهم همج رعاع ،

يا هذا ،

ماذا عني هذا الشاعر ،

هل يمكن ان تفسره لنا قبل ان تضعه هنا ؟؟؟

نحن في الانتظار ،

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2017, 10:19 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
وهذا واحد من هؤلاء المغسول عقولهم ،

يريد ان يتكلم في علم لا علم به ،

يريددون ان ينتصروا علينا بجهلهم ،

قاتل الله الجهل ،

شيخ الدجالين يقولون وهم همج رعاع ،

يا هذا ،

ماذا عني هذا الشاعر ،

هل يمكن ان تفسره لنا قبل ان تضعه هنا ؟؟؟

نحن في الانتظار ،
كان يقصد من أبياته هو وصف عشق الخميني لذاك الذي يعبده، فهو من شدة حبه لذاك الذي يعبده يتعرى بالكامل من الملابس ليضحك الشيوخ و الشباب عليه و هم ينظرون له عيانا عار بالكامل بلا ملابس استعدادا بالنزو على ذاك الذي يعبده أمامهم. و من شدة حبه لذاك الذي يعبده يطلب من فاتنته أي صنمه أن تطأه بقدمه عند سريره!! فتنزوا هي الأخرى عليه صحيح؟
أليست محبوبته لدى العرفاء و التي تطأه بقدمه عند سريره هي تلك التي يعبدها الخميني؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2017, 11:13 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

لاه لاه لاه ،

شوي شوي عزيزي ،

شوي شوي ،

اولا : هل هذا الشعر عرفاني او غيره ؟؟؟

وثانيا : نريد شرح من الذي يعرف كلمات ومفردات هذا الشعر ؟؟؟

ولا نريد ان تنقل من سفلة المعممين فانهم في ضلال مبين ،

في الانتظار ،

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2017, 12:49 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
لاه لاه لاه ،
شوي شوي عزيزي ،
شوي شوي ،
اولا : هل هذا الشعر عرفاني او غيره ؟؟؟
شعر عرفاني غزلي كفري
إقتباس:
وثانيا : نريد شرح من الذي يعرف كلمات ومفردات هذا الشعر ؟؟؟
ولا نريد ان تنقل من سفلة المعممين فانهم في ضلال مبين ،
في الانتظار ،
و من سيشرح هذا الإنحلال الأخلاقي الذي تفوه به الخميني؟، لنرى دليل المصطلحات العرفانية في هذا الكتاب كيف يشرح الأبيات الكفرية عبر استبدال رموز تلك الأبيات
بشرح دليل مصطلحات أبيات الخميني حيث يصبح هكذا
(سوف تراني مصفقا على باب الحانة
و سوف تنظر إلي أسير سالكا باتجاه الكمال كالدراويش
و سوف أزيل الصفات الباطنية للنفس و أستغرق في سكر المعرفة ثانية من كأس فوران حب التجليات الإلهية تلك
و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب
و سوف أعدو خارجا عن المدرسة و بيت المرشد و الشيخ
و سوف تجدني معتكفا في دنيا عرض تلك المرتبة للمعشوق العالية التي يمكن مشاهدتها في التجليات الجلالية -الحيية
و لسوف أغادر مقام لباس الدراويش الذي يخلوا من كل ما عدا الله
و ستراني في طريق العدم ممزق الثياب
سأفرغ لباس الدراويش الذي يخلو من كل ما عدا الله بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه اللبسة لبسة الدراويش البالية
و سأشرب فوران الحب من كثرة التجليات الإلهية من كأس تلك التي تختطف قلب السالك و تتجلى فيه أنواره.
و ستراني مرتاح البال من ملك الدارين)
هذا شرح أبيات الخميني لعنه الله الذي نستفيده من صاحب دليل المصطلحات العرفانية لعائن الله عليه يدل على ما أخبرتك به سابقا أن الخميني الخرف الذي يعتقد أن كل شيء هو الله يريد أن يخلع خرقة الدراويش في سبيل محبة ذاك الذي يعبده لكي يراه الشباب و الشيوخ عار تماما بالمرة بخرقة بالية تظهر أنه عار يريد التقرب من محبوبته المرأة التي يعتقد أنها عين ذات الله فيضحك الشيوخ و الشباب عليه و على سفالته المتمثلة بتعريه بتلك الخرقة البالية الفاضحة لعورته

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2017, 07:07 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الحلولي ،

حيث انه قد عرفت انه من نوع الشعر العرفاني ،

فهل اسلوبه يختلف عن غيره من الاشعار وكذلك ألفاظه ومدلولاته ؟؟؟

في الانتظار ،

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2017, 11:18 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
الاخ الحلولي ،
حيث انه قد عرفت انه من نوع الشعر العرفاني ،
فهل اسلوبه يختلف عن غيره من الاشعار وكذلك ألفاظه ومدلولاته ؟؟؟
في الانتظار ،
يختلف في بعض ألفاظه عند العرفاء.
لم تجب أيها العارف العالم عن تعري الخميني و ضحك الشيوخ و الشباب عليه عندما رأوه عار، ما معنى هذا التعري الكامل بالمرة و ضحك الناس عليه لدى العرفاء يا مراوغ يا من تصفنا بالجهل؟
ننتظر الإجابة التي لن تأتي.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2017, 08:09 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

ما هذا يا أخي الحلولي ،

لماذا لم تكمل الاجابة ؟؟؟

قلت بأنه يختلف في بعض الفاظه ،

مثل ماذا ؟ ولماذ يختلف في بعض ألفاظه حتى تكتمل الاجابة ؟؟؟

نريد ان نخلص من هذا الموضوع اولا وتشعباته ،

في الانتظار ،

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2017, 12:58 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
ما هذا يا أخي الحلولي ،
لماذا لم تكمل الاجابة ؟؟؟
قلت بأنه يختلف في بعض الفاظه ،
مثل ماذا ؟ ولماذ يختلف في بعض ألفاظه حتى تكتمل الاجابة ؟؟؟
نريد ان نخلص من هذا الموضوع اولا وتشعباته ،
في الانتظار ،
أولا أنا لست حلوليا نجسا كالحلاج الذي ادعى أن الله حل فيه
ثانيا أنا لست بأخيك يا عدو الله.
و أما الجواب على سؤالك فأقول أن بعض ألفاظ العرفاء قد تختلف في معانيها لدى أصحاب الذوق العرفاني كونها رموز ترمز لأمور معينة مغايرة تماما للمعنى الظاهري المتعارف عليه في المعاجم العربية، فهي ألفاظ أشبه أن تكون مقاصد مخصوصة و لها قاموس خاص بالعرفاء يرمز لعقائدهم و لأفكارهم الكفرية المنحرفة.
فمثلا ورد في دليل المصطلحات العرفانية أن الثمالة تجيئ بمعنى الصفات الباطنية للنفس و هذا لم يرد في المعاجم و القواميس العربية. فهم كما وصفهم معصومينا يأولون أقوالهم و يفسرونها على غير ظاهرها و قد ذم الله تأويلهم.
(( عن الرضا عليه السلام قال: قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم: الصوفية، فما تقول فيهم؟
قال: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله.))

و الخميني الحلاجي النجس تشبه بالنجس الحسين بن منصور الحلاج إذ قال
((فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق
و صرت كالحلاج شاريا للمشنقة))
فها هو الخميني الحلاجي لعنه الله يميل للحلاج الصوفي و يشبه نفسه به



بالمناسبة نذكر الأخوة أن الجابي لم يذكر لنا إلى ما يرمز التعري لدى العرفاء المتصوفة إلى الآن و لن يذكر أبدا.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2017, 01:07 PM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
أولا أنا لست حلوليا نجسا كالحلاج الذي ادعى أن الله حل فيه




إقتباس:
ثانيا أنا لست بأخيك يا عدو الله.




إقتباس:
و أما الجواب على سؤالك فأقول أن بعض ألفاظ العرفاء قد تختلف في معانيها لدى أصحاب الذوق العرفاني كونها رموز ترمز لأمور معينة مغايرة تماما للمعنى الظاهري المتعارف عليه في المعاجم العربية،


شكرا جزيلا ،

إقتباس:
فهي ألفاظ أشبه أن تكون مقاصد مخصوصة و لها قاموس خاص بالعرفاء يرمز لعقائدهم و لأفكارهم


أشكرك مرة اخرى ،

فهم إذا لهم الفاظهم الخاصة ولهذه الالفاظ مفاهيم خاصة أيضا ،

جيد جدا ،

الآن ،

ما هو معنى التعري في شعر العرفاء ؟؟؟

قلنا عند العرفاء وليس عند غيرهم حتى ننتهي من هذه المسألة ،

وأما التصوف بحد ذاته ،

فمن قال بأنه محرم ،

هل تعلم بان الائمة هم ائمة التصوف في زمانهم ؟؟؟

ولكن المحذور هو التصوف المتبع عند من يسمون نفسهم بالصوفية وهم ليسوا كذلك ،


آخر تعديل بواسطة الجابى ، 14-08-2017 الساعة 01:14 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2017, 02:59 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
الآن ،
ما هو معنى التعري في شعر العرفاء ؟؟؟
قلنا عند العرفاء وليس عند غيرهم حتى ننتهي من هذه المسألة ،
لا يوجد معنى له في قاموس العرفاء و لك أن تبحث، فأنا سألت بعضهم و لم يأتوني بمعنى للتعري عندهم كما و لا يوجد في دليل المصطلحات العرفانية و لك أن تتأكد، فإذا التعري يأخذ بمعناه الظاهري فلا معنى باطنيا له في قاموس العرفاء.
إقتباس:
وأما التصوف بحد ذاته ،
فمن قال بأنه محرم ،
هل تعلم بان الائمة هم ائمة التصوف في زمانهم ؟؟؟
ولكن المحذور هو التصوف المتبع عند من يسمون نفسهم بالصوفية وهم ليسوا كذلك ،
هذا خلاف ما جاء عن أئمة أهل البيت عليهم السلام فهم قالوا أن كل الصوفية مخالفون و مغايرون لهم و لم يقولوا بعضهم فتأمل.
روى الشيخ الأردبيلي في حديقة الشّيعة قال: نقل الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النُّعمان رضي الله عنه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب أنّه قال:كنت مع[ الإمام] الهادي علي بن محمد عليه السّلام في مسجد النبي صلّى اله عليه وآله فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري وكان رجلاً بليغاً وكانت له منزلة عنده عليه السّلام ثمّ دخل المسجد جماعة من الصُّوفيّة وجلسوا في ناحية مستديرة وأخذوا بالتّهليل فقال عليه السّلام لا تلتفتوا إلى هؤلاء الخدّاعين فإنهم خلفاء الشّيطان ومخرّبوا قواعد الدّين يتزهدون لراحة الأجساد ويتهجدون لصيد الأنعام يتجوّعون عمراً حتّى يديخوا للأيكاف حمراً لا يهللون إلاّ لغرور النّاس ولا يقللون الغذاء إلاّ لملاء العساس واختلاس قلوب الدّفناس،يكلّمون النّاس بإملائهم في الحبّ ويطرحونهم بإذلالهم في الجبّ، أورادهم الرّقص والتصدية-أي التصفيق-،وأذكارهم الترنُّم والتغنية فلا يتّبعهم إلاّ السُّفهاء ولا يعتقدهم إلاّ الحمقى فمن ذهب إلى زيارة أحدهم حيّاً وميّتاً فكأنّما ذهب إلى زيارة الشّيطان وعبادة الأوثان ومن أعان أحداً منهم فكأنّما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان.
فقال له رجل من أصحابه وإن كان معترفاً بحقوقكم؟قال فنظر إليه شبه المغضب وقال دع ذا عنك من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا أما تدري أخسُّ طوايف الصّوفية والصّوفيّة كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة لطريقتنا وإن هم إلاَّ نصارى أو مجوس هذه الأمّة أولئك الذّين يجهدون في إطفاء نور الله بأفواههم والله متمٌّ نوره ولو كره الكافرون.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2017, 10:38 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
يوجد معنى له في قاموس العرفاء و لك أن تبحث، فأنا سألت بعضهم و لم يأتوني بمعنى للتعري عندهم كما و لا يوجد في دليل المصطلحات العرفانية و لك أن تتأكد، فإذا التعري يأخذ بمعناه الظاهري فلا معنى باطنيا له في قاموس العرفاء.


جيد ،

فمن اين جئت بانه يريد التعري امام الشباب ؟؟؟


إقتباس:
تدري أخسُّ طوايف الصّوفية والصّوفيّة كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة لطريقتنا


وهذا يكفي للرد ان كنت فهمت القصد ،

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2017, 02:08 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
جيد ،
فمن اين جئت بانه يريد التعري امام الشباب ؟؟؟
قال الخميني في أحد أبياته
((سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))
هذا الخطاب موجه للقارئ و القراء هم جميع الناس بأصنافهم و أجناسهم و أعمارهم مضافا إلى هذا تصريحه المباشر للقارئ أنه سيقوم بتلك الأعمال أمام الشيوخ و الشباب فهو القائل ((و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب))

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2017, 09:53 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:


قال الخميني في أحد أبياته
((سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))


لا بأس ان نأتي على هذا الشعر ،

اولا: الامام الخميني العظيم يريد ان ( يفرغ من خرقة الفقر ) : فأي فقر كان يقصد ؟؟؟؟

وبعدها نأتي بالثاني ،

أي فقر يقصده الامام الخميني العظيم هنا ؟؟؟

في الانتظار ،

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2017, 10:06 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
لا بأس ان نأتي على هذا الشعر ،
اولا: الامام الخميني العظيم يريد ان ( يفرغ من خرقة الفقر ) : فأي فقر كان يقصد ؟؟؟؟
وبعدها نأتي بالثاني ،
أي فقر يقصده الامام الخميني العظيم هنا ؟؟؟
في الانتظار ،
سبق و أن بينت لك مقصوده من دليل المصطلحات العرفانية و أن معنى البيت يكون هكذا من خلال دليل المصطلحات العرفانية
((سأفرغ لباس الدراويش الذي يخلو من كل ما عدا الله بالمرة
و ستراني عيانا عار على هذه اللبسة لبسة الدراويش البالية ))
معنى الفقر حسب دليل المصطلحات العرفانية هو ((الخلو الكلي من كل ما عدا الله)) (ص379 من ديوان إمام)

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2017, 10:54 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,345

آخر تواجد: 04-07-2018 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
معنى الفقر حسب دليل المصطلحات العرفانية هو ((الخلو الكلي من كل ما عدا الله)) (ص379 من ديوان إمام)


أشكرك شكرا جزيلا ،

الآن ،

ثانيا : إذا كان الامام الخميني يقصد بالفقر هو ما نقلته انت ( الخلو الكلي ما عدا الله ) ،

فما يقصد بشطر هذا البيت وهو : ( و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))؟؟؟

هل يمكن التوضيح اكثر ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-08-2017, 11:33 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,488

آخر تواجد: 24-06-2018 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى

أشكرك شكرا جزيلا ،

الآن ،

ثانيا : إذا كان الامام الخميني يقصد بالفقر هو ما نقلته انت ( الخلو الكلي ما عدا الله ) ،

فما يقصد بشطر هذا البيت وهو : ( و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))؟؟؟

هل يمكن التوضيح اكثر ؟؟
البيت يظهر ما يراه الخميني من المزيد من الخلو الكلي فعوضا عن لبس خرقة المتصوفة يلبس لبسا أكثر زهدا منه و هو خرقة بالية لكي يتعمق في المزيد من ما يراه الخلو الكلي من كل ما عدا الله.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:46 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin