الإمام الذهبي يؤمن بولادة الإمام المهدي بن الحسن العسكري عليهما السلام

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الإمام الذهبي يؤمن بولادة الإمام المهدي عليه السلام خاتمة الأثني عشر وأنه عدم ولم يعلم كيف مات وقد أفرد له ترجمه في سير أعلام النبلاء تعجب منها الشيخ خالد الحايك فقال كيف يترجم لشخصية خياليه! ونسب الإمام الذهبي للرافضه قولهم أنه إختفي في السرداب ! وأنه حي الى الآن وأنه صاحب الزمان

قال في تاريخ الإسلام :

وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم، ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة، وأنه صاحب الزمان، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا(1)

- جاء في سير الأعلام للإمام الذهبي :


قال أبو الحسين بن المنادي : مات الرمادي لأربع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين . وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة .

قلت : سمعنا من طريقه جماعة أجزاء عن عبد الرزاق .

وفيها مات إبراهيم بن الحارث البغدادي ، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وسعدان بن نصر المخرمي ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وعلي بن حرب ، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، والقدوة أبو حفص النيسابوري ، وهارون بن سليمان ، والمنتظر محمد بن الحسن ، والرافضة تقول : لم يمت ، بل اختفى في السرداب . (2)


وقال في العبر :

(( وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم؛ الذي تلقبه الرفضة: الخلف الحجة. وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر. وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثنتي عشر، وضلال الرافضة ما عليه مزيد؛ فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى. وإلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها )) (3)

دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
(1)تاريخ الإسلام ج19 ص 113 .
(2) سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 12 - الصفحة 391.
(3) العبر في أخبار من غبر؛ في حوادث (سنة أربع وستين ومائتين) (1 / 381-الشاملة ).

[وهج الإيمان]

عن السرداب أنقل الآتي :

والغريب في الأمر أن أهل السنه في كتبهم أول من قالوا أن الشيعه تعتقد بأن المهدي إختفي في السرداب ونحن ننتظر خروجه منه وهو كما في كتبهم إختفى سنة 266أو265هـ لكن الامام يخرج في مكه المكرمه ويبايع بين الركن والمقام

وعندما نلاحظ تواريخ وفيات أعلامهم الذين ذكروا هذا كابن الجوزي (596هـ) وياقوت الحموي (626هـ) وابن الاثير (630 هـ) وغيرهم ، نجد أنهم تقدموا بهذا على الشيعه وعليه فإن هذه الفكره منهم ، فكيف يشنعون علينا ماأشاعوه هم !!!!! ، وننقل عن الدكتور كما نقل عنه بتصرف من كتابه قال الدكتور جواد علي في كتابه المهدي المنتظر عند الشيعه الأثني عشريه
الإمام المنتظر ( عج ) اختفى في سرداب سنة 266أو265هـ ، هذا ما تقوله كتب أهل السنة حول عقيدة الشيعة في الإمام المنتظر ( عج ) ، وكذلك الكتب الشيعية المتأخرة وتتحدث عن الصلوات والعادات التي يؤديها الشيعة في السرداب في ذكرى اختفاء الإمام .
لم يتحدث كتاب من كتب الشيعة في زمن الغيبة الصغرى أو الطوسي عن الاختفاء في ذلك السرداب ، فمن أين إذن جاء الى الشيعة هذا التقليد؟
هناك احتمالان في هذه المسألة :
إما أن فكرة اختفاء الإمام في السرداب انتقلت الى عقيدة الشيعة من طريق سوء فهم أهل السنة لهذا الأمر .

1- إن الشيعة كانت لهم هذه الفكرة من قبل ، دون أن يتطرق اليها كاتب شيعي في ذلك الحين .2- لمعرفة الإجابة علينا وضع قائمة زمنية لكتب السنة والشيعة التي تتضمن هذه الفكرة :

أ- ابن الجوزي ، توفي سنة 596هـ
ب- ياقوت الحموي ، توفي سنة 626هـ
ج- ابن الأثير ، توفي سنة 630هـ
د- أبو عبد الله بن يوسف الكنجي ، توفي سنة 658هـ
هـ - ابن طاووس ، توفي سنة 673هـ( شيعي )
و_ ابن خلكان ، توفي سنة 681هـ
ز- علي بن عيسى الإربيلي ، توفي سنة 692هـ( شيعي )
ح- ابن بطوطة ، توفي سنة 779 هـ
ط- ابن خلدون ، توفي سنة 808هـ
ي- نور الدين الطبرسي ، توفي سنة 855هـ ( شيعي )
يمكن الاستنتاج من الجدول السابق أن السنة هم أول من عبر عن فكرة السرداب ومنها انتقلت للشيعة
( فتأمل ) .
وهكذا فليس للشيعة دور في اختلاق هذه القصة وإنما هي من ابتكارات السنة التي تسربت الى الشيعة ، أما الشيعة فتقول أن الإمام اختفى من السرداب وليس اختفى في السرداب وأقام فيه على ما يذهب اليه أهل السنة . (1)




قال العلامة الحجة صدر الدين: ما نسبه إلينا ـ منه غيابه فى السرداب ـ كثير من خواص أهل السنة، فلا أعرف له مدركا، و لم أجد له مستندا (2)



و قال الشيخ جعفر السبحاني في هامش كتاب (الإلهيات) : (( وأما ما يلهج به بعض النواصب الأعداء ، من أنّ الشيعة تذهب إلى غيبته في السرداب في سامراء ، فهو من الأكاذيب التي ليس لها أصل أبداً ، لا في الكتب ، ولا في صدور العوام ، وإنّما افتعلوه ازدراءً بالعقيدة) (3)






ــــــــــــ
(1)بتصرف عن : المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية لـ : جواد علي
(2)المهدى (ص 155 )
(3)الإلهيات: ج4: الفصل التاسع (الإمامة والخلافة): البحث 4 (الإمام المنتظر في الكتاب والسنة (

[وهج الإيمان]

يرفع بحول الله وقوته

[وهج الإيمان]

سبحان الله وبحمده

[وهج الإيمان]

جاء في كتاب الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام للامام الذهبي عني بتحقيقه والتعليق عليه إبراهيم صالح ، دار إبن الأثير بيروت ، ص131 في من مات سنة 265 :
سنة خمس وستين ومئتين

ابوبكر أحمد بن منصور الرمادي وسعدان بن نصر أبوعثمان البزاز وعبدالله بن محمد بن أيوب المخرمي وصالح بن أحمد بن حنبل وعلي بن حرب الطائي في شوال وعلي بن الموفق العابد وأبوحفص عمرو بن مسلم النيسابوري الزاهد والمنتظر محمد بن الحسن بن علي معصوم الرافضة ومحمد بن سحنون الفقيه ويعقوب بن الليث الصفار الأمير .
أنقل التوثيق :

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13558

[وهج الإيمان]

سبحان الله وبحمده

[وهج الإيمان]

سبحان الله وبحمده

[وهج الإيمان]

سبحان الله وبحمده