منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-07-2017, 07:57 PM
شعيب العاملي شعيب العاملي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81310

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 725

آخر تواجد: 10-08-2017 07:31 AM

الجنس:

الإقامة:

أيكون علم الهدى خليفةً رابعاً ؟! والجاهل أولاً وثانياً ؟! الوحيد الخراساني

أيكون علم الهدى خليفةً رابعاً ؟! والجاهل أولاً وثانياً ؟! الوحيد الخراساني

فيما يلي أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين الوحيد الخراساني حفظه الله.. وهي جزء من سلسلة أبحاث مترابطة يمكن مراجعتها في سياقها عبر الرابط التالي:
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=223965

بسم الله الرحمن الرحيم

كان بحثنا في دراية هذه الرواية: أنت مني وأنا منك. عليّ مني وأنا من علي.
رواية هذه الكلمات سهلة، لكنّ درايتها ليست كذلك.. وكلما تعمقنا فيها يظهر أن عمقها لا يدرك ولا يوصف.

و يتوقف هذا المطلب على أن يتّضح رأي أعاظم الصحابة الذين اتفق جميع العامة على قبولهم وكان قولهم ورأيهم حجة قاطعة عندهم.
وقد مرّ بحث شهادة ابن مسعود، عبد الله ابن أم عبد، والبحث اليوم في شهادة عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.

ابن عباس
الكلمات المنسوبة له عند العامة كثيرة، ونحن نكتفي بأدقّ المطالب التي لا يمكن لأحد أن يناقش فيها، فإن إمام أهل النقد يقول عن عبد الله بن عباس:

الامام البحر عالم العصر: مقامه مثل هذا المقام، بحر من العلم.
وقد دعا النبي أن يفقهه الله في الدين ويعلمه التأويل (تذكرة الحفاظ للذهبي ج1 ص40).

وأما عبد الله بن مسعود، الذي نقل الذهبي نص الرسول عنه أن من أراد أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد، شهادة مثل هذا عن ابن عباس: قال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس. وهذه تبين مقامه العلمي.(المصدر السابق)

عن أبي وائل استعمل علي ابن عباس على الحج فخطب يومئذ خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا، ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسرها (المصدر السابق)

فأي قدرة هذه وأي علم هذا وأي كمال ؟!
توفى ابن عباس بالطائف في سنة ثمان وستين فصلى عليه محمد ابن الحنفية وقال : اليوم مات ربانيّ هذه الأمة رضي الله عنه. (المصدر السابق ص41)

هذا مقام هذه الشخصية، ومثل هذا يقول بحسب ما نقل أعلام العامة (مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص158، والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص240):
وعن ربعي بن حراش قال: استأذن عبد الله بن عباس على معاوية وقد علقت عنده بطون قريش وسعيد بن العاص جالس عن يمينه، فلما رآه معاوية مقبلا قال: يا سعيد والله لألقين على ابن عباس مسائل يعيا بجوابها.
فقال له سعيد: ليس مثل ابن عباس يعيا بمسائلك ...

قال معاوية فما تقول في علي بن أبي طالب ؟ : وليدقق أهل النظر في المسألة فكل عبارة منها بحر، ونحن نقرأ العبارة اليوم وليس عند صدورها حيث كانت الشام مركز حكومة معاوية، ومع عداوة معاوية لعلي وسؤاله لعبد الله بن عباس سؤالاً يعيا بجوابه..

قال: رحم الله أبا الحسن كان والله علم الهدى: كل جملة تحيّر العقول، والله كان علي علم هدايةٍ لكلّ العالم.

وكهف التقى: كان عليّ مركز سرّ حقيقة التقوى.
ومحل الحجا..
وطود البها: من كان بهاؤه ... هل قرأتم دعاء السحر ؟ اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاه.. كان علي طود ذلك البهاء..

ونور السرى: كان نور عالم الوجود، ماذا تقول يا معاوية في رجل لو لم يكن لكان العالم ظلمات محض.
في ظلم الدجى داعيا إلى المحجة العظمى عالما بما في الصحف الأولى: شرح كل كلمة يحتاج إلى كتاب.. كل ما نزل على 124 ألف نبي قد جمع في قلب عليّ بن أبي طالب.

وقائما بالتأويل والذكرى متعلقا بأسباب الهدى وتاركا للجور والأذى: ذاك علمه وهذا عمله، فهل له نظير ثانٍ في هذه الدنيا ؟! والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها حبة شعير ما فعلت ذلك .. هذا عدله وذاك علمه..

وحائدا عن طرقات الردى وخير من آمن واتقى وسيد من تقمص وارتدى: فهو خير من آمن واتقى، ولا إيمان فوق إيمانه ولا أفضل من تقواه.

وأفضل من حج وسعى: والمحير أن أعلام العامة نقلوا هذه الأمور عن مثل ابن عباس.. ماذا ستكون النتيجة ؟!

وأسمح من عدل وسوى وأخطب أهل الدنيا... : وابن ابي الحديد يعترف أن كلامه ع دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق، كل مخلوق.

وصاحب القبلتين فهل يوازيه موحد ؟
وزوج خير الذماء
: وهذا يكفي، فآدم ومن دونه لم يكونوا كفوا لها كما كان.
وأبو السبطين، لم تر عيني مثله ولا ترى إلى يوم القيامة واللقاء: أيّ فصاحة وبلاغة وأيّ معنى ولفظ !

عندما وصل إلى هنا قال الجملة الأخيرة (ستأتي)..
إن العلم يصنع الرجولة، والجهل يذهب بها !
هؤلاء الذين يتنازلون أمام علماء العامة فإن ذلك ناتج عن الجهل! إذا وجدت القدرة العلمية يمكن أن يتحدث الإنسان بهذا البيان وهذا الاستدلال والمنطق ويكسر ظهر معاوية.

يقول له ابن عباس: من لعنه: ومن الذي لعنه غير معاوية ؟ من الذي فتح باب السب واللعن لعلي في خطب صلاة الجمعة ؟!
عبارته الأخيرة: من لعنة فعليه لعنة الله والعباد إلى يوم القيامة: ذاك أوله وهذا آخره.

والسؤال: هذه شهادة ابن عباس مقابل تسليم علماء العامة امام معاوية بن ابي سفيان .. أنتم الذين نقلتم هذه الأمور في كتبكم، كيف تعدون مثل هذا خليفة رابعاً ؟ وتجعلون من لم يفهم تفسير كلمة الكلالة أولاً وثانياً ؟

عَلَمُ الهدى والعالم بما في الصحف الأولى يكون الرابع ؟ ومثل هذا الجاهل يكون خليفة أولاًً وثانياً ؟

ههنا يكسر ظهر علماء المذاهب الأربعة..

أما شرح هذه العبارات ففوق هذه المجالس..

والحمد لله رب العالمين
السابع والعشرون من شهر شوال 1438 للهجرة

شعيب العاملي

الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2017, 07:24 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,455

آخر تواجد: اليوم 06:52 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد ...
السلام على امير المؤمنين

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:41 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin