|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
16-01-2010, 02:08 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
هل تفعل هذا الفعل يا سلفي
[FONT='Arial','sans-serif']هل تفعل هذا الفعل يا سلفي [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبدالله عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت [/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font] [FONT='Arial','sans-serif'] : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ج 1ص 272 [/font] الكتاب : صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [FONT='Arial','sans-serif']والان تخيّل المنظر ايها العاقل ، مجلس للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ، ومعه زوجته الحبيبة ( عائشة ) وهي ما تزال بريعان الشباب ، حمراء جميلة ، ويجلس معهما الرجال الغرباء ، ثم يتقدم احد الرجال ليسأل نبي الله عن مسالة ، فيجيب النبي ويؤكد الجواب بانه كان يفعل هذا ، مع هذه ويشير الى عائشة ..تصور ايها السلفي هذا المنظر ،[/font] [FONT='Arial','sans-serif'] هل تستطيع ان تفعل الامر نفسه ؟؟ هل تتحدث عن هكذا امر امام زوجتك والغرباء جالسين يستمعون لك [/font] [FONT='Arial','sans-serif'] ؟؟[/font] [FONT='Arial','sans-serif'][/font][FONT='Arial','sans-serif']بانتظار الجواب[/font] 
|
|
16-01-2010, 03:01 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
صبرك شوي
 إقتباس:
تادب قليلا مع ام المؤمنين , لاتقعد توصف فيها كانك مامصدق الهفوة طحت طعن وتجريح .............. هل سمعت ان السنة او السلفية على قولتك قابلين الحديث وموافقين عليه ؟؟؟ والا قلت النواقص والثغرات في كتبكم اشارت اليك بنقل مانقلته .... يا واثق  ............ كلامك قديم مردود عليه مسبقا , انقل اليك رد , عشان بعدها اعطيك حديث اخر من كتبكم عشان تعرف انه ليس افضل طريقة للدفاع هي الهجوم دائما ,,, ........... • أخرج مسلم (1\272): من طريق ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي قالت: إن رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله : «إني لأفعل ذلك أنا وهذه، ثم نغتسل». قلت: هذا الحديث أخرجه مسلم في الشواهد في آخر الباب، فلا يقال أن مسلماً قد صححه. بل هو منكَر المتن، مُعَلّ الإسناد. وهو معارضٌ صريحٌ حديث آخر في صحيح مسلم: «إن من أشرّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة: الرّجُل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها». وأما إسناده ففيه عدة علل منها: أن فيه أبي جابر المدلّس المشهور، قد رواه عن جابر دون أن يصرح بالتحديث في أيٍّ من طرق الحديث. وهذا الحديث أخرجه الألباني في سلسلته الضعيفة (2\406)، وقال: «ضعيفٌ مرفوعاً». يقصد أن هذا المعنى قد أتى من وجهٍ آخر (كما سيأتي) لكن ليس بهذا اللفظ الباطل. وله شاهدٌ ضعيف بلفظ: «فعلته أنا ورسول الله ، فاغتسلنا منه جميعاً». وقد بيّن الدارقطني في سننه (1\111) أن هذا الحديث باطلٌ مرفوعاً. وفيه عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الفهري، وهو متروك. قال ابن حجر في التقريب: «فيه لين». وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي». و قال الساجي: «روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر». ولعله يقصد هذا الحديث الباطل. وذكره العقيلي في ضعفائه (#1382). و قال يحيى بن معين: «ضعيف الحديث». وهذا معناه متروك باصطلاح ابن معين. وقال أبو صالح: «ثبت (!) له بالمدينة شأن كبير، في حديثه شيء». و قال البخاري: «منكر الحديث». وهذا معناه متروك باصطلاح البخاري. وهذا كله يوجب أن هذا أقل ما فيه أنه ضعيف لا يحتج به.
|
|
16-01-2010, 03:27 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
هل يعتبر الشيخ الألباني كافر كفر أكبر مخرج عن الملة عند الشيخ عبد المنان البخاري والسبب أنه ضعف حديث في أصح كتاب بعد كتاب الله ولـ" حمود كشخه " مثل ذلك الحكم لأنه أخذ بقول الألباني . السؤال : قرأت حديثاً في البخاري لا أصدقه وأعتقد أنه غير صحيح رقم 234 الكتاب 4 مجلد المفتي : الشيخ عبد المنان البخاري . الجواب : أولاً : يجب على المسلم أن يعلم أنَّ صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم رحمهما الله تعالى يعتبران أصحَّ كتابين بعد كتاب الله تعالى ، وما فيهما من الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها صحيحة يجب على المسلم الإيمان بها وتصديقها والعمل بمقتضاها ، ولا يجوز للمسلم أن يشكَّ فيها أو يقول عنها (لا أصدقه وأعتقد أنه غير صحيح ) لأن الواجب على المسلم الانقياد والتسليم لأوامر الله ورسوله وأخبارهما وتصديق كل ما ورد في الكتاب والسنة من الأخبار والأحكام والرضا بها كلها جملة وتفصيلاً ، ويجب على المسلم إذا أشكل عليه شيء أن يتهم فهمه وعقله ، ثم ليبادر بسؤال أهل العلم المتخصصين في هذا المجال ، ولا يجوز للمسلم أن يعمل عقله في ردِّ نصوص وأخبار الكتاب والسنة ، ومن ردَّ أمر الله ورسوله أو خبراً من الأخبار الواردة في الكتاب والسنة ، بعد علمه بأنها حق وصدق ، ولكن بعقله لم يتقبله ، فإنه بعد التبيين له ونصحه وإصراره على رأيه يكفر كفراً أكبر مخرجاً عن الملة ، وكذا مثله من شكَّ فيهما مجرد شكٍّ . المصدر : http://www.islamway.com/?fatwa_id=184&iw_a=view&iw_s=Fatawa آخر تعديل بواسطة AL-Qrmzi ، 16-01-2010 الساعة 03:35 AM.
|
|
16-01-2010, 03:53 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لا تقعد تهرج بمعرفي لو سمحت .... دامني محترمك حاليا ............... ثانيا : راجع كلام الشيخ عبد المنان البخاري .واقراه عدل بعدها تعرف الجواب ...... اوضلحك شو يقول ، ومن ردَّ أمر الله ورسوله أو خبراً من الأخبار الواردة في الكتاب والسنة ، بعد علمه بأنها حق وصدق ، ولكن بعقله لم يتقبله ، فإنه بعد التبيين لهونصحه وإصراره على رأيه يكفر كفراً أكبر مخرجاً عن الملة ، وكذا مثله من شكَّ فيهما مجرد شكٍّ . بمعنى لو ان شخصا قرأ الاية الكريمة ( وما قتلوه يقينا، بل رفعه الله اليه )الواردة في الكتاب , وقال ما معقوله ان الله يرفعه الى السماء , حاشاه رب العزة ، فإنه بعد التبيين لهونصحه وإصراره على رأيه يكفر كفراً أكبر مخرجاً عن الملة , هذا بعد علمه بأنها حق وصدق
|
|
16-01-2010, 04:03 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
منو يقدر يضعف حديث عن البخاري او مسلم
من هذا الرجل ؟؟؟؟ هل فيه رجل يقدر يضعف حديث من البخاري والبخاري كتاب كل مافيه صحيح وهو بي مثابه القران الكريم ولاكن البخاري يحفظونه الناس والقران الكريم يحفظه الله سبحانه وتعالي اي العقول ياناس والله اني انقهر وانا اسمع الكلام السخيف عن البخاري وهو كتاب كل مافيه صحيح
|
|
16-01-2010, 04:07 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
كنا نتكلم عن مسلم مو البخاريصحصح شوي
|
|
16-01-2010, 05:38 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
لا أعلم لماذا " حمود كشخه " حساس إلى درجة أنه أعتقد أني أستهزئ به !!! فأنت وجهة سؤال بصيغة الاستنكار إلى صاحب موضوع - حفظه الله - ، وترمز بالسؤال بأن أهل السنة والسلفية لا يرون صحة هذا الحديث ، حيث قلت ما نصه إقتباس:
ولا أريد أقول أنك من العوام وفتوى الشيخ عبد المنان تنطبق عليك ويجب عليك أن تبادر وتسأل العلماء في هذه المسألة وخاصتا الشيخ عبد المنان أن كان حيا لأنه يرى صحة كل ما ورد في البخاري ومسلم . للعلم الأخ الكريم " حب الرسول واهل البيت " حفظه الله كان يتكلم عن الفتوى بشكل مجمل وليس عنك . آخر تعديل بواسطة AL-Qrmzi ، 16-01-2010 الساعة 05:41 AM.
|
|
16-01-2010, 06:01 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
حبيب البي منعا للاشكال اوضحلك اكثر 1- الامام مسلم لم يخرج الحديث , والحديث ظعيف السند ومنكور 2- الشيخ المنان لم يكفر الالباني , لاحظ في الفتوى التي نقلتها هو يستدل بالالباني بقوله وانظر لمزيد الفائدة انظر تخريجه في : إرواء الغليل للشيخ العلامة الألباني رحمه الله ( 1 / 195 ) ... اي اعتبر الالباني مرجعا له , مع العلم الالباني متوفي , والمنان حي , عشان مانقول انه كفره بعدين
|
|
16-01-2010, 06:36 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
!!! لا تعليق
|
|
16-01-2010, 12:53 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
[FONT='Arial','sans-serif']أقول هذا يسمونه صحيح يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه [/font] [FONT='Arial','sans-serif']البخاري ومسلم عند اهل السنة ماذا يقولون فيهما [/font] [FONT='Arial','sans-serif']نورد بعض هذه الأقوال والمدائح التي قيلت بشأنهما كنماذج وأمثلة حتى يتبين للناس من هو الذي يتهم النبي وعرض النبي نحن أم السلفية :[/font] [FONT='Arial','sans-serif'] قال الچلبي : أما الكتب المصنفة في علم الحديث فأكثر من أن تحصى ، إلا أن السلف والخلف قد أطبقوا على أن أصح الكتب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى صحيح البخاري ، ثم صحيح مسلم (1) .[/font] [FONT='Arial','sans-serif']قال محمد بن يوسف الشافعي : أول من صنف في الصحيح ، البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل وتلاه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، ومسلم مع أنه أخذ عن البخاري واستفاد منه ، فإنه يشارك البخاري في كثير من شيوخه ، وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (2) . [/font] [FONT='Arial','sans-serif']قال أبو علي النيشابوري : ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم (3) .[/font] [FONT='Arial','sans-serif']وقال النووي في مقدمة شرحه على صحيح مسلم : اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان : البخاري ومسلم ، وتلقتهما الأمة بالقبول (4) .[/font] [FONT='Arial','sans-serif']قال إمام الحرمين : لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته - هي مطابقة مع الواقع - وهي مما حكاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان حلفه صحيحا ولا كفارة عليه ، لأن الأمة أجمعت على صحة أحاديثهما (5) . [/font] [FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](1) كشف الظنون ج 1 ص 641 باب علم الحديث . [/font] [FONT='Arial','sans-serif'](2) فتح الباري في شرح البخاري ج 1 ص 10 . [/font] [FONT='Arial','sans-serif'](3) فيات الأعيان ج 4 ص 208 ، تذكرة الحفاظ ج 2 ص 589 ، كشف الظنون ج 1 ص 642 . [/font] [FONT='Arial','sans-serif'] (4) شرح النووي على صحيح مسلم ج 1 ص 14 . [/font] [FONT='Arial','sans-serif'](5) شرح النووي على صحيح مسلم ج 1 ص 19 .[/font] [FONT='Arial','sans-serif'][/font] [FONT='Arial','sans-serif'][/font]
|
|
16-01-2010, 04:28 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
|
|
16-01-2010, 04:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
جزاك الله خيرا اخي الحبيب حمود كشخه فقد افحمت القوم ومع هذا لم يقتنعوا !!!!
المشكله يحتجون علينا بحديث ضعيف مرفوع ويظنون ان جميع احاديث مسلم صحيحه !!! ولا يعرفون ان مسلم اخرجه في الشواهد فمسلم لم يصحح الحديث فضلا عن نكاره المتن وهذه مشكله القوم انه يحتجوا بحديث ضعيف ومرفوع اقول ان كان مسلم صحح الحديث فهاتوا برهانكم واللا فلا واقول لصاحب الموضوع تعلم جيدا متى تحتج ومتى تتادب مع زوجه الرسول عليه الصلاه والسلام رقم الحديث 976
المرجع سلسلة الضعيفة 2الصفحة406الموضوع الرئيسي الطهارة والوضوءالموضوع الثانوي الموضوع الفرعينوع الحديث ضـعـيـف نص الحديث إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ، يعني الجماع بدون إنزال . ( ضعيف مرفوعا ) _ عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت إن رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل يعني الجماع بدون إنزال ( ضعيف مرفوعا ) . وله شاهد من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل ؟ فقالت : فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا . وسنده صحيح الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثاني المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الناشرمكتبة المعارف الرياض الطبعةالطبعة الخامسةتاريخ الطبعة1412 هـ 1992 م
|
|
16-01-2010, 10:53 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
تطور جميل اصبح الوهابية يضعفون احاديث في صحيح مسلم
وطالما كنتم تقولون لنا لماذا ليس عندكم كتاب صحيح للاحتديث بس هل بقية الوهابية يوافقونكم عاى ذلك؟
|
|
16-01-2010, 11:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
عن عائشة كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله يملك إربه . مسلم 1853
عن عائشة قالت كان رسول الله يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم أملككم لإربه صحيح مسلم 1854 عن عائشة قالت أن رسول الله ((( كان يقبل وهو صائم وكان))) أملككم لإربه . مسلم 1855 عن أبي سلمة أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أم المؤمنين قالت أن رسول الله كان يقبلها وهو صائم . صحيح مسلم 1858 عن عائشة كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صائم . مسلم 1860 هههههههههههههههههه وهل هذه الأحاديث ضعيفة عيشه تخطب بالرجال وتقول لهم من منكم من يملك أربه أي ذكره هههههه أقول الترقيع ما ينفع الشق أكبر من عقول الوهابية
|
|
17-01-2010, 05:06 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
|
|
17-01-2010, 05:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
عباسيان
هل افحمك اخوتي ولجأت الى التشتيت كعادتك بحيث تنتقل الى روايات اخرى ان كنا فرغنا من موضوعك الرئيسي وقد قلنا لك لا يحتج به فاعلمني حتى اناقش ما تطرقت به الى الروايات الاخرى
|
|
17-01-2010, 05:44 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يبدو ان بعض الزملاء يكتبون ولايعرفون ماكتبوا ::
فقد ظن بعضهم ان الالباني يضعف متن الحديث الذي اعترف الزملاء الوهابيين انه منكر وفيه طعن برسول الله فقد نقل المنيعي كلام الالباني وفيه :: إقتباس:
نقول لمنيعي شكرا ولكن اكمل ماقاله الالباني :: إقتباس:
فالالباني هنا يصحح حديث اخر مشابهة تقريبا للحديث الاول ولكن الفرق فقط ان المجيب في الحديث الاول هو النبي الاكرم وفي الحديث الصحيح المجيب عن السؤال كانت عائشة ’’’’’’’’’’’’’’’ واشكر الاخ عبد العباس على هذا الموضوع الذي احرج القوم واشكر الاخ القرمزي على ردوده الرائعة التي ننتفع بها دائما
|
|
17-01-2010, 05:52 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
طيب ياصوت الهدايه ونحن نشكرك ايضا فانت من وقف الى جانبنا هنا
لان الروايه والتى هي موضوعنا الرئيسي ان كانت ضعيفه تصلح كشاهد لروايه عائشه فقط هل فاتك هذا الشي ام انك حاسب حسابك لعناد طويل الاجل اما روايه عائشه صحيحه لانها تحدثت بلسانها وافتت بهذا وليس الرسول عليه الصلاه والسلام فتنبه لهذا وهذاما نريده
|
|
17-01-2010, 05:54 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الحمد لله الاخ كشخة وبكل براءة قال ان الحديث منكر هذه مناسبة طيبة لكي نثبت لكم يا اهل السنة البسطاء ان شيوخكم يبررون هذه الاحاديث المنكرة ويقبلونها على رسول الله ولايعتبرونها احاديث منكرة فهم يقبلون على نبيكم ما لم تقبلونه انتم العوام المصدر // شرح النووي على صحيح مسلم وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع ، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه . فأما مجرد ذكر الجماع ، فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة . وقد قال صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . وإن كان إليه حاجة أو ترتب عليه فائدة بأن ينكر عليه إعراضه عنها أو تدعي عليه العجز عن الجماع أو نحو ذلك فلا كراهة في ذكره كما قال صلى الله عليه وسلم : إني لأفعله أنا وهذه وقال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة : ( أعرستم الليلة ؟ ) وقال لجابر : ( الكيس الكيس ) . والله أعلم . http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4280&idto=4282&bk_no=53&ID =634 فهنا الشيخ النووي وهو شيخكم المشهور لايعتبر الحديث منكر وطعن برسول الله بل انه يستدل به
|
|
17-01-2010, 05:56 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
وما الفرق هههههههههه
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
