كتاب الله يثبت ان النبي لايورث

[مومن السيد]

ما زال سي السيد يترنح مرة يقول تركه لهن ومرة يقول لا يورث طيب لماذا لا تقول ان الرسول صلى الله عليه واله وهب فاطمة سلام الله عليها ارض فدك التي اغتصبها الظلمة هل حلال لازواج الرسول وحرام لبنته مالكم كيف تحكمون اما بلنسبة لميراث الانبياء ارجو ان تقرا الايات القرانية

لا اقول ذلك لانبي مامنح فدك لفاطمة كهبة بدليلين
الاول /ان فاطمة لنا اتت لابي تطالب بفدك طالبت بها كميراث بدليل انها استشهدت بايات الميراث من كتاب الله
الثاني /هو ان الرسول لايمكن ان يخالف كتاب الله ابدا وكتاب الله يامر ان يكتب كاتب عدل ان اراد احد ان يبيع او يهب شيئا فلو منح الرسول فدك لفاطمة كهبة لكتب لها كتابا بذلك ولشهد عليه الشهود بحسب شروط القران

[نصرالشاذلى]

قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
امر واضح من الله ورسوله لازواج النبي ان يستقرن في بيوتهن التي تركها رسول الله لهن
لكن الشيعة يقول ان النبي يورث وان فاطمة ابنته هي الوريث الشرعي له مع ازواجه اللاتي لاحداهن تسع الثمن والباقي كله لفاطمة رض
فبحسب معتقد الشيعة فانه لما مات الرسول فان فاطمة تستطيع ان تأتي لكل امهات المؤمنين لتخرجهن من البيوت التسعة التي ورثتها من ابيه في مقابل ان تدفع لكل واحدة منهن تسع الثمن من فيمة كل بيت لانه بحسب عقيدة الشيعة فان الزوجة ترث القيمة النقدية فقط للعقارات والارض التي لزوجها ولايمكنها ان ترثالبيت او العقار او الارض

وبالتالي فعليه انه كان يتوجب على امهات المؤمنين ان يخلين لفاطمة البيوت التي اصبحت مالكة لها وان يذهبن لمكان اخر ولا يستقرن في البيوت التي امرهن الله ان يستقرن فيها

فهل تعتقدون ان الله سبحانه ظالم يامر نساء النبي بامر لايستطعن ان ينفذنه لانهن اصبحن مشردات لا بيوت لهن يستقرن فيهن
ام هل تعتقدون ان الله سبحانه يتناقض فيناقض اوامره اوامره الاخرى بحيث يستحيل على المرء تنفيذها

فمن يقل منكم ان النبي يورث فعليه ان يجد لنفسه حلا لهذا الاشكال

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ......

سمك لبن تمر هِندي !!!!!

ما هذا يا مؤمن ؟؟

ما عِلاقة الآية التي تقول : وقِرن في بيوتكُن .. بِما تقوله أنت مِن خرابيط ؟!

هل قال لهُم : وقِرن في بيوت الرسول !!

الآية تقول : وقِرن في بيوتِكن .. أيّا كانت البيوت التي سيكونن فيها .

فما عِلاقة زيد بـ عبيد ؟!

أهوَ سمك لبن تمر هِندي وهذا هو !!!!

[حميد الغانم]

نبهتك واشرت اليك
وقلت لا احاورك الان
وسجلت متابعتي
ولكنك ابيت الا مكابرة حالك من حال بقية الوهابية
هل انت تحاورني بمعتقدي ام بمعتقدك
فان كنت تحاورني بما تعتقد انت فلا قيمة لك عندي ولا تسوى عندي عفظه عنز
واما تحاورني بما اعتقد
وهذا هو الواقع
فاجبتك وافهمتك
وابيت الا عنادا وغباءاا
والان
هل طالبت فاطمة بارثها في فدك ام في بيت النبي
وضح لنا
حميد الغانم

[اثنا عشري جعفري]

لا اقول ذلك لانبي مامنح فدك لفاطمة كهبة بدليلين
الاول /ان فاطمة لنا اتت لابي تطالب بفدك طالبت بها كميراث بدليل انها استشهدت بايات الميراث من كتاب الله
الثاني /هو ان الرسول لايمكن ان يخالف كتاب الله ابدا وكتاب الله يامر ان يكتب كاتب عدل ان اراد احد ان يبيع او يهب شيئا فلو منح الرسول فدك لفاطمة كهبة لكتب لها كتابا بذلك ولشهد عليه الشهود بحسب شروط القران

هذا حسب ما تعتقد به انت من ان النبي لا يورث ولكن انا بلنسبة لي ان فاطمة سلام الله عليها طالبت بأرثها هذا ما جاء عندكم في الصحاح فهل تريد ان تخطأ فاطمة عليها السلام والامام علي والعباس الذين طالبو ميراثهم ام ان النبي لم يقل هذا الحديث سوى لابي بكر وارجو ان لا تخرج من الموضوع وهو هل بيوت ازواج النبي هبة ام ميراث وما الدليل

[حميد الغانم]

فبحسب معتقد الشيعة
هذا ما استند عليه سي السيد
معتقد الشيعة
وحين اجبناه بما يعتقد الشيعة
هرب وقال لا احاورك بالقران
هههههههههههههههههههههه
غبي شنو نسويله
حميد الغانم

[السيد الكربلائي]

هذا ليس اشكالاً بل إشتباه، لأن الاية بصدد بيان تشريع عدم الخروج من البيوت لأزواج النبي (ص) إذا قبلن بهذه البيوت المتواضعة مسكنا لهن، وإن لم يقبلن فيتطلقن ويذهبن الى أهلهن لأن بعض النساء طلبن البيوت الفاخرة، لأنهن واقفات موقفا صعبا امام الإنسانية على ما فيه من العلو والشرف، فان فعلن هذا وقبلن فلهن الثواب الجزيل.
وبيوت ازواج النبي ليست ميراثاً ابداً، بل هذا من مهرها وكل بيت هو مبني لإحداهن هدية النبي لهن، ولا يحق لفاطمة ولغيرها أن تاخذ شيئا منهن.

[مومن السيد]

بدأ الغباء يظهر منك أكثر فأكثر فلا تستطيع له رقع
يا غبي
الاخ حامد يقول لك انك تريد أن تحرف موضوع النقاش وليس حرف موضوعك انت
انت تقول (انا) ، ايها الدعي : نحن لا نريد منك تفسير على هواك وتتخبط في توزيع الادلة هنا وهناك كل على هواك
اين أمر رب العزة نبيه أن يترك بيته لنسائه؟

الم يامر الله نساء النبي من خلال النبي ان يقرن في بيوتهن
ففي اي بيوت امرهن ان يقرن ؟
في بيوت النبي ام في بيوت ابائهن
مالك لاتفهم الواضح من الايات الواضحات ماهو واضح
اليس امر الله لهن هو نفسه امر للرسول لان التبليغ كان بلسانه وكانت بدابية الايات بقوله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ))
اليس الفعل قل هو فعل امر من الله لرسوله ان يامر نسائه ان يقرن في بيوتهن؟؟؟؟

ومن ثم أنت تفرض أن الآية تفيد ان الامر بأن يقرن بعد وفاته فكيف فهمت ذلك منها

الان تسأل الستم تصيحون صباحا مساءا حتى بحت اصواتكم وصدعتم رؤوسنا بان عائشة لما خرجت الى البصرة قد خالفت امر الله بان تقر في بيتها بعد وفاة رسول الله
فما حدا مما بدا هل ستتنازلون وتتراجعون وتقولون ان عائشة ما خالفت هذه الاية لان الاية خاصة بحياة رسول الله
الاية عامة مطلقة تامرهن بالاقرر في البيوت في حياة رسول الله وبعد مماته لان الاية عامة مطلقة غير لم تقيد بزمان ومن يحاول ان يقيد العام المطلق عليه ان يأتي بقرينة تخصص العام المطلق

انصحك أن لا تتخبط أكثر من هذا
في الموضوع الآخر تقول أن البيت بيت عائشة وهنا تقول أنه بيت النبي أمره الله أن يتركه لهن
أثبت لنا اولا كيف هو بيت عائشة
وإذا لم يكن بيتها أثبت لنا كيف أمره سبحانه وتعالى أن يتركه لهن وبأي نحو كان الترك هبة او توريث او شيء آخر؟

بيوت النبي هي بيوت ازواجه وبيوت ازواجه هي بيوته اباحها الله له ولهن بالشراكة في حق السكنى والانتفاع
والترك كان بامر الهي من المالك القدوس نفسه فالتمليك كان من مالك الملك الله وليس لرسول الله فيه حيلة بعد اية التخيير التي ثبتت نساء النبي امهات المؤمنين بانهن هن ازواج النبي في الدنيا والاخرة وانه لايحل له بعد من النساء بعد ان خيرهن واخترنه
فلاهبة ولا توريث من النبي لان النبي بعد امر الله ليس له من الامر شيء

ولا ينفع قولك (انا) فما أنت إلا نكرة صفر على الشمال
تتخبط هنا وتتخبط هناك
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172334

سلاما
رد على النكرة ان استطعت فان لم تستطع فانت اولى بالوصف مني

[حميد الغانم]

نبهتك واشرت اليك
وقلت لا احاورك الان
وسجلت متابعتي
ولكنك ابيت الا مكابرة حالك من حال بقية الوهابية
هل انت تحاورني بمعتقدي ام بمعتقدك
فان كنت تحاورني بما تعتقد انت فلا قيمة لك عندي ولا تسوى عندي عفظه عنز
واما تحاورني بما اعتقد
وهذا هو الواقع
فاجبتك وافهمتك
وابيت الا عنادا وغباءاا
والان
هل طالبت فاطمة بارثها في فدك ام في بيت النبي
وضح لنا
حميد الغانم

[مومن السيد]

هذا ليس اشكالاً بل إشتباه، لأن الاية بصدد بيان تشريع عدم الخروج من البيوت لأزواج النبي (ص) إذا قبلن بهذه البيوت المتواضعة مسكنا لهن، وإن لم يقبلن فيتطلقن ويذهبن الى أهلهن لأن بعض النساء طلبن البيوت الفاخرة، لأنهن واقفات موقفا صعبا امام الإنسانية على ما فيه من العلو والشرف، فان فعلن هذا وقبلن فلهن الثواب الجزيل.
وبيوت ازواج النبي ليست ميراثاً ابداً، بل هذا من مهرها وكل بيت هو مبني لإحداهن هدية النبي لهن، ولا يحق لفاطمة ولغيرها أن تاخذ شيئا منهن.

وجهة نظرك نحترمها اخي الفاضل الكربلائي
فان بيت عائشة هو جزء من مهرها فانه يكون ملكها ملكا صرفا يحق لها التصرف به فتسمح لابي بكر وعمر ان يدفنا فيه
لكن قومك ماقالوا بذلك بل البعض افترى على لسان ابن عباس انه قال لها لك التسع من الثمن فان شأت تبغلت ي او تفيلت ي

فهل ترد عليهم اخي
وهل ترد على المسرحية التي تروى بين الفضال بن الحسن وابو حنيفة في هذا الرابط من موضوع الاعضو رحيق المختوم
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172334

[مومن السيد]

الاخ حميد الغانم انت محترم عندي ما احترمت وراعيت اصول وشروط الحوار
وجواب على سؤالك فانا احاوركم بوفق ما تعتقدون
فانتم تقولون ان عائشة لها التسع من الثمن من بيتها وهو يساوي شبر في شبر

[حميد الغانم]

نعم
وقلنا
ان فاطمة سلام الله عليها معصومة
ما كانت لتعصي امر الله
هذا وفق معتقدنا
وحين قال الله وقرن في بيوتكن
فهل كانت فاطمة سلام الله عليها ستعصي امر الله
كلا والف كلا

والان
هل طالبت فاطمة لابي بكر بارثها من بيوت النبي
ام طالبت بفدك
وفدك ما ادراك كا فدك
على مر الايام
وكم مره اعيدت وسلبت الى الله البيت
ولم يتعرض الى بيوت النبي
حميد الغانم

[شيعي منصف]

لو كنت قرات كتاب الله جيدا لعلمت ان الله سبحانه وتعالى يقول
(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ)
لكن ما العمل مع قلوب تعاند الحق دوما

[شيعي منصف]

ان كان ما تقوله حقا , فنسائه ورثنه بنص القرآن و افحمت نفسك بنفسك !

او لك ان تأتينا بحديث تبين لنا فيه ان النبي قد اعطى لهن البيوت في حياته !

و ما رأيك في زوجة من زوجات النبي لم تقر في بيتها , و هي مأمورة بذلك ؟

عين العقل بارك الله فيك
فهل ورثت نساء الرسول زوجهن صلى الله عليه واله وسلم ?

[رحيق مختوم]

سلاما
رد على النكرة ان استطعت فان لم تستطع فانت اولى بالوصف مني

ايها النكرة الكذاب المدلس انت ومن استعملك ومن تتبع
اثبتنا لك تفاهة امرك واستدلالاتك
لكنك تبقى تعاند
طيب لو كنت تناقش على مبانينا كما تدعي
فقد اجابك لبيك يا شهيد أن مصدر الاحتجاج على ابي حنيفة موجود وليس مسرحية كما تصفها
مع ان الجواب واضح على كل ما تقوله هنا وهناك لكنني اترفع عن مناقشة غبي كذاب مثلك
وفي ردود الاخوة الكفاية، ومنك التهرب واللف والدوران غاية

[فتح الباري]

عين العقل بارك الله فيك
فهل ورثت نساء الرسول زوجهن صلى الله عليه واله وسلم ?

الجواب : لا
فكيف يأمر الله تعالى النساء ان يقرن في بيوت يمكلها غيرهن؟؟؟
(على فرض انها ستقسم كورث)

فلو قلت : بالوراثة ... فهي لن تكون لهن نصيبا وتكون الاية بلا معنى
وان قلت ... بغير الوراثة ... فهذا هو المطلوب اثباته


.