ماذا لو قال خارجي : عائشة لم تخرج من اجل الاصلاح بل لأمر آخر

[عبدالله_8]

دليل علي فساد عقلك وعقيدتك هداك الله

احترم صاحبة الموضوع تحترم
او تكون من الصاغرين

[عبدالله_8]

لو وقعت في عرض السيستاني فإنه غدا خصمك

انتبه خالد .. مالكَ والسيد دام الله ظله الوارف

[عبدالله_8]

رحم الله القائل على لسانها
يا مبغضي لا تأت قبر محمد
........................... فالبيت بيتي والمكان مكاني

شنو بيته شنو مكانه!!!!1 الملك لله وحده

فاليوم يومي والزمان زماني

لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ... وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً

الله زوجني به وحباني

الله زوجهَّا به!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

[عبدالله_8]

[quote=محبب وكريم]الحمد لله الذى لم يجعلنى اتبع المذهب الشيعى وتوقفت عنه فى اخر لحظات اعتناقى له [quote]


هاي شنو !!!!!
يشك بعقيدته ويكول الحمد لله رجعت لها

[لا ناصب ولا رافض]

لاناصب ولارافض
وظهر النواصب على حقيقتهم
بما انك ترفض هذا الاسلوب فلماذا تدافع عن شيخ النواصب الفاجر المنافق ابن تيميه
عندما نقول لكم ان اسلوب المنحط ابن تيميه مرفوض تنبحون وتقولون انه يرد على الرافضة وهذا ليس كلامه
بل كلام النواصب وعندما استخدمنا نفس الاسلوب اخذ النواصب يشتعلون غضبا !!
ان كنتم ترفضون هذا الاسلوب في حق عائشة لماذا يانواصب طبلتم للهالك في سجنه وقلتم عنه ان شيخ الاسلام
لعنة الله عليه وعلى اتباعه

اولا قول يا نواصب لنا هى حتى يعرف المتابع انكم الكل عندكم ناصبي وليس فقط ابن تيميه فكل من يقدم احدا على علي فهو ناصبي والدليل موجود ان احببتى

ثانيا بينا الفرق بين ما طرحته وبين طرح ابن تيميه رحمه الله فهو يترضي عن ال البيت ويقدمهم فى جملتهم على الصحابه ويلعن كل من اعان او امر او قتل الحسين رضي الله عنه او رضي بقتله فلله دره من شيخ

اما انتم فطعنكم فى عائشه هو عقيدتكم فانتم لا تذكرون شئ مما طرحتى ثم تردون عليه بل تؤيدونه كما ذكرنا ذلك من كتبكم وليس فقط ما قاله الشيرازى فالشيرازى ينقل روايات من كتبكم يستدل بها على قوله وفى هذا الموضوع يوجد اكثر من ذلك وهنا اخرى فتفضلي
النباطي صاحب كتاب (الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم

فقدأفرد فصلين كاملين خاصين في الطعن في عائشة وحفصة رضي الله عنهماوارضاهما
سمى ألفصل الأول (فصل في أم الشرور ) ويعني بها عائشة رضي اللهعنها وقد أورد تحت هذ الفصل كثيرا من المطاعن والقدح في الصديقة بنت الصديق رضيالله عنها وعن أبيها.
ومما قالة محاولا التشكيك في تبرئة الله لها من البهتان
(قالوا اهل السنه) برأهاالله في قولة تعالى (أولئك مبرؤن مما يقولون ) قلنا ذلك تنزية لنبية عن الزنالالها كما أجمع المفسرون

http://up2.m5zn.com/images-2009-3-16...t54kuc.jpg-jpg


فانتى لم تاتى بعقيدة الخوارج بل بعقيدتكم

وهنا قلت هل تترضين عن عائشه ام المؤمنين

هل تقفين فى وجه من يطعن فيها

الجواب لا فهى عندك ملعونه والعياذ بالله وكتبكم تقول كافره الخ

فرضي الله عن ابن تيميه الذى يقول فى علي

فضل عليّ وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ،
ويقول

وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً ].(2)

ومن ذلك قوله رحمه الله :

[ وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ].(3)

( 1 ) مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 165 ) .
( 2 ) المصدر السابق : ( 7 / 325 ) .
( 3 ) المصدر السابق : ( 7 / 218 ) .

فالفرق بين وواضح فيما تنقلونه من معتقد هو يقول به مراجعكم وكتبكم وليس الخوارج

فا اقترح ان تسميه منهاج الشيعه فى الرد على الرافضه

هنا ممكن نقول سينجح هذا الكتاب اما ان تصيغى معتقدكم وتنسبيه للخوارج فهذا ما يسمى رمتنى بدائها ونسلت. وهوا مثل يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه، فيلقي عيبه على الناس ويتهمهم به، ويُخرج نفسه من الموضوع،

اما الالفاظ البذيئه منك فهى لن تفسد معتقدنا بل ستفسد اخلاقنا ان انجررنا الى اخلاقك ورردنا مثل كلمة تنبحون

فارجو ان تسمو بنفسك وتترفعى على الاقل كونك امراة وتتركي اسلوب الشتم


تقول

ابن تيميه نصبه مفضوح حتى علماء السنة الفوا كتب للرد على اكاذيبه وطعنه في اهل البيت عليهم السلام
قام برد احاديث صحيحة وتكذيبها لاانها تبين فضائل الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
ان لم يكن ناصبي لااعلم ماذا يمكن ان يكون !!
هذه جملة من طعن المنافق الزنديق في ال البيت عليهم السلام
قال ابن تيمية :
الجزء 8 / صفحة 329 = <----------إضغط هنا
فخلوا سبيلهم سورة التوبة فعلق تخلية السبيل على الإيمان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأخبار المنقولة عن هؤلاء أن منهم من كان قد قبض الزكاة ثم أعادها إلى أصحابها لما بلغه موت النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من كان يتربص ثم هؤلاء الذين قاتلهم الصديق عليها لما قاتلهم صارت العمال الذين كانوا على الصدقات زمن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يقبضونها كما كانوا يقبضونها في زمنه ويصرفونها كما كانوا يصرفونها وكتب الصديق لمن كان يستعمله كتابا للصدقة فقال بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي أمر بها وبهذا الكتاب ونظائره يأخذ علماء المسلمين كلهم فلم يأخذ لنفسه منها شيئا ولا ولى أحدا من أقاربه لا هو ولا عمر بخلاف عثمان وعلي فإنهما وليا أقاربهما فإن جاز أن يطعن في الصديق والفاروق أنهما قاتلا لأخذ المال فالطعن في غيرهما أوجه فإذا وجب الذب عن عثمان وعلي فهو عن أبي بكر وعمر أوجب وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال

فهو هنا يريد ان يبين انه ان كنا لا طعن فيمن ولى اقاربه مثل عثمان وعلي فان عدم الطعن فيمن لم يولى احدا من اقاربه اولى واوجب

هذا كل ما اراد ان يوصله

ويقول موضحا النقطه الاخرى فى كون علي تقاتل مع معاويه وحرب الجمل انه علي كان يرى هؤلاء اخوانه وكان يصلى على قتل الفريقين ويقول ايضا فى كتبكم اخواننا بغو علينا لا نستزيدهم فى الايمان ولا يستزيدوننا فى الايمان ويقول دعوتنا فى الاسلام وحده الا مختلفنا فى دم عثمان

فهنا من هذا المنطلق يا رافضيه ان كان هنا قتال علي هو للدين

اذا فقتال ابو بكر للمرتدين من باب اولى واوجب وهنا نكمل الجمله التى لم تذكرها

فكيف يجعل هذا قتالا على الدين وأبو بكر يقاتل من ارتد عن الإسلام ومن ترك ما فرض الله ليطيع الله ورسوله فقط ولا يكون هذا قتالا على الدين

وهذا فى رده على المطهر الحلي

فهنا حجه عليه من اجمل الحجج ولكن لمن كان له قلب سليم

فهو يذكر ايضا عثمان مع علي انهم ولو اقاربهم فهل هو يطعن فى عثمان

يتبع

[رافضية حتى الموت]

اسد الله ورسوله
وهل قال النواصب ان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام مثل فرعون كما قال المنحط ابن تيميه
تفضل وهات لنا من كتبك ان النواصب قالوا ان الامام علي مثل فرعون وانه يريد العلو والفساد
اما ان يكون الزنديق ابن تيميه كاذب او انه فعلا قصد شبهه الامام علي امير المؤمنين عليه السلام بفرعون
لعنة الله الابدية على الناصبي ابن تيميه واتباعه النواصب

مالك يازميل اشتد غضبك على عائشة لكن دفنت رأسك في التراب كالنعامة وتعاميت عن قول الناصبي ابن تيميه وتسميه بشيخ الاسلام الذي كلامه يدل على فساد معتقده واخلاقه
ويغضبون الوهابية عندما نقول انهم نواصب!!!!!
لاادري اي نصب اكثر من الرضى عن قول الفاجر الفاسق ابن تيميه!!
ثم يقول الوهابية النواصب ان من انتقص صحابي فهو زنديق والهالك في سجنه انتقص من اهل البيت عليهم السلام بكلام يشيب له الرأس!!
فعلا منافقين اخزاهم الله
!

[رافضية حتى الموت]

عبدالله
نواصب المنتدى من ذوي الوجهين
لايقبلون قول الخوارج في عائشة ويقبلون قول النواصب في امير المؤمنين عليه السلام
الموضوع كشف لي مدى نفاقهم
عندما كنت اناقش النواصب في اقوال الهالك في سجنه قالوا ان الزنديق المنافق اراد الرد على الشيعه!!!
وعندما عملنا نفس اسلوب القذر ابن تيميه ارتفع نباح الوهابية واصبحوا كالكلاب المسعورة !!!
حشرهم الله مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار

[رافضية حتى الموت]

لاناصب ولارافض

النواصب هم الوهابية وهذه حقيقة واضحة وضوح الشمس
وليس اهل السنة يوجد كثير من علماء السنة ردوا على الشيعه لكنهم لم ينتقصوا من ال بيت رسول الله كما فعل الزنديق ابن تيميه حشره الله مع يزيد والحجاج
اكذوبة محبة المنافق لااهل البيت عليهم السلام لاتنطلي الاعلى المنافقين والرعاع الذي جعلوا نبيهم ابن تيميه في منزلة كبيرة !!!!!!!
وهذه اقوال علماء السنة في الناصبي ابن تيميه


قال ابن حجر الهيتمي الشافعي :
(( ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله ، وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الإجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية ، ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما كما سيأتي ، والحاصل أن لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحزن ، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومضل جاهل غال ، عامله الله بعدله وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله ... وأخبر عنه بعض السلف أنه ذكر عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في مجلس آخر فقال : إن علياً أخطأ في أكثر من ثلاثمائة مكان ، فيا ليت شعري من أين يحصل لك الصواب إذا أخطأ عليّ بزعمك ...
ابن حجر العسقلاني

وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئاً ... ومنهم ( أي من العلماء ) من ينسبه إلى النفاق لقوله في عليّ ما تقدم ولقوله أنه كان مخذولاً حيثما توجه ، وأنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة ، ولقوله أنه كان يحب الرياسة


لكنه ردَّ في ردِّه كثيراً من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لإتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان ، وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي أدتـه أحياناً إلى تنقيص عليّ رضي الله عنه


ماحكم من انتقص الصحابة ؟؟

قال القاضي عياض اليحصبي في كتابه الشـفا ، في الباب الثاني من القسم الرابع :
(( وسبّ آل بيته وأزواجه وأصحابه صلى الله عليه (وآله) وسلم وتنقصهم حرام ، ملعون فاعله

ابن تيميخ شيخ اسلامك ملعون
واتباعه الراضين بفعله كاامثالك ملعونين اخزاكم االله من منافقين



قال محمد البرلسي الرشيدي المالكي :
(، واستدرك على الخلفاء الراشدين باعتراضات سخيفة حقيرة، فسقط من عين أعيان علماء الأمة ، وصار مُثله بين العوام فضلاً عن الأئمة ، وتعقب العلماء كلماته الفاسدة وزيفوا حججه الداحضة الكاسدة وأظهروا عوار سقطاته ، وبينوا قبائح أوهامه وغلطاته ، حتى قال في حقه العز بن جماعة : إن هو إلا عبد أضله الله وأغواه ، وألبسه رداء الخزى وأرداه )


ومما قاله محمد زاهد الكوثري الحنفي :
شدة ابن تيمية في رده على ابن المطهر في منهاجه إلى أن بلغ به الأمر إلى أن يتعرض لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه على الوجه الذي تراه في أوائل الجزء الثالث منه بطريق يأباه كثير من أقحاح الخوارج مع توهين الأحاديث الجيدة )


عبدالله بن محمد الصديق الغماري
فقال : (( ويدلّ أيضاً على أن علياً رضي الله عنه كان ميمون النقيبة ، سعيد الحظ ، على نقيض ما قال ابن تيمية في منهاجه عنه أنه كان مشئوماً مخذولاً، وتلك كلمة فاجـرة ، تنبئ عما في قلب قائلها من حقد على وصيّ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وأخيه كرم الله وجهه


اهل السنة تبرأو من الناصبي ابن تيميه جعله الله في الدرك الاسفل من النار




الناصبي ابن تيميه يلعن قتلة الأمام الحسين عليه السلام هل تريد ان توهمنا ان الناصبي ابن تيميه يحب الامام الحسين عليه السلام وهو الذي قال ان سيد شباب اهل الجنة مات ميتة الجاهلية
ويعتبر ان من قال ان يزيد نبي افضل من الذي قال ان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام نبي!!
وان يزيد السكير الخمير لم يأمر بقتل الامام الحسين عليه السلام مع ان كتب السنة تشهد بأن ناكح الامهات والبنات يداه ملطخة بدماء سبط النبي صلى الله عليه واله وسلم
دفاع عن ابن تيميه الناصبي عن يزيد جعلت رعاعه في زمننا يتجرأون على تخطئه الامام الحسين عليه السلام وتصويره ان خارجي !!!!!

وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال

عندما قلنا ان الخوارج يقولون عائشة خرجت لمغازلة طلحة كأن مس شيطاني تلبس الوهابية
وعندما يقول ابن تيميه الكافر الفاسق ان الامام علي عليه السلام يقاتل الناس من اجل المال ولكي يتحكم في رقاب الناس يدس النواصب رأسهم في التراب كالنعامة الجربانة
قبحكم الله من نواصب فجرة

الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام قاتل ابن اكله الاكباد من اجل المال !!!!
هل يوجد مسلم يقول هذا الكلام !!!
هذا الكلام يقوله الاالنواصب
وتبريرك لايقنع الاالنواصب الذين تربوا على تقديس الفاجر ابن تيميه وتنقيص ابن عم النبي صلى الله عليه واله وسلم

[م8]

السلام عليكم

الزميله رافضيه هداها الله تقول :




يبدو اننا نتكلم في موضوع والزميله المحترمه تتكلم في موضوع اخر

حتي الخوارج النواضب لم يقولوا قولتك الكريهه السابقه وقد دخل اكثر من اخ جليل لمعاتبتك ونصحك ولكنك تابين الا الانصياع للباطل فانت وشانك هداك الله

انت تشبهين قولك الكريه السابق بانه قول الخوارج رغم ان الخوارج لم يقولوه فعليا وحينما اردت انت تختاري مثلا لضربه اخترتي ام المؤمنين وهذا دليل علي فساد عقلك وعقيدتك هداك الله

لو انك اخترت شخصا عاديا لما لامك احد ولكنك اخترت رمزا من رموز المسلمين وزوجة نبينا وام المؤمنين كي تضربي عليها الامثال وكأن الدنيا لا يوجد فيها الا عائشه

عقابك عند الله مثل الكاتب الكويتي الفاسد الذي كتب عنها انها ام المتسكعين لعنه الله بما قال واعد له عذابا اليما باذن الله

مداخلة إشرافية :
_ يوجه لك تنبيه بسبب ما وجهته للعضوة ( رافضية حتى الموت ) من كلام عن فساد عقيدتها .
إحترم ضيفك لكي يحترمك في بيته وإلا لا مكان لغير المحترمين في منتدى سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين ( عليه السلام ) .

م8

[محمد الوائلي]

نواصب بكل امتياز يا بني وهبان

تستنكرون هذا الموضوع ولا تستنكرون كلام الكافر بن تيمية الذي طعن باهل حشركم الله مع يزيد ومعاوية وبن تيمية يا نواصب

[رافضية حتى الموت]

مشرفنا الكريم

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير


محمد الوائلي
يااخلي الفاضل
النواصب اشتد غضبهم على موضوع من تأليفي
وصمتوا كصمت القبور بل دافعوا عن الزنديق الهالك ابن تيميه عندما شبهه فاطمة الزهراء عليها السلام بالمنافقين
وقال ان امير المؤمنين عليه السلام مثل فرعون!!!!!!!!!
بنو وهبان نواصب اخزاهم الله

[محب للحسنين]

لن أكثر الكلام ولكن سآتي بآيات تدل على عصمة الطاهرة عائشة
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6] لمن كان له قلب قال الله ( بالمؤمنين)!!
هل سيجعل الله أم المؤمنين ليست مؤمنة؟؟
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [الأحزاب : 33]
الآية واضحة وضوح الشمس أن المراد بهذه الآية نساء النبي ولو لم أكن عربياً من أرض اليمن كنت صدقتكم أنها ليست في أمهات المؤمنين
لكن الحمد لله أنا من أصل العرب اليمن
وأما قول بعضهم ممن لا يفهم أن الله قال (عنكم) ولم يقل عنكن فأقول
1_ حتى يدخل في هذه الآية آل بيته من قرابته وهم أهل الكساء الأطهار مع نساءه الطاهرات
2_ أن الله قد قال لامرأة ابراهيم
( قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إن هذا لشيء عجيب*قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)هود
3_ أما النقل عن ابن الجوزي فإن هناك من هو أعلم منه وهو المفسر المشهور ابن كثير حيث قال
تفسير ابن كثير - (6 / 410)
(وقوله: { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } : وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت هاهنا؛ لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا)

[رافضية حتى الموت]

الموضوع في وادي والوهابية في وادي ثاني
الموضوع عن هل لوان شيعي استخدم نفس اسلوب الزنديق الناصبي ابن تيميه هل سوف يكون هذا الاسلوب مقبول
هاج وماج الوهابية وقالوا نطعن في عائشة !!!!
نفهم من كلامهم ان اسلوب الناصبي الفاجر ابن تيميه مرفوض اذن لماذا الدفاع عن الهالك المنافق!!!
فعلا نواصب



محب للحسنين
انت عربي وعائشة صومالية !!!!
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم

جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

فهي تقول ان الاية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام !!!!!!!!!



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )



- وقال الامام أيضا حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت علي واثلة بن الاسقع ( ر ) وعنده قوم فذكروا عليا ( ر ) فشتموه فشتمته معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل ؟ قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) ؟ قلت بلى قال أتيت فاطمة ( ر ) أسالها عن علي ( ر ) فقالت توجه إلى رسول الله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين ( ر ) آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة ( ر ) وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا ( ر ) كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا (ص) هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق .

[محبب وكريم]

انت عربي وعائشة صومالية !!!!

استغفر الله لا فائده منكى او ممن هم مثلكى والحمد لله على نعمة الهدايه

ربما تكون امك هى الصوماليه ولكن امنا نحن هى عربيه مسلمه وزوج للرسول الاكرم والاشرف فاسئلى عن اصل امك هل هى صوماليه ام لا

هالحين المشرف بيزعل ويقول احترم صاحبة الموضوع اما صاحبة الموضوع حينما لم تحترم السيده عائشه فلا مانع ولا ضير من هذا

فيغضب المشرف لام الرافضيه ولا يغضب لام المؤمنين وبعدين يمسح كلامى ويمكن يطردنى ولكنه يمكنه ان يقول

ان محبب وكريم مشى على نفس نهج الزميله الرافضيه فكما قالت ان ام المؤمنين صوماليه فكذلك ام الرافضيه صوماليه كما فعل ابن تيميمه

[رافضية حتى الموت]

محبب وكريم
هل انت احمق او تدعي الحماقه
ماهذا الغباء!!!
اخيك محب للحسنين قال انه هو عربي وفهم ان ايه التطهير نزلت في زوجات النبي صلى لله عليه واله وسلم
قلت له( ساعد الله قلوبنا على الحمقى ) انت عربي وعائشة صومالية لاانها لم تقل نفس قولك !!!
وان كانت عائشة صومالية هل هذا يطعن فيها سبحان الله الوهابية مبرمجين على الغباء
مارية قبطية وليست عربية اذن حسب فهمك الاعوج انت تطعن فيها لاانها ليست عربية
والعربية افضل من القبطية

مازال الوهابية تتحكم فيهم جاهلية قريش
بما انك تطعن في ام النبي صلى الله عليه واله وسلم وتعتبرها كافره اذن عليك ان تفتش عن اصل امك ربما تكون كافرة
ولااظن ان امك افضل من ام افضل الانبياء

صدق الامام جعفر الصادق عليه السلام حين قال الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى