منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-06-2017, 09:33 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

م10
يعدل ويحذف ولا كرامة
لا تحاولوا تحويل الموضوع عن اصله
مع ان الحديث الذي اوردته باطل متنا مخالف لكتاب الله عز وجل
خصوصا في مسألة الإطعام
إلا أن الموضوع هو عن النواصب في حب علي إيمان وبغضه كفر
الذي تبين وظهر من خلال اقوالكم
انكم لا تؤمنون بهذا الحديث ولا تعتبرونها ولا تعيرونها اهتماما ولا يعني لكم شيئا.
وانصحكم طالما انكم لا تهتمون بهكذا احاديث ان تلغوا الصلاة على محمد واله محمد في الصلاة المفروضة.


آخر تعديل بواسطة م10 ، 30-06-2017 الساعة 02:54 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2017, 11:39 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: 19-11-2017 10:43 AM

الجنس:

الإقامة:

م10
السلام عليكم
تم تعديل الموضوع لخروجه عن اصله...
والخروج عن اصل الموضوع
هو ما يريده النواصب
نرجو المعذرة


آخر تعديل بواسطة م10 ، 30-06-2017 الساعة 03:03 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2017, 03:00 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:18 PM

الجنس:

الإقامة:


م10
السلام عليكم
الرجاء عدم الخروج عن اصل الموضوع وإلزام النواصب
في إثبات انهم نواصب لا يحبون اهل البيت سلام الله عليهم وإلزامهم الحجة
حتى لا يحجبوا نور الشمس بأصبعهم

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2017, 10:44 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

انا قلت بالحرف
إقتباس:
المنافق لايوحد الله بل هو مشرك يظهر التوحيد

وانت تفتري علي وتقول اني قلت ان المنافق غير مشرك
إقتباس:
تارة عندك النفاق شرك
وتارة عندك النفاق ليس شرك تقول مغفور لهم الا الشرك

فاين قلت انا ان النفاق ليس شرك

المنافق يا امام مؤمن موحد او هو كافر مشرك
انا اقول انه كافر مشرك يظهر التوحيد والايمان
فانت ماذا تقول هل بقولي ام تقول ان المنافق مؤمن موحد

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2017, 10:50 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

السؤال لصاحب الموضوع والشيعة
هل كل من يحب علي مؤمن؟؟
السبأية ؟
النصيرية ؟
العلياللهية ؟
جورج قرداح النصراني؟
هؤلاء يحبون علي حبا جما فهل هم مؤمنون؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2017, 11:18 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,797

آخر تواجد: بالأمس 02:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

يا جحش أل ابي سفيان
المشرك شيئ والمنافق شيئ اخر
المنافق قد يكون كافرا
المشرك هو من يجعل لله شريك
المنافق قد يكون مخرج من الملة وقد لا يكون مخرج من الملة
كنفاق امكم عائشة هو كفر غير مخرج من الملة.
.
السبأية لا وجود لها إلا في مخيلتكم
من يحب عليا من المسلمين فهو مؤمن
أما من يحب شخصية علي فهو محب له
كالذي يعمل الخير ولا يؤمن بالله عز وجل يأخذ نصيبه في الدنيا.
.
والسؤال ينقلب عليكم
هل من يحب الأنصار لأنهم نصروا شخصا هجره اهل قريته منها لأنه كان يدعوهم إلى الخير يصبح مؤمنا
يعني قليلا من التفكر واعمال العقل...
لا تكون بهائم في كل شيئ حتى في التفكير .
ثكلتكم الثواكل

النبي صلى الله عليه واله وسلم يخاطب المسلمين
يرسم لهم معلما ليفرق به بين الحق والباطل
ألا وهو علي بن ابي طالب
يعني
معظم علماؤكم يذهبون إلى ان عليا سلام الله عليه كان على الحق في قتال معاوية وان معاوية كان الفرقة الباغية لأنهم قتلوا عمار بن ياسر
قليل من علماء السنة فقط يقولون ان عليا هو الإمام الحق والجب الطاعة
وباقي البهائم من شيوخكم وعلماؤكم مثل الناصبي إبن تيمية يقولون انه كان يقاتل للمك
وصاحبك الناصبي فداك يقول أن عليا سلام الله عليه قاتل يوم خيبر لأنه يحب المديخ والفخفخة وخصوصا إذا كانت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2017, 09:38 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يا جحش أل ابي سفيان
المشرك شيئ والمنافق شيئ اخر
المنافق قد يكون كافرا
المشرك هو من يجعل لله شريك
المنافق قد يكون مخرج من الملة وقد لا يكون مخرج من الملة
كنفاق امكم عائشة هو كفر غير مخرج من الملة..

هل من الممكن ان تشرح لي هذه
هل من الممكن ان تعرف المنافق لغة واصطلاحا
وممكن تبين كيف ان ام المؤمنين عائشة عندك كافرة مرتدة لكن غير خارجة من الملة
لا نريد الجواب تهريجا بل نريد جواب قائم على ادلة
تفضل لترى من منا جحش ال ابو سفيان
.
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
السبأية لا وجود لها إلا في مخيلتكم.

السبأية موجودين في كتبكم وبشهادة ائمتكم وعلمائكم ولم ينكر وجودهم الا مرتضى العسكري مخالفا لاجماع القدماء من دون اي دليل سوى الظن
طيب لاتسميهم سبأية لان هذا الاسم يمس عقيدة البعض
سمهم ماشئت هؤلاء الذين اتوا لعلي ومن شدة حبهم له الهوه وقال له انت الله فقتلهم
هل هم مؤمنون لانهم يحبون علي اعتمادا على نص الحديث؟؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
من يحب عليا من المسلمين فهو مؤمن
أما من يحب شخصية علي فهو محب له
كالذي يعمل الخير ولا يؤمن بالله عز وجل يأخذ نصيبه في الدنيا..
.
اولا هل الحديث لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق عندك هو عام مطلق ام هو خاص مقيد
فان قلت انه عام مطلق في كل الناس والبشرية في ان كل من يحب علي من البشر يكون مؤمنا وكل من يبغضه من البشر يكون منافقا فيكون العلياللهية والنصيرية والغلاة والمفوضة لعنهم الله وجورج قرداح كلهم مؤمنين
او ان تقول ان الحديث مقيد وغير مطلق مخصص غير عام حينها ستضطر ان ترجع وتقول بقولي انا انه ليس كل من يحب علي مؤمن وليس كل من يبغضه منافق بل هو مقيد باسباب الحب واسباب البغض وكيفيتهما

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
والسؤال ينقلب عليكم
هل من يحب الأنصار لأنهم نصروا شخصا هجره اهل قريته منها لأنه كان يدعوهم إلى الخير يصبح مؤمنا
يعني قليلا من التفكر واعمال العقل...
لا تكون بهائم في كل شيئ حتى في التفكير ..
ثكلتكم الثواكل
ثكلتك الثواكل يامسكين أو ظننت انك ستحرجنا بسؤالك هذه
الا تعلم اننا لانتبع اهوائنا ونقول الحق ولو على انفسنا ونميل مع الدليل الحق اينما مال
فلاتفرح فعندنا ليس كل من احب الانصار كان مؤمنا وليس كل من ابغضهم كان منافقا انما ذلك مقيد ومخصص باسباب الحب واسباب البغض وكيفيتهما

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
النبي صلى الله عليه واله وسلم يخاطب المسلمين
يرسم لهم معلما ليفرق به بين الحق والباطل
ألا وهو علي بن ابي طالب.
اليس النصيرية والعلياللهية مسلمين
هم كانوا مسلمين يأخذون العطاء فلما غالوا في حب علي واحبوه حبا جما جعلوه الها وزعموا ان الله حل في علي وعلي حل في الله سبحانه عما يصف الجاهلون خرجوا بذلك من الايمان الى الكفر
وكلامك يعتمد على رؤيتك للحديث هل هو عام مطلق ام خاص مقيد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يعني
معظم علماؤكم يذهبون إلى ان عليا سلام الله عليه كان على الحق في قتال معاوية وان معاوية كان الفرقة الباغية لأنهم قتلوا عمار بن ياسر
قليل من علماء السنة فقط يقولون ان عليا هو الإمام الحق والجب الطاعة.

بل كل علمائنا يحبون ويجلون علي بن ابي طالب ونحن اهل السنة جميعنا نحن السواد العظم ونحن النمط الاوسط في حب علي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وباقي البهائم من شيوخكم وعلماؤكم مثل الناصبي إبن تيمية يقولون انه كان يقاتل للمك
وصاحبك الناصبي فداك يقول أن عليا سلام الله عليه قاتل يوم خيبر لأنه يحب المديخ والفخفخة وخصوصا إذا كانت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
هذا كذب وافتراء على ابن تيمية
واتحداك ان تثبت ذلك من كتب ابن تيمية
افعل وستفضح نفسك


آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 01-07-2017 الساعة 09:40 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2017, 03:32 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,797

آخر تواجد: بالأمس 02:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

تكلم حمار ال ابي سفيان بلغة العقل
وتقول له معظم علماؤكم ذهبوا إلى احقية علي سلام الله عليه في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين
فيقول لك
كل علمائنا يحبون عليا
يا سطل
انا أقول على على الحق
وانت تقول يحبون عليا
يعمي بصرك كما عمي قلبك
.
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب إليه من نفسه
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كل منافق
علي سلام الله عليه هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
متى ستفهمون يا بهائم هذا الشيئ.
ولن تفهموا لانكم تدعون انكم تحبون اهل البيت سلام الله عليهم
وفي الواقع انتم نواصب تتظاهرون بحب علي سلام الله عليه
يعني نواصب
ومنافقون
.
.
بل قالها ربكم إبن تيمية مستخدما الأسلوب التالي
ويمكن ان يقول الخوراج ان عليا كان يقاتل حبا بالملك (بما معناه)
وهذا ما قاله الخنزير الناصبي فداك ولم تعنفه ولم تتطرق إلى قوله
فقد قال ان عليا فتح خيبر لأنه يحب أن يمتدح وللمفاخرة خصوصا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يعلنكم ويلعن هكذا دين لا تتورعون فيه عن الكذب
.
.
بالنسبة للسبئية
فقد اثبت علماؤنا ان بن سبأ شخصية وهمية
مع وجود احاديث بشأنه
وتداول الناس هكذا احاديث والإيمان بها لا يعني ان هذا المذهب او مؤسسه حقيقة واقعة
فأنت لم تفهم الفرق
.
.
المنافق ببساطه هو أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن
فعندنا المنافق المسلم وإن كان مشركا بالله فهو مسلم لأنك لم تتطلع على باطنه
وعند الله هو مشرك.
.
.
بالنسبة للخوراج
هم بهائم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
يعني لا يفهمون شيئا في دين الله
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه
ولذلك هم مسلمون في الدنيا وبهائم في الأخره


التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2017, 04:40 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: 19-11-2017 10:43 AM

الجنس:

الإقامة:

سئل الامام احمد عن علي قسيم الجنة والنار
قال صحيح فقد روينا ان النبي قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

انت قلت لا هذا النفاق لا يفصل بين الجنة والنار الشرك وحده يفصل بين الجنة والنار لا يغفر والباقي مغفور لهم
وتارة تقول الشرك هو النفاق
فانا لا افتري عليك هذه اقوالك راجعها زين
وقلت لك من اول مرة انا متاكد انت لا تعرف معنى المنافق
راجع معنى المنافق في كتب اللغة وكتب الحديث

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2017, 04:45 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: 19-11-2017 10:43 AM

الجنس:

الإقامة:

رسول الله صلى الله عليه وعلى آله قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
انت تريد ان تجادل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
تقول له جورج يحب علي والغال يحب علي وابو لهب يحب علي
اتق الله ولا تجادل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الكلام عن المسلمين فاذا وجدت في قلبك بغض لعلي فانت منافق
واذا كنت تحبه وتبغض اعداءه فانت مؤمن

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 12:13 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
انت تريد ان تجادل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
تقول له جورج يحب علي والغال يحب علي وابو لهب يحب علي
اتق الله ولا تجادل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الكلام عن المسلمين فاذا وجدت في قلبك بغض لعلي فانت منافق
واذا كنت تحبه وتبغض اعداءه فانت مؤمن
انا لا اجادل رسول الله انا على يقين بحديثه صلى الله عليه وسلم
لكن انا اشرح حديثه وابينه لمن يحهل معانيه
هل من يحب علي مؤمن ؟ نعم من يحب علي مؤمن لكن ليس كل من احب علي يكون مؤمن
بل احيانا حب علي مدعاة للكفر والغلو والشرك بالله
كما هو حال المفوضة والغلاة والسبأية والنصيريةوالعليلاهية وغير من فرق المسلمين

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 12:15 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: 19-11-2017 10:43 AM

الجنس:

الإقامة:

لا تجادل
النبي صلى الله عليه وعلى آله قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
فلا يحب علي الا مؤمن
ما علينا بالغلاة ولا جورج ولا ابولهب اذا كان يحب علي
كلام النبي واضح
ومبغض علي منافق وان اعجبتك صلاته او كان من الصحابة فلا يغررك هذا

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 12:38 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,797

آخر تواجد: بالأمس 02:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

الخطاب موجه للمسلمين والنبي صلى الله عليه واله وسلم كان امامهم
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبضغك إلا منافق
لو الأنصار كلهم أبغضوا عليا سلام الله عليه (وهو فرض محال طبعا ولكن للنقاش فقط) لكانوا منافقين
وعندما يقول النبي احبوا الأنصار واحسنوا إليهم وتجاوزوا عن مسيئهم
فيجب أن تقول للثلاثي المرح ابو بكر و عمر وأبو عبيدة لماذا اردتم قتل الأنصار عند موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 08-07-2017, 11:48 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

م10
يحذف ويرمى ردك في سطل الزبالة.
لا تكتب اشياء تدل على غبائك..
لم تكن حاضرا حتى تقول ان الحديث قيل لعلي سلام الله عليه عندما كان وحيدا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ قَالَ: نَا أَبُو الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِ يُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَحْدِي قَالَ: نَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَبْغَضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ، وَبَغِيضِي بَغِيضُ اللَّهِ، وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي» - الأوسط للطبراني
ورجاله ثقات
.
.
لن تؤمن أن حب علي إيمان حتى يلج الجمل في سم الخياط
طبعا عندكم
بغض ابو بكر وعمر ضلال ونفاق..
وليس
قال الحافظُ الذهبي في سير أعلام النبلاء (2246) : [ غَرِيبٌ عَنْ شُعْبَةَ ، وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيٍّ ، فمعناه أن حب علي من الإيمان ، وبغضه من النفاق ، فالإيمان ذو شعب ، وكذلك النفاق يتشعب ، فلا يقول عاقل : إن مجرد حبه يصير الرجل به مؤمنا مطلقا ، ولا بمجرد بغضه يصير به الموحد منافقا خالصا ، فمن أحبه وأبغض أبا بكر ، كان في منزلة من أبغضه ، وأحب أبا بكر ، فبغضهما ضلال ونفاق ، وحبهما هدى وإيمان ، والحديث ففي صحيح مسلم
.
الحديث يتكلم عن علي سلام الله عليه
والناصبي الذهبي يقول ابو بكر
الحديث يقول اللهم صل على محمد وال محمد
والنواصب يقولون الله صل على محمد وال محمد واصحاب محمد
لماذا؟؟؟
لأنكم نواصب



آخر تعديل بواسطة م10 ، 10-07-2017 الساعة 12:11 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:22 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin