منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-09-2015, 01:50 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 09:48 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .


عجيب
يعنى محمد مهدي الشيرازي ليس بفقيه !!!
ممتاز ممتاز
اعتراف جديد ومهم


(فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

هذه هى القاعدة
سمعة الاسلام اهم من تطبيق بعض الاحكام الجزئيه

فما بالك ببدعة لم تكن معروفه لا عند الائمه ولا اصحابهم
ولا عند مؤسسين الحوزات

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 01:21 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إنت وين يا عقيق ونحن وين
محاولات بائسة لاثبات بدعكم

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 02:54 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
إنت وين يا عقيق ونحن وين
محاولات بائسة لاثبات بدعكم

حقيقة انك اكبر منافق غبى وساذج عرفته المنتديات الشيعيه

لا بارك الله فيمن يستغل امثالك من السفهاء

منك لله يا احمد صادق الشيرازيي
منك لله
لا بارك الله فيك ولك

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 03:12 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ههههههههه عزيزي عقوق أنت لا تعرف الفرق بين رخصة في مورد معيّن بناءاً على دليل غير ثابت و بين قاعدة فقهية

ما لكا الرهبر غيرك حتى ينشر فكره ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 06:00 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
ههههههههه عزيزي عقوق أنت لا تعرف الفرق بين رخصة في مورد معيّن بناءاً على دليل غير ثابت و بين قاعدة فقهية

ما لكا الرهبر غيرك حتى ينشر فكره ؟

اين هى هذه الرخصه المزعومه
يا تافه العقل والروح ؟
اخرجها لنا لنراها

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 06:52 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا تتعبني بتكرار الكلام عقّوقي لأنه أصبح مضيعة للوقت الثمين .

إقتباس:
الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 08:18 PM
*مهدی* *مهدی* غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108109

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 25

آخر تواجد: 17-09-2015 03:41 AM

الجنس:

الإقامة:




التوقيع :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ♥

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2015, 10:16 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 02-10-2018 09:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحابي شيعي
ببساطة نقول نريد تقرير الامام المعصوم عليه السلام في ذلك ... لماذا الامام المعصوم عليه السلام اهمل التطبير و لم يقرره و لم يأمر به اليس هو المتبع الذي نتبعه و اليس هذا هو الاتباع لهم عليهم السلام ... اذن كيف نكون متبعين لهم و نتجاوز مقامهم و نتقدم عليهم .. ما هو الفرق بين من تقدم عليهم في المنصب او بالافتاء او بالمرجعية سياسية كانت او دينية ... فما هو الفرق بين صلاة التراويح البدعة و بين بدعة التطبير ... كلاهما .. توسع و استنتاج من غير رجوع للمعصوم عليه السلام ...اهل البيت عليهم السلام المتقدم عليهم ضال مارق و المتأخر عنهم زاهق ... المفتي الذي لا يرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذي لا يرجع الى المعصوم هذا قد تقدم على اهل البيت ... فارجعوا فيها الى رواة احاديثنا اين هي الاحاديث و اين هو الرجوع ... و اصالة البراءة تطبيقها خاطئ على هذا الموضوع لان المسئلة موجودة في زمن الائمة عليهم السلام و بحرارة و قد اهملوها و تركوها و ما اهمله الائمة و تركوه نحن نتركه ايضا اتباعا لهم و اقتفاءا لاثرهم

اخي الفاضل
لم يقل احد بان التطبير فيه نص من الكتاب او السنة او عن الائمة بحرمته او لا واد عندك شيء من دلك فهات ما عندك
وبعكسة فهو يعتبر من المباحات الا ادا يوجد سبب يحرم هدا المباح ولم يثبت دلك

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2015, 03:35 AM
*مهدی* *مهدی* غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108109

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 25

آخر تواجد: 17-09-2015 03:41 AM

الجنس:

الإقامة:

أيها الإخوة الأعزاء
أنا آسف لأني لا أعرف الكثير العربية ، عفوا
صاحب مرآه العقول قال : فجللت عن البکاء ای انت اجل من ان تتدارک مصیبتک بالبکاء، بل قتل الانفس
ایضا قلیل فی ذلک – مصدر: مرآه العقول: ج۵، ص۳۰۳٫
من مراجع الحالية موافق التطبیر:
آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله
آیت الله العظمی شیخ بشیر نجفی دام ظله
آیت الله العظمی سید تقی طباطبایی قمی دام ظله
آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی دام ظله
آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی دام ظله
آیت الله العظمی سید مهدی لنگرودی دام ظله
آیت الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض دام ظله
آیت الله العظمی شیخ حسین وحید خراسانی دام ظله
آیت الله العظمی سید محمد شاهرودی دام ظله
آیت الله العظمی فیاض دام ظله
و من مراجع السابق یعنی ماضی :
آیت الله العظمی میرزا حسین نائینی قدس سره
آیت الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی رحمت الله علیه
آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره
آیت الله العظمی حکیم قدس سره
آیت الله العظمی شیخ محمد علی اراکی قدس سره
آیت الله العظمی سید محمد حسینی شیرازی رحمت الله علیه
آيت‏ الله‏ العظمی خوئى رحمت الله علیه
آیت الله العظمی شیخ محمد کرمی اهوازی قدس سره
آیت الله العظمی شیخ جواد تبریزی قدس سره
آیت الله العظمی شیخ بهاء الدین محلاتی قدس سره
آیت الله العظمی سید جعفر مروج اهوازی قدس سره
آیت الله العظمی شیخ محد طه نجف قدس سره
آیت الله العظمی شیخ یحیی نوری تهرانی قدس سره
آیت الله العظمی سید مصطفی خوانساری قدس سره
آیت الله العظمی شیخ رضا انصاری همدانی قدس سره
و ...
ادله الاصابة النفس في حداد امام الحسین علیه السلام
قال ابی عبدالله ، الامام الصادق علیه السلام:
«و لَقَد شَقَقنَ الجیوب وَ لَطمنَ الخدود الفاطمیات عَلَی الحسین بن علی
علیهما السلام و عَلی مثله تُلطَمُ الخدود و تشق الجیوب »
مصدر: تهذیب شیخ طوسی- علیه الرحمة- مجلد8 و عوالی اللئالی مجلد3 و بحارالانوار ج82
و ملاذ الاخبار فی فهم تهذیب الخبار ج14 و الوافی ج25 .
------------------------------------------------------------------------
فی مقتل الملهوف (اللهوف):
جلس الحسین فرقد ثم استیقظ و قال: «یا اختاه! إنی رأیت الساعة جدّی محمّد
صلی الله علیه وآله وسلّم و أبی علیاً و امی فاطمه و أخی الحسن و هم
یقولون یا حسین! إنک رائح إلینا عن قریب، قال الروای: فلطمت زینب وجهها و
صاحت و بکت» مصدر: الملهوف،166
ایضا تقریر معصوم علیه السلام فی مقاتل (معالی السبطین ، الساکبة في أحوال النبي «ص» و العترة الطاهرة ،
انوار الشهاده فی مصائب عتره الطاهره) موجود.
----------------------------------------------------------------------
قال امام الرضا علیه السلام : ان یوم الحسین اقرح جفوننا و اسبل دموعن . مصدر: بحارالانوار ج44 ص 283
التطبیر إرادة الله سبحانه وتعالى ، تدفق الدم من الأنبياء في كربلاء المقدسه
النبي إبراهيم (عليه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44 ص243
النبي آدم ( علیه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44ص242
النبي موسی ( علیه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44 ص 244
هذا الامر المتكررة
------------------------------------------------------------------------------------
قال الله سبحانه و تعالی فی سوره نحل ، آیه 49-51
وَ لِلَّهِ یَسْجُدُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَْرْضِ مِنْ دابَّهٍ وَ الْمَلائِکَهُ وَ هُمْ لا یَسْتَکْبِرُونَ * یَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ
و فی روایات موجود:
امام صادق علیه السّلام فرمودند:«یا زراره! إنّ السماء بکت علی الحسین
أربعین یوماً بالدم…»
کامل الزیارات:۸۱؛ مستدرک الوسائل:۱۰/۳۱۳؛ بحارالأنوار: ۴۵/۲۰۶؛ عوالم:
۱۷/۴۶۲؛ أسرارالشهادات: ۳/۸۳٫

«لما قتل الحسین أمطرت السماء دماً و حبابنا و جرارنا صارت مملوه دماً»
أبونعیم فی دلائل النبوّه والنسوی فی المعرفه قالت نضره الأزدیه:
بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۵؛ المناقب: ۴/۵۴٫

«لما قتل الحسین بن علی لم یبق ببیت المقدّس حصاه إلاّ وجد تحتها دم عبیط»
کامل الزیارات:۷۷و۹۲؛ بحارالأنوار:۴۰/۹۷ و ۴۲/۳۰۹؛ کشف الغمه: ۲/۵۶٫

«لما أن قتل الحسین مطرت السماء دماً فأصبحت و کل شئ لنا ملئان دماً»
بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۷٫

«لمّا قتل الحسین مطرت السماء دماً کالدم احمرت منه البیوت و الحیطان»
مناقب: ۴/۴/۶۱؛ بحارالانوار: ۴۵/۲۱۵٫

«أحمرّت السماء سته أشهر بعد قتله ثم لا زالت الحمره تری بعد ذلک»
أسرارالشّهادات:۳/۸۶ نقل من المناقب:۴/۵۴٫

«مکث الناس شهرین أو ثلاثه کأنّما تلطخ الحوائط بالدماء ساعه تطلع الشمس
حتّی ترتفع»
الکامل:۲/۵۸۰٫
تاریخ ابن عساکر: ۲۴۳٫

ابن حجر عسقلانی فی شرح همزیّه قال:«مما ظهر یوم
قتله من الآیات … و انّ لم یرفع حجر إلاّ یری تحته دم عبیط…»
شرح همزیّه: ۲۲۱؛ ملحقات احقاق الحق: ۲۷/۳۸۸٫

قرظه بن عبیدالله گفت:«مطرت السماء یوماً نصف النهار علی شمله بیضاء
فنظرت فإذا هو دم و ذهبت الإبل إلی الوادی لتشرب فإذا هو دم، فإذا هو
الیوم الذی قتل فیه الحسین»
بحارالأنوار:۴۵/۲۱۵؛ أسرارالشّهادات:۳/۸۳٫
هذا إرادة الله سبحانه وتعالى

التوقيع :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ♥

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2015, 09:15 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .


القاعده هى نفسها القاعدة التى استند عليها الشيرازي
لتعطيل قطع يد السارق


(فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )


وهى نفس القاعدة التى حرم من خلالها المجدد التنباك والتتن وعتبر استعمالهما محاربه
للامام المهدي عليه السلام





التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2015, 02:57 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

القاعده هى نفسها القاعدة التى استند عليها الشيرازي
لتعطيل قطع يد السارق


(فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )


وهى نفس القاعدة التى حرم من خلالها المجدد التنباك والتتن وعتبر استعمالهما محاربه
للامام المهدي عليه السلام
ألا تخجل من التدليس ؟ ضع كلام السيد الشيرازي كاملاً .
أين نجد القاعدة هذه في كتب الفقه لهم وما أدلتها ؟

أنت تناقش في أصل العنوان الثانوي وهذا اخلاف فيه كلامنا أين هناك عنوان صحيح يحرّم التطبير المقدّس و يثبت بدعة تحريم التطبير ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2015, 07:10 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
ألا تخجل من التدليس ؟ ضع كلام السيد الشيرازي كاملاً .
أين نجد القاعدة هذه في كتب الفقه لهم وما أدلتها ؟


ههههه
اولا يا اغبى مهرج
اذا لم تكن هناك قاعدة استند عليها الشيرازي
لتعطيل حكم منزل من قبل الله متفقه عليه
فكيف جاز له ان يعطل ؟

هل هو هبل وعبيط مثل يفتى من هواه

ثانيا الشيرازي بين القاعده


(ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

سمعة وصورة الاسلام يقول لك اهم ليس فقط
التطبير (المباح) بل يتعدى الامر الى الاحكام الواجبه فى الدين الاسلامي

إقتباس:
أنت تناقش في أصل العنوان الثانوي وهذا اخلاف فيه كلامنا أين هناك عنوان صحيح يحرّم التطبير المقدّس و يثبت بدعة تحريم التطبير ؟


ههههه
طيب نفس الامر يرجع عليك
اين هى القاعده التى حرم بها المجدد الشيرازي الشى الحلال المباح بتفاق جميع الفقهاء
واين هى القاعدة التى دعا بموجبها الشيرازي لتعطيل تنفيذ حد من حدود الله الواجبه


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2015, 07:15 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لتعطيل حكم منزل من قبل الله متفقه عليه
فكيف جاز له ان يعطل ؟
أين قال السيد بتعطيل الحدود ؟



إقتباس:
(ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

سمعة وصورة الاسلام يقول لك اهم ليس فقط
التطبير (المباح) بل يتعدى الامر الى الاحكام الواجبه فى الدين الاسلامي
وكيف يلزمني هذا الكلام بالضبط ؟
مع أنه مو قاعدة بل رخصة في شيء معيّن , القاعدة تكون في كتب أصول الفقه .
اشكد مستواكم العلمي منخفض .


إقتباس:
اين هى القاعده التى حرم بها المجدد الشيرازي الشى الحلال المباح بتفاق جميع الفقهاء
واين هى القاعدة التى دعا بموجبها الشيرازي لتعطيل تنفيذ حد من حدود الله الواجبه
لا علم لي ما هي حادثة التنباك أصلاً لأجاوبك .
السيد المجدد الثاني لم يأتي بقاعدة أبداً وحتى لو أتى فلا دليل صريح عليها .

ومن أين أتيت بكلمة تعطيل ؟ عزيزي أنت تتكلم عن نفس الحكم الذي حكم به الخميني و الخامنئي أنت تقول أنهم عطّلوا حدود الله و حكموا بغير ما أنزل الله بكلامك .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 09:14 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
أين قال السيد بتعطيل الحدود ؟


الم يدعوا الى عدم قطع يد السارق يا احمق الاولين والاخرين

إقتباس:
وكيف يلزمني هذا الكلام بالضبط ؟

ليش هذا مو كلام
احد الفقهاء والمراجع !!
الا تدعون له انه مجدد ؟

إقتباس:
مع أنه مو قاعدة بل رخصة في شيء معيّن


مهرج كذاب
صار لك سنه وانت تدعى انه
رخصه، وانت لم تاتى لنا بدليل على هذا الادعاء الخرق منك

الان يا مهرج الشيرازي والشيرازيه الكذاب وبعد طول انتظار
اما ان تثبت هذا الادعاء الكاذب منك
او تصمت يا مهرج

إقتباس:
القاعدة تكون في كتب أصول الفقه .
اشكد مستواكم العلمي منخفض .


ههههههه
مع انك كلامك مضحك واهبل
والسبب انه لا يوجد مانع ان تذكر القواعد الفقيه فى الكتب الاخرى
فهذا الامر شائع
ومع هذا نفس الاشكال لم يتغير
اين القاعدة التى استند عليها مجددكم المزعوم !!
اخرجها لنا

إقتباس:
لا علم لي ما هي حادثة التنباك أصلاً لأجاوبك

بسيطه
اذهب الى مهرجكم فى الكويت -احمد الشيرازي- وسأله عن هذه القاعدة

إقتباس:
السيد المجدد الثاني لم يأتي بقاعدة أبداً وحتى لو أتى فلا دليل صريح عليها .


ههههه
يالك من اهبل
كيف يكون مجدد ويفتى من راسه !!
كيف يكون مجدد ويفتى بدون دليل ولا برهان !!

إقتباس:
ومن أين أتيت بكلمة تعطيل ؟ عزيزي أنت تتكلم عن نفس الحكم الذي حكم به الخميني و الخامنئي أنت تقول أنهم عطّلوا حدود الله و حكموا بغير ما أنزل الله بكلامك


وهل الامام الخمينى والخامنئى
مثل الشيرازي يا اهبل !!





التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 03:38 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الم يدعوا الى عدم قطع يد السارق يا احمق الاولين والاخرين
لا

إقتباس:
ليش هذا مو كلام
احد الفقهاء والمراجع !!
الا تدعون له انه مجدد ؟
اي ؟
يعني أنا ملزم مثلاً بفتوى الصدوق في وجوب القنوت أو فتوى أحد العلماء في حرمة تعري الزوجان معاً ؟
إذا الكلام لا أتبناه لا تستطيع الزامي به .

إقتباس:
صار لك سنه وانت تدعى انه
رخصه،
تعرف الفرق بين الممكن و اللازم ؟

إقتباس:
والسبب انه لا يوجد مانع ان تذكر القواعد الفقيه فى الكتب الاخرى
فهذا الامر شائع
ومع هذا نفس الاشكال لم يتغير
اين القاعدة التى استند عليها مجددكم المزعوم !!
لا أريد تكرار الكلام

إقتباس:
كيف يكون مجدد ويفتى من راسه !!
كيف يكون مجدد ويفتى بدون دليل ولا برهان !!
مو فتوى من الرأس لكن فتوى بغير دليل كافٍ .


إقتباس:
وهل الامام الخمينى والخامنئى
مثل الشيرازي يا اهبل !!
لا طبعاً أين الثرى من الثريا و أين معاوية من علي .
تذكر انك تهاجمهم دون وعي الآن

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 05:58 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
لا


كيف لا يا اخرق
الم يدعوا الى تغيير عقوبه السارق
من قطع اليد الى السجن مثلا !!

يالك من كذاب فاشل

إقتباس:
اي ؟
يعني أنا ملزم مثلاً بفتوى الصدوق في وجوب القنوت أو فتوى أحد العلماء في حرمة تعري الزوجان معاً ؟
إذا الكلام لا أتبناه لا تستطيع الزامي به


من تكلم عن الالزام يا اغبى
وكونك غير ملزم بها هل يغير هذا فى الامر ؟
ومن انت وماقيمة راى واحد مثلك هنا يا اهبل !!

إقتباس:
تعرف الفرق بين الممكن و اللازم ؟

اعرف او ما اعرف

بدون لف او دوران
انت من سنه وانت تدعى وجود رخصه استند عليها الشيرازي

فخلى التهريج فلن ينفك
فلسنا مثلك ومثل اتباع احمد الشيرازي

إقتباس:
لا أريد تكرار الكلام

اجب عن هذا السؤال يا مهرج الشيرازيه

اين القاعدة التى استند عليها الشيرازي
لتغيير حكم السارق من قطع اليد الى السجن

واين القاعدة التى استند عليها المجدد رحمه الله
فى تحريمه للتنباك والتتن

إقتباس:
مو فتوى من الرأس لكن فتوى بغير دليل كافٍ .

اما انك اكبر اهبل صحيح

الم تدعى انه استند الى رخصه شرعيه ؟
فكيف تحولت الان الى دليل غير كافى


إقتباس:
لا طبعاً أين الثرى من الثريا و أين معاوية من علي .
تذكر انك تهاجمهم دون وعي الآن

الامام الخمينى والخامنئى
اعترف بفضلهم الكبير والصغير
القريب والبعيد
العدو قبل الصديق

ولكن الشيراي حتى امثالك يعترضون عليه ويخالفونه
ويدعون انه يفتى من راسه بدون دليل شرعى

:d هههههههههه :d

والله انك اكبر مسطول
لا بارك الله فيك ولا فيمن علمك هذه السفسطه الفارغه
لا باك الله فيك يا احمد صادق الشيرازي

شغلتنا بهذه العاهات التى ربيتها بجهلك وحماقتك

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 06:05 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الم يدعوا الى تغيير عقوبه السارق
من قطع اليد الى السجن مثلا !!
أين قال تغيير ؟


إقتباس:
انت من سنه وانت تدعى وجود رخصه استند عليها الشيرازي
رخصة استند إليها ..؟



إقتباس:
اين القاعدة التى استند عليها الشيرازي
لتغيير حكم السارق من قطع اليد الى السجن
أين قال السيد تغيير ؟

إقتباس:
واين القاعدة التى استند عليها المجدد رحمه الله
فى تحريمه للتنباك والتتن
لا أعلم بتفاصيل الحادثة حتى تسألني ولا أدّعي العلم بكل القواعد الفقهية عكسك عقوقي .


إقتباس:
الامام الخمينى والخامنئى
اعترف بفضلهم الكبير والصغير
القريب والبعيد
العدو قبل الصديق

ولكن الشيراي حتى امثالك يعترضون عليه ويخالفونه
ويدعون انه يفتى من راسه بدون دليل شرعى
أي فضل ...؟واحد ديوانه كله خمر و غزل و الثاني ليس عنده حتى رسالة عملية لدرجة أن مقلديه كلهم يرجعون لغيره في الفتاوي .

أنت تعترف بجواز الاجتهاد في الفقه أم ترفضه اشرح لنا عقيدتك بالضبط في هذا ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 06:55 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
أين قال تغيير ؟


ههههه
طيب يا مهرج
دعى الى عدم تطبيقه وتأجيله الى وقت اخر
(الله العالم كم هى المده)

إقتباس:
رخصة استند إليها ..؟


الم تدعى يامهرج

الم تقل ما قاله الشيرازي كان رخصه !!
إقتباس:
مع أنه مو قاعدة بل رخصة في شيء معيّن


الان اين هذه الرخصه المزعومه ؟
هاتها لنراها

إقتباس:
لا أعلم بتفاصيل الحادثة حتى تسألني ولا أدّعي العلم بكل القواعد الفقهية عكسك عقوقي


بسيطه
أسأل من علمك التهريج والسفاله
وهو احمد الشيرازي

طالبه او طالب صادق الشيرازي
فان لم ياتوك بالقاعده
فلا يحق لك مطالبت غير بهذا الطلب

إقتباس:
أي فضل ...؟واحد ديوانه كله خمر و غزل


الغزل من المحبه
ومبحت الله فوق كل الحب

والخمره مذكوره فى القران

إقتباس:
و الثاني ليس عنده حتى رسالة عملية لدرجة أن مقلديه كلهم يرجعون لغيره في الفتاوي .


لو لم تكن اهبل وامعه
لما رددت مثل هذه النكته الفاشله





التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2015, 08:18 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
الغزل من المحبه
ومبحت الله فوق كل الحب

والخمره مذكوره فى القران
سافل أرعن بامتياز!!
قال صاحبك و شبيه فكرك
((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلة
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟)) (ديوان إمام، 364)
هل ترضى بأن يغازلك أحد كالمرأة عندما يريد مدحك حتى ترضى هذا لله؟؟

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:40 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin