منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 09-11-2014, 04:43 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ــــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2014, 07:08 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

بعيدا عن العنادواختصارا للنقاش يامختصر مفيد اريد جوابا صريحا بلا لف ودوران وتلوي
مفردة ولي في القران الكريم له معنى واحد ام لها معاني عديدة مختلفة بحسب سياقها في الايات ؟

تفضل اجب اجابةً واضحةً مختصرةً ومفيدة

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2014, 12:37 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

رددت عليك سابقاً وهذا جزء من ردي أقتبسته من الصفحة الماضية
إقتباس:

من قال بأن المفردة ليست محكومة بموردها وسياقها الذي أتت فيه ؟!
ثالثاً
أنت من تحايل على مورد الولي في هذه الآية المباركه وقد دفعنا شبهتك بقول أساطينكم من المفسرين


مــــــــاذا أصنع لك إن كنت ممن يحطبون ليلاً !!
الرد المقتبس أعلاه أقتطعته لك من مشاركتي رقم (139) التي فررت منها وفيها جواب سؤالك فعد لها ثم أجبني على ما طرحته عليك فيها .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2014, 12:35 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:


المشاركة 139 لمختصر مفيد :

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
عنادك يدفعني لمثل هذا القول ووصفك ( العزة للباطل ) وهذه ليس فيها قلة أدب وإنما هي من المباحات في الحوارات ,,, عموماً سأتوقف عن هذا كله إن كان هذا ما تُحب .
هذا أولاً
ثانياً
من قال بأن المفردة ليست محكومة بموردها وسياقها الذي أتت فيه ؟!
ثالثاً
أنت من تحايل على مورد الولي في هذه الآية المباركه وقد دفعنا شبهتك بقول أساطينكم من المفسرين وأتيت بقول للطبرسي مبتوراً وقد أوضحه لك الأخ سيهاتي في مكانه وكشف بترك للنص وتعللت أنت بأن الطبرسي لا يتبناه وإنما أوره على سبيل التمريض مع أن الطبرسي
لم يقدح في القول ولم يسقطه
ومع ذلك فحجتنا عليكم أبلغ وفيها قول الرازي و البغوي والقرطبي
وكل هؤلاء والطبري أطبقوا على أن مفردة ولياً
تعني (((الرب المطاع )))
رابعاً
فرارك من هذه الآية ومورد الولي فيها والسياق وضح وفضح
سنعيدها عليك للمرة الخامسه وإياك أن تفر هذه المرة
قال تعالى

ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا( أي رباً مطاعاًً ) من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا*
من وحي الآية الكريمه
من هو الآمر هنا ؟!
ومن هو الولي هنا ؟!
وهل الولي هنا هوالآمرأم الناصر كما تقول ؟!
القاري منذ عشر ليال ينتظر جوابك
ــــــــــــــــــــــ
قال تعالى

الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النوروالذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون*


((الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور))
كيف الله عز وجل يخرج المؤمنين من الظلمات للنور ؟!
والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات
وكيف الطاغوت يخرج الكفار من النور للظلمات ؟!
يسحبونهم من أرجلهم مثلاً !!
أم
أم يدفعونهم دفعاً للخروج !!
أم
أم يضعون لهم طُعم كما نفعل مع السمك !!
حدد لنا الكيفيه
كيف وفي الحالتين حالة المؤمنين وحالة الكافرين
ـــــــــــــ
جبهة النصره لن تنفعك هنا أبداً أبداً
ولا ناصر ولا نصير ولا حتى منصور

والمشاركة الاخيرة لمختصر مفيد رقم 142

إقتباس:

رددت عليك سابقاً وهذا جزء من ردي أقتبسته من الصفحة الماضية
إقتباس:

من قال بأن المفردة ليست محكومة بموردها وسياقها الذي أتت فيه ؟!
ثالثاً
أنت من تحايل على مورد الولي في هذه الآية المباركه وقد دفعنا شبهتك بقول أساطينكم من المفسرين



مــــــــاذا أصنع لك إن كنت ممن يحطبون ليلاً !!
الرد المقتبس أعلاه أقتطعته لك من مشاركتي رقم (139) التي فررت منها وفيها جواب سؤالك فعد لها ثم أجبني على ما طرحته عليك فيها .


فتعال لاكشف للقراء عوار حجتك وعوار طريقتك الباطلة في الحوار التي تعتمد على التدليس والتلبيس
انت قلت ان مفردة الولي لها عدة معاني وعناها يكون محكومابسياق الاية التي ترد فيها
السؤال الذي يكشف عوار فهمك وتدليسك والذي ستراوغ في الاجابة عليه :
هل نقاشنا ونزاعنا في الاية هذه :
سورة النساء 121

((ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا*))

ام نقاشنا ونزاعنا في الاية هذه :

قال تعالى في سورةالمائده 55

((إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْفَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)))

تفضل هات الجواب الصريح بلا مراوغة وبلا تطويل وحشو كلام

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2014, 07:04 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ممتاز
قال تعالى
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ (ثم من) وَرَسُولُهُ (ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) وَمَن يَتَوَلَّ( يتبع) اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ(النتيجة والجائزة)
فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)
أداة الحصر إنَّمَا هل حصرت ولاية الله عز وجل على الأمة وحده أم رسول الله معه ؟
منتظر منك جواب
كيف أدخل الله عز وجل رسوله في هذه الولاية على أمته ,, أليس بواو العطف ؟
منتظر منك جواب

هناك طرف ثالث أدخله الله عز وجل وبواو العطف أيضاً وجعل ولاية هذا الطرف كولايته وولاية رسول الله على أمته ,, فمن هو هذا الطرف ؟
منتظر منك جواب
كاف الخطاب في وَلِيُّكُمُموجه لمن ؟
منتظر منك جواب
هل الطرف الثالث الموصوف بإقامة الصلاة ....... داخل في كاف الخطاب أم خــــارج عنه ؟!
منتظر منك جواب
إن أردت أن تكون من حِزْبَ اللَّهِ فما هو شرط دخولك لهذا الحزب؟!
والسؤال بطريقة أوضح
إن أردت أن تكون من حِزْبَ اللَّهِ فهل تتولى الله ورسوله وما هو مصداق ولايتك ,,, هل هو بالقول أم بالقول والعمل أي بالإتباع ؟!
منتظر منك جواب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن شئت أن أستمر معك في الحوار فأجب القاري على كل الأسئلة التي وضعتها لك ولن تأخذ منك وقتاً طويلاً ,,, وبعدها قل ما شئت ,, فإن لم تفعل فلن أجاريك ولن أسمح لأحد بمجاراتك في هذا الموضوع
فوقتي ثمين وقد أهدرت منه الكثير الكثير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
عزيزي القاري
لو فعلها وكان موضوعياً واقعياً وأجاب ثق بالله فإنه سيهدم
الأركان الأربع لدينهم من مالك لأحمد بن حنبل .
فهل سيفعلها ؟!
بالنسبة لي أشك وشكي يقين
ههــــــــــــهه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2014, 07:41 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

من حقك ان اجيبك على كل ما تسألني وان تجيبني على كل ما اسألك اياه
والانجاز العظيم انك تنازلت واقررت ان لفظة ولي من الفاظ المتشابه من القول لان لها معاني عديدة ياتي معناها بحسب سياقها في الايات

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2014, 08:22 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
ممتاز
قال تعالى
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ (ثم من) وَرَسُولُهُ (ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) وَمَن يَتَوَلَّ( يتبع) اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ(النتيجة والجائزة)
فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
أداة الحصر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
إنَّمَا هل حصرت ولاية الله عز وجل على الأمة وحده أم رسول الله معه ؟
رسول الله اشركته واو العطف في الولاية فالولاية في الاية غير منحصرة بالله سبحانه فقط
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
كيف أدخل الله عز وجل رسوله في هذه الولاية على أمته ,, أليس ب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
واو العطف ؟
نعم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
هناك طرف ثالث أدخله الله عز وجل وب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
واو العطف أيضاً وجعل ولاية هذا الطرف كولايته وولاية رسول الله على أمته ,, فمن هو هذا الطرف ؟
نعم هناك طرف ثالث اشركته واو العطف في الولاية وهذا الطرف الثالث هم عامة المؤمنين الذين قال الله عنهم انهم بعضهم اولياء بعض
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
كاف الخطاب في
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
وَلِيُّكُمُموجه لمن ؟
بخصوص السبب موجه لعبادة بن الصامت وبعموم اللفظ موجه لكل المؤمنين المشابه حالهم لحال عبادة بن الصامت
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
هل الطرف الثالث الموصوف بإقامة الصلاة ....... داخل في كاف الخطاب أم خــــارج عنه ؟!
نعم داخل بكاف الخطاب لان الطرف الثالث هم المؤمنين كلهم وهؤلاء بعضهم اولياء بعض
يعني انا كمؤمن ولي المؤمن مختصر مفيد وولي عمر وزيد وعلي وعبيد وانت وليك انا وزيد وعبيد وعمر وعمر ناصر لي ولك ولزيد وعبيد
فبعضنا بمجموعنا بعضنا ناصر لبعض
وهذا المعنى مشتق من السياق الذي فرض علينا كمجموع مؤمنين ان لانتولى اليهود والنصارى والذين كفروا وان نحصر ولايتنا واستنصارنا بالله ورسوله وصالح المؤمنين
[quote=مختصر مفيد]إن أردت أن تكون من حِزْبَ اللَّهِ فما هو شرط دخولك لهذا الحزب؟!
والسؤال بطريقة أوضح
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
إن أردت أن تكون من
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
حِزْبَ اللَّهِ فهل تتولى الله ورسوله وما هو مصداق ولايتك ,,, هل هو بالقول أم بالقول والعمل أي بالإتباع ؟!
ان انا اردت ان اكون من حزب الله الغالبون اتخذ الله ورسوله وكل المؤمنين ناصرين لي على اعداء الله اليهود والنصارى والذين كفروا ان اردت ان تكون لنا الغلبة والقهر ليكون لنا الانتصار عليهم
ولادخل للاتباع بالقول والعمل للامر بالمعروف والنهي عن المنكر انما الغلبة تكون بالاستنصار بالمؤمنين فقط لاغير
فاذا نازعتنا النصارى فعلينا ان كنا مؤمنين ان نوالي بعضنا بعضا بتكاتفنا للنصر على اعدائنا النصارى ولايجوز لنا ان نستنصر باليهود ونتولاهم لاجل نصرتنا على النصارى بل موالاتنا تكون بالمؤمنين فقط والكافرين لاننصرهم ولانستنصر بهم على احد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
إن شئت أن أستمر معك في الحوار فأجب القاري على كل الأسئلة التي وضعتها لك ولن تأخذ منك وقتاً طويلاً ,,, وبعدها قل ما شئت ,, فإن لم تفعل فلن أجاريك ولن أسمح لأحد بمجاراتك في هذا الموضوع
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
فوقتي ثمين وقد أهدرت منه الكثير الكثير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
عزيزي القاري
لو فعلها وكان موضوعياً واقعياً وأجاب ثق بالله فإنه سيهدم
الأركان الأربع لدينهم من مالك لأحمد بن حنبل .
فهل سيفعلها ؟!
بالنسبة لي أشك وشكي يقين
ههــــــــــــهه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

اجبت كل اسئلتك وساحتج عليك بالسياق لاننا اتفقنا ان كلمة الولي لاتظهر الا من خلال السياق

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51}...........{54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57}

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2014, 08:38 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

قال تعالى
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ(1) وَرَسُولُهُ (2) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (3)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سالتك
هل الطرف الثالث الموصوف بإقامة الصلاة ....... داخل في كاف الخطاب أم خــــارج عنه ؟!
فكان جوابك التالي
إقتباس:
نعم داخل بكاف الخطاب لان الطرف الثالث هم المؤمنين كلهم


لاحظ يا عزيزي بأنا عرب وعرب أقحاح ولسنا عجم مع احترامي الكبير والعظيم للعجم فهم من حفظوا لغتنا من الاندثار .
هناك نقطة كسرت فيها قواعد اللغة العربية ومسحت بها الأرض وبالتأكيد ليس عن جهل وإنما عمد

النقطة هي
الخالق عز وجل يخاطب المؤمنين قائلاً لهم
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ(ثم من) وَرَسُولُهُ (ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فهل الله عز وجل داخل في كاف الخطاب ؟!
وهل رسول الله داخل في كاف الخطاب ؟!
إن قلت أن الله عز وجل هو صاحب الخطاب وخارج عنه
قلنا لك هذا صحيح ورسول الله أخرجه الله بواو العطف وأشركه معه
في هذه الولاية بنفس الحرف وهو واو العطف ,,
ونفس هذا الحرف أخرج
هذه الثلة من المؤمنين الموصوفين بإقامة الصلاة من كاف الخطاب وأشركهم معه ومع نبيه
في هذه الولاية بنفس الحرف وهو واو العطف ,,

فهذا الحرف هو صادق وأمين مؤتمن لا يكذب مثلكم وقد أدى المطلوب منه على أكمل وجه وأدخل رسول الله في الولاية مع الله عز وجل وفي نفس الوقت أخرجه من كاف الخطاب


ونفس هذا الحرف وبنفس الوضيفة أدخل الطرف الثالث في الولاية مع الله عزوجل وفي نفس الوقت أخرجهم من كاف الخطاب 0
إذاً الله جل جلاله ورسوله وآلههم حزب الله
ومن تولاهم أي أتبعهم دخل في ولايتهم .
إذاً باطلك زاهق ولا يمتطيه إلا متلاعب أو منافق فمفردات اللغة وحروفها عصية عليك وعلى ترويضها ولو خرقت الأرض وخرجت من أطرافها ستجد هذا الحرف لك بالمرصاد .
تحياتي لهذا الحرف الذي هدم أركان معبدكم وأسقط السقف على جماجمكم
واااااااااااااااااااااااااااااااااااو
كبر هذا الحرف وخذ لقطه سيلفي معه
وإن أمكن أرسلها لي على الخاص
ههـــــــــــــــــــــــــهه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2014, 09:15 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عزيزي القاري
ما أورده محاوري من باطل قد أزهقه الله عز وجل
ولكن تعال لنستوضح البيان سوياً ونُظهر الحق جلياً
لو أن الآية وردت بحصر الولاية لله عز وجل وحده وكانت هكذا
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
إذاً لقلنا كاف الخطاب هنا يشمل المؤمنين كافة وحتى رسول الله يكون أول الداخلين فيه
وشاهد ذلك قوله تعالى
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
ففي هذه الاية المباركه أطبقت الأمة بأن الله عز وجل هوالولي الآمر الناهي على المؤمنين وبإتباع أوامره وإجتناب نواهيه يحصل لهم الخروج من الظلمات للنور
ولكن الله عز وجل في الآية محل البحث لم يحصر الولاية في ذاته العليه المقدسة
وإنما جعلها في ثلاثة أطراف
الله جل جلاله
و
رسوله
و
طرف ثالث عبر عنه ووصفه وحدده بالمؤمنين المقيمين للصلاة

فكانت الآية كالتالي
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ( المخاطب يستمع ويقول ثم من) وَرَسُولُهُ( المخاطب يستمع ويقول ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ ( المخاطب يستمع ويقول من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلّ اللَّهَ( منكم) وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ(النتيجة والجائزة)
فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 19-11-2014 الساعة 09:20 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2014, 09:33 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

القضية واضحة وضوح الشمس
فريق تابع وفريق متبوع

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2014, 10:34 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

أين أنت يا أسد السنه ؟!
ههـــــــــــــــــهه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2014, 05:32 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ـــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2014, 06:10 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

والطرف الثالث نكررها ونقول هم كل المؤمنون بعضهم اولياء بعض فانت وليي وانا مولاك وانا وليك وانت مولاي
يامولاي

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2014, 12:30 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

يا مكابر لماذا فررت من المشاركة رقم 147
لماذا تهاب المواجهة ,,, تقدم فالمشاركة تنتظرك منذ زمن !!
عزيزي القاري هل تظنه سيتقدم ؟!
بالنسبة لي أنا على يقين بأنه أجبن من يقف على أطرافها فكيف به يقتحمها .
وأتحـــــــــــــــــــــــــداه
أن يفعلها
وكيف يفعلها وهو يعلم علم اليقين بأنه سيهدم المعبد على رأس إبن أبي قُحافة وعمر .
ومع ذلك يبقى التحدي مفتوح

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2014, 07:59 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
قال تعالى
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ(1) وَرَسُولُهُ (2) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (3)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سالتك
هل الطرف الثالث الموصوف بإقامة الصلاة ....... داخل في كاف الخطاب أم خــــارج عنه ؟!
فكان جوابك التالي


لاحظ يا عزيزي بأنا عرب وعرب أقحاح ولسنا عجم مع احترامي الكبير والعظيم للعجم فهم من حفظوا لغتنا من الاندثار .
هناك نقطة كسرت فيها قواعد اللغة العربية ومسحت بها الأرض وبالتأكيد ليس عن جهل وإنما عمد

النقطة هي
الخالق عز وجل يخاطب المؤمنين قائلاً لهم
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ(ثم من) وَرَسُولُهُ (ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ (من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فهل الله عز وجل داخل في كاف الخطاب ؟!
وهل رسول الله داخل في كاف الخطاب ؟!
إن قلت أن الله عز وجل هو صاحب الخطاب وخارج عنه
قلنا لك هذا صحيح ورسول الله أخرجه الله بواو العطف وأشركه معه
في هذه الولاية بنفس الحرف وهو واو العطف ,,
ونفس هذا الحرف أخرج
هذه الثلة من المؤمنين الموصوفين بإقامة الصلاة من كاف الخطاب وأشركهم معه ومع نبيه
في هذه الولاية بنفس الحرف وهو واو العطف ,,

فهذا الحرف هو صادق وأمين مؤتمن لا يكذب مثلكم وقد أدى المطلوب منه على أكمل وجه وأدخل رسول الله في الولاية مع الله عز وجل وفي نفس الوقت أخرجه من كاف الخطاب


ونفس هذا الحرف وبنفس الوضيفة أدخل الطرف الثالث في الولاية مع الله عزوجل وفي نفس الوقت أخرجهم من كاف الخطاب 0
إذاً الله جل جلاله ورسوله وآلههم حزب الله
ومن تولاهم أي أتبعهم دخل في ولايتهم .
إذاً باطلك زاهق ولا يمتطيه إلا متلاعب أو منافق فمفردات اللغة وحروفها عصية عليك وعلى ترويضها ولو خرقت الأرض وخرجت من أطرافها ستجد هذا الحرف لك بالمرصاد .
تحياتي لهذا الحرف الذي هدم أركان معبدكم وأسقط السقف على جماجمكم
واااااااااااااااااااااااااااااااااااو
كبر هذا الحرف وخذ لقطه سيلفي معه
وإن أمكن أرسلها لي على الخاص
ههـــــــــــــــــــــــــهه

اليست هذه المشاركة هي اجترار وتكرار لكلامك منذ اول موضوع الى ان وصل الى اكثر من 150 مشاركة
هذه المشاركة مكررة وليس فيها سوى زيادة واحدة فيها افتراء على كتاب الله وفيها نقض لكلامك في اول الامر بأن ((انما )) اداة حصر حصرت الولاية بالامام علي والان نقضت كلامك الاول بان جعلة الذين امنوا في الاية ثلة وليسوا فردا سميتهم انت ال محمد

فاين ذهبت عنترياتك بان وليكم الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
فهل ال محمد كلهم اتوا الزكاة في حال الركوع كما تفسرون انتم الاية

والان لنترك تخبطك وجهلك بابسط ابجديات لغة العرب ولنذهب لنسأل كتاب الله سؤالا هو من هم اولياء المؤمنين
سنجد الجواب حاضرا في كتاب الله
كما بينها تعالى بقوله: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾سورة التوبة، الآية [71]. فهذه الصفات نفسها نجد في اية المائدة 55 التي تسمونها انتم اية الولاية
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-: أي: يتناصرون ويتعاضدون كما جاء في الصحيح: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)، وشبك بين أصابعه. وفي الصحيح أيضا: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر).

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2014, 03:15 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

حيدة واضحة للأعمى فلماذا كل هذا الفرار ؟!
الست ممن يرجوا الله ويطمع في ثوابه ويخاف عقابه
مجـــــــــــــــــدداً
الخالق عز وجل يخاطب المؤمنين قائلاً لهم
إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ(ثم من) وَرَسُولُهُ (ثم من) وَالَّذِينَ آمَنُواْ(من هم هؤلاء)
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
والسؤال هو
هل الله عز وجل داخل في كاف الخطاب ؟!
وهل رسول الله داخل في كاف الخطاب ؟!
كيف أدخل الله عز وجل رسوله معه في هذه الولاية على الأمة (الداخلين والمختزلين في كاف الخطاب )
مفردات اللغة وحروفها عصية عليك وعلى ترويضها ولو خرقت الأرض وخرجت من أطرافها

سأدعك مع القاري في مواجهة فبين له بردك على ما ألقيته عليك من استفهام وسأكون بالجوار مراقباً لك عن بعد .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2015, 06:48 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

( )

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2015, 08:09 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,259

آخر تواجد: 19-07-2018 10:18 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:41 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin