منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 14-12-2017, 01:33 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,581

آخر تواجد: اليوم 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة مالك العنزي
اما ختم القران في ركعة واحد مرة او مرتين فهذا ليس فيه استحالة
كيف لا يكون فيه استحالة
رجل يختم القران في ركعة الوتر بعد انتصاف الليل او في اخره
ياتي ليصلي الوتر فيختم القران في تلك الركعة وتقول ليس فيه استحالة

اقل ختمة للقران ٢٧ ساعة مع السرعة بلا تدبر ٢٢ ساعة
فكيف يصليها في ساعة
فقد كان عب الرحمن بن عثمان التيمي يصلي وهو منتبه على عثمان فرءاه ختم القران في ركعة حتى سأله انك صليت ركعة واحدة فاجابه عثمان انها وتري
فهذا دليل انه صلاها في اقل من ساعة
لو كان يصليها في اكثر من خمس ساعات
لم يستطع عبد الرحمن انه صلاها في ركعة

وان كان ذلك صحيح فعثمان ليس جاهل بالفضبلة فقط
فسيكون غير متدبر للقران
ولا يفقه في الدين شيء
ويجهل في السنة
ومخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
لكن بن تيمية اعمى الله قلبه ايد بن تيمية في فعله وعده من الفضائل
فقد ورد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ) قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً ... حَتَّى قَالَ ( فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ) .رواه البخاري ( 4767 ) ومسلم ( 1159 )
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ) .
رواه الترمذي ( 2949 ) وأبو داود ( 1390 ) وابن ماجه ( 1347 ) وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2017, 02:22 PM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 299

آخر تواجد: اليوم 03:09 AM

الجنس:

الإقامة:

ذاك ليس دليل على انه ختم القران في اقل من ساعة.. هذا امر محال طبعا! الثابت هو ختمه له في ركعة واحدة والصحيح ان هذا الامر غير ممتنع. اي شخص الان يستطيع ان يفعل هذا حتى انا اذا جهت نفسي له استطيع ان اقوم به.
السنة لأبي بكر بن الخلال ج2 ص332
428 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَتْ نَايِلَةُ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ: «أَنْ تَقْتُلُوهُ، أَوْ تَدَعُوهُ، فَقَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ فِي رَكْعَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ، يَعْنِي عُثْمَانَ»
حسب الاثر فهو لم يكن يصليها في ساعة كما تدعى بل الليل كله.

إقتباس:
اقل ختمة للقران ٢٧ ساعة مع السرعة بلا تدبر ٢٢ ساعة
فكيف يصليها في ساعة
قلنا انه مستحيل يختمها في ساعة ولكن في 10 ساعات تستطيع بدون ان تقرأ بسرعة (قراءة عادية) ولنحسبها..
حفظة القران يعرفون ان معدل قراءة جزء هو ثلث ساعة
في القرآن 30 جزء اذن ..
20x30 = 600
600 دقيقة اي 10 ساعات
لا تنسى انه في الشتاء يكون الليل طويل.

إقتباس:
لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
لطائف المعارف لابن رجب ص171
وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره.
هذا الي كنت استشكل عليه في مسالة الصلاة الف كعة في اليوم يوميا! ممكن يعملها مرة في الشهر مثلا لكن يموميا مستحيل.. جربها بنفسك وستعرف اللهم اذا كنت تؤمن بالكرامات وان هذه كرامة لهؤلاء مثلا الوقت يتجمد عندهم اوشيء من هذا القبيل فانت حر تقبله ولكن لا تستشكل على الاخرين اذا رفضوا تصديقه.

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2017, 06:36 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,581

آخر تواجد: اليوم 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

نحن نتكلم عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي
يقول رايته صلى ركعة فسألته صليت ركعة واحدة فقال هي وتري
فكيف عرفه صلى ركعة فهذا يعني لم يغفل عنه دقيقتين (لان الركوع والسجود والفاتحة دقيقتين)

فاذا كان عشر ساعات من الليل يصلي ولم ينام عبد الرحمن ولم يغفل عنه دقيقتين
فهذا هو الذي يستحيل

وكلامك خلص الركعة في عشر ساعات غير صحيح
لان صلاة الوتر تصلى في اخر الليل
وبعد صلاة نافلة الليل التي تصلى بعد منتصف الليل
واما كلامك عشر ساعات كافية لختم القران غير صحيح
لا تكفي

واذا فعل عثمان ذلك صحيح لماذا لا يقول عليه بن تيمية
جاهل بالفضيلة
غير متدبر للقران
ولا يفقه في الدين شيء
ويجهل في السنة
ويخالف السنة
فقد ذكرنا لك حديثين احدهما في البخاري ومسلم
والثاني صححه الالباني رواه بن ماجة وابو داود والترمذي

يدللان على جهل فاعل ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2017, 07:18 PM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 299

آخر تواجد: اليوم 03:09 AM

الجنس:

الإقامة:

لا اعتقد يفيدني الجدال في ان فلان قال ان عثمان صلى الركعة في ساعة او ما انت فهمته من كلامه، هذا مجرد ظن منك ولا اريد ان اطرح الفرضيات المقابلة لانها لا تفيد بعدما طرحت انا الرواية الصريحة انه قضى الله كله في هذه الركعة (احيى الليل). واذا كان ابن تيمية يعتقد غير ذلك فاخبرني اين. هذا الذي يفيد.

إقتباس:
صلاة الوتر تصلى في اخر الليل
وبعد صلاة نافلة الليل التي تصلى بعد منتصف الليل
ليس بالضرورة في اخر اللييل كما اني لم اسمع بصلاة نافلة الليل تصلى بعد منتصف الليل. اعتقد هذا عندكم فقط وتذكر اننا نتكلم عن نوافل وليس فرائض وان المهم هنا هو قيام الليل لا عدد الركعات.

إقتباس:
اما كلامك عشر ساعات كافية لختم القران غير صحيح
لا تكفي
https://www.youtube.com/watch?v=WM9wtMFD-CU
https://www.youtube.com/watch?v=Re6T7aLVi1o
هذا فيديو بين 8 ساعات الى 11 ساعة القران كامل لقراء مشهورين.

إقتباس:
واذا فعل عثمان ذلك صحيح لماذا لا يقول عليه بن تيمية
جاهل بالفضيلة
راجع اول رد لي..

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 04:00 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,581

آخر تواجد: اليوم 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

صحيح مسلم
عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (( الوترُ ركعةٌ من آخِرِ اللَّيلِ ))

باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل

عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) "
فصلاة الليل مع الوتر هي احدى عشر ركعة
وحسب بدعة عمر (صلاة التراويح جماعة) اكثر تصل الى احدى وعشرين ركعة
وواضح من الحديث
وواضح من الحديث اذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة الوتر
وعثمان جاء وصلى واحدة اما خشي الصبح واستعجل
او كان قد صلى الليل ونام وهذه وتره
كما قال عثمان لعبد الرحمن هذه وتري
فما كان على عثمان ان يترك المثنى مثنى ويستعجل بالوتر
اما ان يكون قد انهاها ونام وجاء بعد النوم او استعجل قبل الصبح بالوتر
فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755) .

ولا اعتقد ان عبد الرحمن التيمي قد تابع عثمان عشر ساعات
لم يغفل عنه دقيقتان لعله ركع وسجد وقام يكمل القراءة في الركعة الثانية


على اية حال
واذا فعل عثمان ذلك حقيقة لماذا لا يقول عليه بن تيمية
جاهل بالفضيلة
غير متدبر للقران
ولا يفقه في الدين شيء
ويجهل في السنة
ويخالف السنة
فقد ذكرنا لك حديثين احدهما في البخاري ومسلم
والثاني صححه الالباني رواه بن ماجة وابو داود والترمذي

يدللان على جهل فاعل ذلك

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 09:07 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,847

آخر تواجد: بالأمس 09:37 PM

الجنس:

الإقامة: America

يا جماعة
أنتم تناقشون هذا الإرهابي التكفيري على نصب إبن تيمية؟؟؟
معقول؟؟؟
افي الله شك فاطر السماوات والأرض....
لقد كفره أقرانه
وكفرته المذاهب السنية الأربعة
واستتيب من الكفر مرتان...
وانتم تناقشون العنزي على هل إبن تيمية ناصبي أو يكر عليا سلام الله عليه...
ههههههههههه
هذا الصلبوخ يزبل ولا يهتم له أو به.......ز

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 09:51 PM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 299

آخر تواجد: اليوم 03:09 AM

الجنس:

الإقامة:

لا تنسى انك تتكلم عن نوافل وليس فرائض.. ثم نتكلم عن شيء يقوم به الانسان مرة وليس دائما او يوميا والا لوافقتك على كلامك.. مثلا انا ساختار ليلة القدر لاركع ركعة واحد فقط.، غيري سيركع 200 ركعة او 20 ركعة واخر لا يركع ولا ركعة واحد بل يختار ان يقيم الليل فتلاوة القران فقط.
هل اخطأ احدنا؟ قطعا لا لاننا لا نداوم على هذا الامر وهذا مربط الفرس لقياس رواية تقول ان فلان يصلي كل يوم 1000 ركعة وبين رواية تقول ان فلان قام مرة بركعة واحدة وقرأ القران او حتى قرر ان يفعل شيء دنيوي كالمساعدة في بناء مسجد.. الخ. ارجو ان يكون هذا الامر واضح لديك حتى تعلم لماذا اشكل على روايتك وادافع عن روايتي. وهذا ايضا يفسر لماذا لم يقل ابن تيمية عن عثمان انه خالف السنة او جاهل بالفضيلة.. هذا لايقال على شخص فعل شيء لمرة واحدة اللهم اذا تثبت انه كان يفعل هذا يوميا وتخده سنة له فهنا نعم انا سأشكل معك عليه.

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 11:56 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,581

آخر تواجد: اليوم 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

اجبناك اكثر من مرة
وانت ما عندك شيء تقوله

فلو صلى الامام علي الف ركعة في الليل
فلماذا تنسبون له الجهل بالفضيلة ومخالفة السنة
يقول بن تيمية لان النبي كان يصلى في الليل ثلاثة عشر ركعة
لكن النبي صلى الله عليه وعلى اله لم ينهي اكثر من ذلك

وانما امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله بقراءة القران في شهر
ونهى ان يقراء باقل من سبع ليالي
وقال في الذي يقراءه في اقل من ثلاث ليالي لا يفقه في الدين

فاشكل انت وشيخ اسلامك على رواية عثمان وليس على رواية الامام علي

وابن تيمية يشكل على رواية الامام علي يقول لان النبي كان لا يزيد على ثلاثة عشر ركة

نعم هذه سنة رسول الله لكن غيرها عمر الى عشرين ركعة غير الوتر
وعثمان اتبع سنة عمر
وابن تيمية كذلك رغب عن سنة رسول الله واتبع سنة عمر
بل كل اهل السنة تركو سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله واتبعوا سنة عمر

بل كل مفتي منهم يفتي بعشرين ركعة في شهر رمضان ثم يعطي الدليل ان النبي صلاها احد عشر او ثلاثة عشر ركعة لا يزيد وعمر لما جمعهم على ابي جعلها عشرين ركعة
ويفتون هم بالعشرين

الرد مع إقتباس
قديم اليوم, 02:43 AM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 299

آخر تواجد: اليوم 03:09 AM

الجنس:

الإقامة:

فعلا.. وصل الامر الى التكرار واذا اردت ان ارد عليك ساكرر مرة اخرى اساس اشكالي.. لنترك الموضوع هنا.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (1 عضو و 1 ضيف)
ابوامحمد
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:30 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin