إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اقتلو نعثلا فقد كفر ... (( أين اجده ))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
    نضيف أيضا شتم عمار بن ياسر لعثمان وقتله :

    عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه
    الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

    الصفحة أو الرقم: 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
    من علامة العجز انه حين تعجز عن شيءفحاول تشتيت الموضوع الى شيء اخر
    الموضوع كان سؤال احد الاخوة عن اثبات القولة المكذوبة اقتلوا نعثل فقد كفر
    التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 20-11-2018, 10:08 AM.

    تعليق


    • #32
      ترى لماذا حدثت حرب الجمل؟؟؟
      ومن كان اكثر المحدثين
      ولماذا كانت عائشة من اكر الرواة؟؟؟
      مع انها مذمومة في كتاب الله؟؟؟

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        ترى لماذا حدثت حرب الجمل؟؟؟
        ومن كان اكثر المحدثين
        ولماذا كانت عائشة من اكر الرواة؟؟؟
        مع انها مذمومة في كتاب الله؟؟؟
        الجواب انك ليس عندك اي رواية صحية تثبت اكذوبة مقولة اقتلوا نعثل فقد كفر

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
          الجواب انك ليس عندك اي رواية صحية تثبت اكذوبة مقولة اقتلوا نعثل فقد كفر
          بلى
          الرواية صحيحة علىى مبانيي أنا
          اما على مباني البخاري ومسلم وووو فهؤلاء النواصب لا اقيم لهم وزنا..
          هذا اولا:
          ثانيا: هناك اكثر من 4 روايات بشأن اقتلوا نعثلا فقد كفر
          بعضهم يقول ان الرواية إذا كانت لها 4 رواة فهي متواترة فلا يضر معها التضعيف...
          راجع المصائب في الجرح والتعديل عندكم بهذا الشأن.
          عائشة إمراة "مشلفه" كما يقال عندنا بالعامية
          لسانها متران لا ترعى حرمة لأحد مع انها حرمة
          لم ترعى حرمة لكتاب الله
          ولا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
          ولا للزهراء
          ولا لإمامها علي بن ابي طالب
          فمن قال لك انها سترعى حرمة للمقبور عثمان بن عفان
          انت باين عليك مسطل..
          روايات اقتلوا نعثلا فقد كفر وردت ورود المسلمات يعني انها مما كان متعارف عليه من كلام عائشة...
          .
          حتى تنفي هكذا يلزمك ان تكون الأحاديث كلها موجودة عندك
          لكن بني امية لم يحفظوا لنا ذلك
          لأن عائشة كانت دلوعة معاوية
          وانقلبت على معاوية بعد ان شوى اخيها محمد بن ابي بكر ربيب علي بن ابي طالب.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
            بلى
            الرواية صحيحة علىى مبانيي أنا
            اما على مباني البخاري ومسلم وووو فهؤلاء النواصب لا اقيم لهم وزنا..
            هذا اولا:
            ثانيا: هناك اكثر من 4 روايات بشأن اقتلوا نعثلا فقد كفر
            بعضهم يقول ان الرواية إذا كانت لها 4 رواة فهي متواترة فلا يضر معها التضعيف...
            راجع المصائب في الجرح والتعديل عندكم بهذا الشأن.
            عائشة إمراة "مشلفه" كما يقال عندنا بالعامية
            لسانها متران لا ترعى حرمة لأحد مع انها حرمة
            لم ترعى حرمة لكتاب الله
            ولا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            ولا للزهراء
            ولا لإمامها علي بن ابي طالب
            فمن قال لك انها سترعى حرمة للمقبور عثمان بن عفان
            انت باين عليك مسطل..
            روايات اقتلوا نعثلا فقد كفر وردت ورود المسلمات يعني انها مما كان متعارف عليه من كلام عائشة...
            .
            حتى تنفي هكذا يلزمك ان تكون الأحاديث كلها موجودة عندك
            لكن بني امية لم يحفظوا لنا ذلك
            لأن عائشة كانت دلوعة معاوية
            وانقلبت على معاوية بعد ان شوى اخيها محمد بن ابي بكر ربيب علي بن ابي طالب.

            الخلاصة يعني لا انت ولا غيرك عندكم رواية صحيحة تثبت المقولة المكذوبة اقتلوا نعثلا فقد كفر

            تعليق


            • #36
              الرواية موجودة
              وصحيحة على مبانينا
              غير صحيحة على مبانيكم هذا شغلكم

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                الرواية موجودة
                وصحيحة على مبانينا
                غير صحيحة على مبانيكم هذا شغلكم
                صاحب الموضوع سأل اين موجودة

                تفضل بين له مكان وجودها وكيف هي صحيحة على مبانيكم

                تعليق


                • #38
                  بواسطة سيد ونس
                  تصور انت يوم القيامة انم ستذهبون بشهادة الكلاب ونحن سنذهب بشهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي شهد لام المؤمنين عائشة بانها من اهل الجنة في الفردوس الاعلى في درجة سيد الخلق محمد

                  في الحديث الصحيح عنه يقسم عمار بن ياسر ويقولعن عائشة (( والله اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الجنة))

                  لا يحتاج الى قول صحابي او اثبات صحة الاقوال
                  عائشة مثلها مثل امرأة نوح وامرأة لوط ماكوا داع للحديث والقران عندك
                  واعلم ان الله مولى رسول الله وجبرائيل وصالح المؤمنين ينصرون رسول الله على عائشة واحق به
                  واعلم ان الملائكة يخرجون متظاهرين على عائشة بنت ابو بكر
                  فلماذا تقف انت مع عائشة
                  وانت تقراء القران (يعني انت تقف ضد الله وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين)


                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                    صاحب الموضوع سأل اين موجودة

                    تفضل بين له مكان وجودها وكيف هي صحيحة على مبانيكم
                    الروايات موجودة في عدة كتب اوردناها لكم..
                    مباني انا وليس مباني المذهب
                    حتى لو كان السند منقطع فلا يعني هذا انه باطل..
                    الراوي لم يذكر السند بكامله لأنه لم يكن بحاجة إلى ذلك في وقت من الأوقات او في زمن من الأزمنة
                    وأنت تعلم ان السند بدأ زمن محمد بن سيرين فلم يكترث أحد للسند قبل هذا.
                    وبدأ الإهتمام بالسند بعد الفنتة...
                    وتطور شيئا فشيئا.
                    فعلى سبيل المثال لا الحصر
                    كتاب الإمام مالك هو أجلّ كتب الحديث المتقدمة عليه وأعظمها نفعاً بلا شك، فيه الأحاديث الصحيحة المسندة، وإن كان الكتاب ليس بالكبير، فيه البلاغات والمنقطعات والمراسيل، ولا يستدرك على الإمام مالك في ذلك؛ لأنه يرى حجية المرسل
                    فبعد ذكر الأحاديث من مصادرها
                    أقول
                    اقوال عائشة في عثمان بن عفان صحيحة
                    اولا لأنها مذكورة في الكتب
                    وثانيا: لأن عائشة قالت وفعلت أفضع من اقتلوا نعثلا فقد كفر..
                    يعني مسألة اقتلوا نعثلا فقد كفر بسيطة وسهلة امام الفضائح والفضائع الأخرى.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      وانت تقراء القران (يعني انت تقف ضد الله وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين)
                      هذا الكلام يذكرني ببعض كلام شيوخهم المخرفين
                      لو كان النبي صلى الله عليه واله وسلم مع حزب الله لقاتلناه
                      او قول شيخهم العرعور
                      يدعو الله ان يجعله من جند السفياني
                      او اخر
                      يدعو الله ان يحشره ويقتله ناصبيا.
                      .
                      اخي ابوامحمد هكذا "اشياء" موجوده حتى في زماننا هذا.

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                        لا يحتاج الى قول صحابي او اثبات صحة الاقوال
                        عائشة مثلها مثل امرأة نوح وامرأة لوط ماكوا داع للحديث والقران عندك
                        واعلم ان الله مولى رسول الله وجبرائيل وصالح المؤمنين ينصرون رسول الله على عائشة واحق به
                        واعلم ان الملائكة يخرجون متظاهرين على عائشة بنت ابو بكر
                        فلماذا تقف انت مع عائشة
                        وانت تقراء القران (يعني انت تقف ضد الله وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين)


                        والله يااخي ان لك خيال واسع له امنيات نابعة من هوى ورغبة في ان تكون عائشة كافرة في النار
                        انا عندي قول عمار بن ياسر رض فيه جزم ان عائشة في الفردوس الاعلى مع نبي الله

                        فلو اتيتني بالف ابو محمد مثلك بمثل خيالاتك هذه لاتساوي صفرا الى جنب شهادة صحابي جليل كعمار بن ياسر

                        تعليق


                        • #42
                          انا عندي قول عمار بن ياسر رض فيه جزم ان عائشة في الفردوس الاعلى مع نبي الله
                          يا رويبضة جزمك لا يساوي عفطة عنز لأنه نابع من الهوى والرغبات الشيطانية

                          عدم تكملتك لتمتمة الحديث الموضوع يبين أنك تبتر ما لا يلائم هواك
                          رغم أن أسلافك وضعوا الحديث لتنال عائشة الجنة بجرة من قلمهم العفن الا أن غبائهم قد فضح كذبتهم هذه
                          كيف الله عز وجل يبتلي المؤمنين ليعرف أن كانوا سيطيعونه أم سيطيعونها؟
                          هل معصية الله صار ثوابها الجنة؟
                          هل من غررت بهم عائشة وفتنتهم عن الحق وقتلوا على هذه الحالة في الجمل سيدخلون الجنة أيضا؟
                          أم إن هذا الأمتياز فقط لمن نبحتها كلاب الحوأب؟
                          لا أعرف ملة نجسة تستهزئ بحدود الله وشرعه بهذا القدر الا أنتم واليهود

                          تعليق


                          • #43
                            السلام عليكم
                            لا تبتأس اخي الفاضل
                            ففي رزية الخميس قاد عمر بن الخطاب مجموعة في مقابل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورفض اقواله
                            يعني عمر بن الخطاب مقابل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                            وفي حرب الجمل
                            يقول عمار بن ياسر
                            إن الله إبتلاكم من ستتبعون
                            هل ستتبعون الله أم ستتبعون عائشة
                            فيقول سيد ونس نتبع عائشة لانها زوجته في الجنة
                            ههههههههههههههه
                            سيد ونس ليست لنا رغبة في أن تكون عائشة كافره
                            بل هي كذلك
                            ولكنه كفر نفاق غير مخرج من الملة كما ذكر علماؤكم الأفاضل
                            .
                            القرآن يقول
                            ضرب الله مثلا للذين كفروا
                            يعني المثل ضرب لمن؟
                            للذين كفروا
                            الأيات نازلة بمن؟؟؟
                            في نساء النبي صلى الله عليه و اله وسلم

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                              والله يااخي ان لك خيال واسع له امنيات نابعة من هوى ورغبة في ان تكون عائشة كافرة في النار
                              انا عندي قول عمار بن ياسر رض فيه جزم ان عائشة في الفردوس الاعلى مع نبي الله

                              فلو اتيتني بالف ابو محمد مثلك بمثل خيالاتك هذه لاتساوي صفرا الى جنب شهادة صحابي جليل كعمار بن ياسر
                              هذه ليس اقوالي انا نقلت لك قران ناطق
                              وهو قول عثمان لها لما قالت اقتلوا نعثل فقد كفر
                              قال لها انزل الله فيك قران حالك حال زوجة نوح وزوجة لوط
                              فهذا كتاب الله ينطق
                              ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) يعني كفرت قلوبكما
                              الصحابي الجليل عمار كان يحرض على عدم اتباعها ، ولا تفتنون بها
                              وكيف لا يحرض على قتالها والرسول امر بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

                              ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)
                              ومتى تابت عائشة من المؤامرة والرسول يقول ادعوا لي خليلي تقول عائشة ادعوا له ابو بكر . فجاء ابوبكر واعرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بوجهه الكريم عنه (اخزاه الله) يريد ياخذ منزلة غيره
                              عائشة قتل بسببها عشرين الف من المسلمين وارادت قتل عثمان بن حنيف

                              فخرجت مخالفة لايتين في كتاب الله مع عدو الله طلحة الذي نهاها رسول الله ان تجلس معه
                              ومع ابن اختها الذي عليه نصف عذاب الامة

                              ولم تتوب فخرجت مرة اخرى مع عدو الله وعدوا رسوله اللعين بن اللعين مروان فخرجت على بغلة ترمي بالرماح على اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

                              تعليق


                              • #45
                                إن شهادة الولي على وليه مقبولة، وسيف بن عمر من موالي عائشة والمعظمين لها، فشهادته عليها مقبولة لأنه لا مصلحة له بأن يشهد عليها بالباطل، بخلاف الشيعة فإنه يمكن أن يشهد عليهم بالباطل لأنه خصم لهم وليس وليا لهم.

                                ثالثا: هناك ما يسمى الجبر السندي وأحد طرقه جمع وملاحظة جميع الأخبار المتعلقة بذلك الموضوع فإن بلغت حدا يُورث الاطمئنان وقامت القرائن على صحتها فإننا نقبل بتلك القضية.
                                إذا ما علمت ذلك فاعلم أنّ مقولة عائشة: (إقتلوا نعثلا فقد كفر) مقبولة بالجبر السندي، حيث لم ينكر تلك المقولة ابن كثير إذ رواها بهذا النص " إقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا" مع أن ابن كثير كان معروفا بتعصبه لما يسمى الصحابة، ومع ذلك أرسل هذه الرواية إرسال المسلمات في تاريخه.
                                ثم هذا سيف بن عمر التميمي هو نفسه الذي اخذوا عنه اسطورة ابن سبأ مؤسس التشيع! فما باله لم يعد مقبول الرواية؟
                                انّ التحقيق في قضايا التاريخ ومطالبه لا يكون الطريق الوحيد الى اثباتها منحصرا على الدوام بالسند الصحيح بل يتسنى ذلك بجمع القرائن التي تفضي الى القطع بالصدور. هذا والمطالبة بأسناد صحيحة على الدوام مرده الى جهل المخالفين فهذا لا قائل به من أحد له حظ من العلم ولا يكون هدف من يصر على هذا مع تظافر القرائن سوى التعمية على الحقائق ومحاولة اخفاء فضائح الشخصيات المعظمة عنده .
                                إنّ من القرائن التي تدعو الى الركون لصحة قول عائشة ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) هو انه وارد في مصادر من يجل الحميراء ويتولاها ويقدسها مثل تاريخ الطبري والامامة والسياسة وابن الاثير.
                                الامر الآخر هو اشتهار قضية تحريضها على قتل عثمان بحيث وثق ذلك الشعراء في أبياتهم.
                                تلك إذاً رواية مقبولة لأنّ المعضدات والقرائن تقويها فقد كان هناك خلافات بين عائشة وعثمان سبقت مقتله وهي قرينة على كونها ضالعة في التحريض على قتله ومن ثم هي من راحت تهيج الجماهير وتطالب بدمه نكاية في علي ابن أبي طالب عليه السلام. وقد ورد ذلك في عدة مصادر راجع مثلا:
                                إبن الأثير - الكامل في التاريخ -الجزء : ( 3 ) -رقم الصفحة : ( 206 / 207)
                                أحمد بن أعثم الكوفي - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 437 )
                                إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72)
                                إبن عساكر - ترجمة الامام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 197 )
                                الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 356 )
                                الرازي - المحصول - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 343 )
                                علي محمد فتح الدين الحنفي - فلك النجاة في الإمامة والنجاة - رقم الصفحة : ( 154
                                محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة - رقم الصفحة : ( 170 )
                                إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 215
                                الى غيرها من المصادر..

                                نذكر على سبيل المثال المصدر التالي:
                                فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب:
                                منك البداء ومنك الغيـــــــر
                                ومنك الرياح ومنك المطر
                                وأنت أمرت بقتل الامام
                                وقلت لنا إنه قد كفـــــــــــر
                                فهبنا أطعناك في قتله
                                وقاتله عندنا من أمـــــر
                                ولم يسقط السقف من فوقنا
                                ولم ينكسف شمسنا والقمر
                                وقد بـــــايع الناسس ذا تدرإ
                                يزيل الشبا ويقيم الصعــر
                                ويلــــــــــبس للـــحـــــرب أثـــــــوابــــها
                                وما مَن وفى مثل من قد غدر
                                (المصدر: تاريخ الطبري ج3 ص447)

                                من كلامها الدال على كونها قد امرت بقتل عثمان قولها لمروان بن الحكم حينما طلب منها الإقامة بالمدينة لتدفع عن عثمان وهو محصور:
                                "والله لا أفعل. وددت والله أنه في غرارة من غرائري، وأني طوقت حمله حتى ألقيه في البحر".
                                قولها لابن عباس: "إياك أن ترد الناس عن هذا الطاغية".
                                وعن أم سلمة - لما جاءت إليها عائشة تخادعها على الخروج معها إلى البصرة - " أنا أم سلمة، إنك كنت بالأمس تحرضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول، وما كان اسمه عندك إلا نعثلا ".
                                وعن الأحنف بن قيس لما قالت له: ويحك يا أحنف بم تعتذر إلى الله من ترك جهاد قتلة أمير المؤمنين عثمان ؟ أمن قلة عدد ؟ أو أنك لا تطاع في العشيرة ؟ قال: " يا أم المؤمنين، ما كبرت السن ولا طال العهد، وإن عهدي بك عام أول تقولين فيه وتنالين منه ".
                                وعن المغيرة بن شعبة في جواب قولها له: يا أبا عبد الله، لو رأيتني يوم الجمل قد أنفذت النصل هودجي حتى وصل بعضها إلى جلدي " قال: " وددت - والله - أن بعضها كان قتلك. قالت: يرحمك الله ولم تقول هذا ؟ قال: لعلها تكون كفارة في سعيك على عثمان... ".
                                عن أم سلمة - لما جاءت إليها عائشة تخادعها على الخروج معها إلى البصرة - " أنا أم سلمة، إنك كنت بالأمس تحرضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول، وما كان اسمه عندك إلا نعثلا ".
                                وعن عمار رضي الله عنه - وقد رآها باكية على عثمان -: " أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                                ردود 2
                                21 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X