إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هي قصة فرحة الزهراء(عليها السلام)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 31 - ص 119

    والمشهور بين الشيعة في الأمصار والأقطار في زماننا هذا هو أنه اليوم التاسع من ربيع الأول ، وهو أحد الأعياد ، ومستندهم في الأصل ما رواه خلف السيد النبيل علي بن طاوس - رحمة الله عليهما - في كتاب زوائد الفوائد ، والشيخ حسن ابن سليمان في كتاب المحتضر ، واللفظ هنا للأخير ، وسيأتي بلفظ السيد قدس سره في كتاب الدعاء . قال الشيخ حسن : نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطي ، بإسناد متصل ، عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد ( 4 ) بن جريح ( 5 ) البغدادي ، قالا : تنازعنا في ابن ( 6 ) الخطاب فاشتبه علينا أمره ، فقصدنا جميعا أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن ( 7 ) العسكري عليه السلام بمدينة قم ، وقرعنا الباب ، فخرجت إلينا صبية عراقية من داره ( 8 ) ، فسألناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ( 9 ) فإنه يوم عيد . فقلنا : سبحان الله ! الأعياد أعياد ( 10 ) الشيعة أربعة : الأضحى ، والفطر ، ويوم ( 11 ) الغدير ، ويوم ( 12 ) الجمعة ، ‹ صفحة 121 › قالت : فإن أحمد بن إسحاق ( 1 ) يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام أن هذا اليوم هو يوم عيد ، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت عليهم السلام وعند مواليهم . قلنا : فاستأذني لنا بالدخول عليه ، وعرفيه بمكاننا ، فدخلت عليه وأخبرته بمكاننا ، فخرج علينا ( 2 ) وهو متزر بمئزر له محتبي ( 3 ) بكسائه ( 4 ) يمسح وجهه ، فأنكرنا ذلك عليه ، فقال : لا عليكما ، فإني كنت اغتسلت للعيد . قلنا : أو هذا يوم عيد ؟ . قال : نعم ، - وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول - ، قالا جميعا : فأدخلنا داره ( 5 ) وأجلسنا على سرير له ، وقال : إني قصدت مولانا أبا الحسن العسكري عليه السلام مع جماعة إخوتي - كما قصد تماني - بسر من رأى ( 6 ) ، فاستأذنا بالدخول عليه فأذن لنا ، فدخلنا عليه صلوات الله عليه في مثل ( 7 ) هذا اليوم - وهو يوم التاسع من شهر ربيع الأول - وسيدنا عليه السلام قد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ما يمكنه ( 8 ) من الثياب الجدد ، وكان بين يديه مجمرة ( 9 ) يحرق العود بنفسه ، قلنا : بآبائنا أنت وأمهاتنا يا بن رسول الله ! هل تجدد لأهل البيت في هذا اليوم ( 10 ) فرح ؟ ! . فقال : وأي يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم ؟ ! . ولقد حدثني أبي عليه السلام أن حذيفة بن اليمان ‹ صفحة 122 › دخل في مثل هذا اليوم - وهو ( 1 ) التاسع من شهر ربيع الأول - على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال حذيفة : رأيت ( 2 ) سيدي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين عليهم السلام يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ( 3 ) يتبسم في وجوههم عليهم السلام ويقول لولديه الحسن والحسين عليهما السلام : كلا هنيئا لكما ببركة هذا اليوم ، فإنه اليوم الذي يهلك الله ( 4 ) فيه عدوه وعدو جدكما ، ويستجيب فيه دعاء أمكما . كلا ! فإنه اليوم الذي ( 5 ) يقبل الله فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما . كلا ! فإنه اليوم الذي يصدق فيه قول الله : ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ) ( 6 ) . كلا ! فإنه اليوم الذي يتكسر ( 7 ) فيه شوكة مبغض جدكما . كلا ! فإنه يوم ( 8 ) يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم . كلا ! فإنه اليوم ( 9 ) الذي يقدم ( 10 ) الله فيه إلى ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثورا . قال حذيفة : فقلت : يا رسول الله ! وفي أمتك وأصحابك من ينتهك ( 11 ) هذه الحرمة ؟ . ‹ صفحة 123 › فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم يا حذيفة ( 1 ) ! جبت من المنافقين يترأس عليهم ويستعمل في أمتي الرياء ، ويدعوهم إلى نفسه ، ويحمل على عاتقه درة الخزي ، ويصد الناس ( 2 ) عن سبيل الله ، ويحرف كتابه ، ويغير سنتي ، ويشتمل على إرث ولدي ، وينصب نفسه علما ، ويتطاول على إمامه من ( 3 ) بعدي ، ويستحل ( 4 ) أموال الله من غير حلها ، وينفقها في غير طاعته ( 5 ) ، ويكذبني ( 6 ) ويكذب أخي ووزيري ، وينحي ابنتي عن حقها ، وتدعو ( 7 ) الله عليه ويستجيب الله ( 8 ) دعاؤها في مثل هذا اليوم . قال حذيفة : قلت ( 9 ) : يا رسول الله ! لم لا تدعو ( 10 ) ربك عليه ليهلكه في حياتك ؟ ! . قال ( 11 ) : يا حذيفة ! لا أحب أن أجترئ على قضاء الله ( 12 ) لما قد سبق في علمه ، لكني سألت الله أن يجعل اليوم الذي يقبضه فيه ( 13 ) فضيلة على سائر الأيام ليكون ذلك سنة يستن بها أحبائي وشيعة أهل بيتي ومحبوهم ، فأوحى إلي جل ذكره ، فقال لي ( 14 ) : يا محمد ! كان في سابق علمي أن تمسك ( 15 ) وأهل بيتك ‹ صفحة 124 › محن الدنيا وبلاؤها ، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي من ( 1 ) نصحتهم وخانوك ، ومحضتهم وغشوك ، وصافيتهم وكاشحوك ( 2 ) ، وأرضيتهم ( 3 ) وكذبوك ، وانتجيتهم ( 4 ) وأسلموك ، فإني بحولي ( 5 ) وقوتي وسلطاني لأفتحن على روح من يغصب بعدك عليا حقه ألف باب من النيران من سفال الفيلوق ، ولأصلينه ( 6 ) وأصحابه قعرا يشرف عليه إبليس فيلعنه ، ولاجعلن ذلك المنافق ( 7 ) عبرة في القيامة لفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر ، ولأحشرنهم وأوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى نار جهنم زرقا كالحين أذلة خزايا نادمين ، ولأخلدنهم فيها أبد الابدين ، يا محمد ! لن يوافقك ( 8 ) وصيك في منزلتك إلا بما يمسه من البلوى من فرعونه ( 9 ) وغاصبه الذي يجتري علي ويبدل كلامي ، ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلي ، وينصب من ( 10 ) نفسه عجلا لامتك ، ويكفر بي في عرشي ، إني قد أمرت ‹ صفحة 125 › ملائكتي في ( 1 ) سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم ( 2 ) أن يتعيدوا في هذا ( 3 ) اليوم الذي أقبضه ( 4 ) إلي ، وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفروا لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم ، وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم ولا أكتب ( 5 ) عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لك ولو صيك ، يا محمد ! إني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولأهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين و ( 6 ) شيعتهم ، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من تعيد ( 7 ) في ذلك اليوم محتسبا ثواب الخافقين ، ولأشفعنه ( 8 ) في أقربائه وذوي رحمه ، ولأزيدن في ماله ان وسع على نفسه وعياله فيه ، ولا عتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم ألفا من مواليكم وشيعتكم ، ولاجعلن سعيهم مشكورا ، وذنبهم مغفورا ، وأعمالهم مقبولة . قال حذيفة : ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل إلى ( 9 ) بيت ( 10 ) أم سلمة ( 11 ) ، ورجعت عنه وأنا شاك في أمر الشيخ ( 12 ) ، حتى ترأس بعد وفاة النبي ‹ صفحة 126 › صلى الله عليه وآله وأتيح الشر وعاد ( 1 ) الكفر ، وارتد عن الدين ، وتشمر ( 2 ) للملك ، وحرف القرآن ، وأحرق بيت الوحي ، وأبدع السنن ، وغير الملة ، وبدل السنة ، ورد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام ، وكذب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) ( 3 ) ، واغتصب فدكا ، وأرضى المجوس واليهود والنصارى ، وأسخن ( 4 ) قرة عين المصطفى ولم يرضها ( 5 ) ، وغير السنن كلها ، ودبر على قتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وأظهر الجور ، وحرم ما أحل الله ، وأحل ما حرم الله ، وألقى إلى الناس ان يتخذوا من جلود الإبل دنانير ، ولطم وجه ( 6 ) الزكية ، وصعد منبر رسول الله غصبا وظلما ، وافترى على أمير المؤمنين ( ع ) وعانده وسفه رأيه . قال حذيفة : فاستجاب ( 7 ) الله دعاء مولاتي عليها السلام على ذلك المنافق ، وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه ، فدخلت على ( 8 ) أمير المؤمنين عليه السلام لأهنئه بقتل المنافق ( 9 ) ورجوعه إلى دار الانتقام . قال أمير المؤمنين عليه السلام ( : يا حذيفة ! أتذكر اليوم الذي دخلت فيه على سيدي ( 11 ) رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا وسبطاه نأكل معه ، فدلك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه ؟ . قلت : بلى يا أخا رسول الله ( ص ) . ‹ صفحة 127 › قال ( 1 ) : هو والله اليوم الذي أقر الله به عين آل الرسول ، وإني لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما ، قال حذيفة : قلت : يا أمير المؤمنين ! أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم ، وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول ( 2 ) . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : هذا يوم الاستراحة ، ويوم تنفيس الكربة ، ويوم الغدير ( 3 ) الثاني ، ويوم تحطيط ( 4 ) الأوزار ، ويوم الخيرة ( 5 ) ، ويوم رفع القلم ، ويوم الهدو ( 6 ) ، ويوم العافية ، ويوم البركة ، ويوم الثارات ( 7 ) ، ويوم ( 8 ) عيد الله الأكبر ، ويوم يستجاب فيه ( 9 ) الدعاء ، يوم الموقف الأعظم ، ويوم التوافي ، ويوم الشرط ، ويوم نزع السواد ، ويوم ندامة الظالم ، ويوم التصفح ، ويوم فرح الشيعة ، ويوم التوبة ، ويوم الإنابة ، ويوم الزكاة العظمى ، ويوم الفطر الثاني ، ويوم سيل ( 11 ) النغاب ( 12 ) ، ويوم تجرع الريق ( 13 ) ، ويوم الرضا ، ويوم عيد أهل البيت ، ويوم ظفرت به بنو إسرائيل ، ويوم يقبل الله أعمال الشيعة ( 14 ) ، ويوم تقديم الصدقة ، ‹ صفحة 128 › ويوم الزيارة ( 1 ) ، ويوم قتل المنافق ، ويوم الوقت المعلوم ، ويوم سرور أهل البيت ، ويوم الشاهد ويوم ( 2 ) المشهود ، ويوم يعض الظالم على يديه ( 3 ) ، ويوم القهر على العدو ( 4 ) ، ويوم هدم الضلالة ، ويم التنبيه ( 5 ) ، ويوم التصريد ( 6 ) ، ويوم الشهادة ، ويوم التجاوز عن المؤمنين ، ويوم الزهرة ، ويوم العذوبة ، ويوم المستطاب به ، ويوم ذهاب ( 7 ) سلطان المنافق ، ويوم التسديد ، ويوم يستريح فيه المؤمن ( 8 ) ، ويوم المباهلة ، ويوم المفاخرة ، ويوم قبول الأعمال ، ويوم التبجيل ( 9 ) ، ويوم إذاعة السر ( 10 ) ، ويوم نصر المظلوم ، ويوم الزيارة ( 11 ) ، ويوم التودد ، ويوم التحبب ( 12 ) ، ويوم الوصول ، ويوم التزكية ( 13 ) ويوم كشف البرع ، ويوم الزهد في ‹ صفحة 129 › الكبائر ، ويوم التزاور ( 1 ) ، ويوم الموعظة ، ويوم العبادة ، ويوم الاستسلام ( 2 ) . قال حذيفة : فقمت من عنده - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - وقلت في نفسي : لو لم أدرك من أفعال الخير وما أرجوا ( 3 ) به الثواب إلا فضل هذا اليوم لكان مناي . قال محمد بن العلاة الهمداني ، ويحيى بن محمد ( 4 ) بن جريح : فقام كل واحد منا وقبل رأس أحمد بن إسحاق بن سيعد القمي ، وقلنا ( 5 ) : الحمد لله الذي قيضك لنا حتى شرفتنا بفضل هذا اليوم ، و ( 6 ) رجعنا عنه ، وتعيدنا في ذلك اليوم ( 7 ) . قال السيد ( 8 ) : نقلته من خط محمد بن علي بن محمد بن طي رحمه الله ، ووجدنا فيما تصفحنا من الكتب عدة روايات موافقة لها فاعتمدنا عليها ، فينبغي تعظيم هذا اليوم المشار إليه وإظهار السرور فيه
    أحسنتم أخي أحمد

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
      في المذهب الشيعي لاتعجب لانك ستجد مبررا لكل شيء سواء كان كذبا او صدقا
      فمعظم الشيعة عمليا ينتمون للمدرسة الاخبارية وحتى الاصوليين منهم حقيقتهم اخبارية
      والاخبارية سهل عليهم تصديق كل شيء

      فبالرغم من كذب رواية فرحة الزهرة في مقتل عمر فانهم يصدقونها ولايكذبونها لانهم في الحقيقية مدرستهم اخبارية

      طبعاً لن نقول أن هذه الكلمة المدونة بعهدة المشرف ولكن سنتركها بعهدة الأخ سيد كربلائي ليرد هو عليك .
      وأما مسألة أصولي وأخباري فهذه تضحك الثكلى فلقد إحترنا معكم فتأتون لتناقشوا الأصولي وتقولون له ليش ما تكون مثل الأخباري لأنه هو الأصل وأنت الفرع فيجيبكم بأن هناك أمور بحاجة لإجتهاد و
      لتقييم المجتهد وبعدها تأتون إلى الأخباري وتقولوا له ليش بعدك دقة قديمة ولا تعمل متل الأصولي فيجيبكم بأنه تتبع نصوص من هو معصوم من دون أي إجتهادات أخرى .
      يعني لا على الأصوليين راضيين ولا على الأخباريين راضيين
      يعني تريدون إيقاع الفتن بين المدرستين في هذا الكلام المفهوم توجهه
      يعني صايرين عاملين أنتم متل الرجل يللي بيفوت عالدار مع أم العريس وبيطلع منو مع أم العروس

      تعليق


      • #18
        في المذهب الشيعي لاتعجب لانك ستجد مبررا لكل شيء سواء كان كذبا او صدقا
        فمعظم الشيعة عمليا ينتمون للمدرسة الاخبارية وحتى الاصوليين منهم حقيقتهم اخبارية
        والاخبارية سهل عليهم تصديق كل شيء

        فبالرغم من كذب رواية فرحة الزهرة في مقتل عمر فانهم يصدقونها ولايكذبونها لانهم في الحقيقية مدرستهم اخبارية


        1- الكهرباء طفت عندي و رح اكتب الحجي ع المستعجل
        2- لا اعلم هل انت سني ام شيعي و الظاهر سلفي
        3- خير دليل على كذب كلامك هو نقلي لكلام مركز لابحاث العقائدية لتعلم ان الشيعة اصحاب الدليل
        4- بالنسبة للأخوة الاحبة .. ففرحة الزهراء لا علاقة لها بمقتل عمر .. بل هي تتعلق بتتويج الامام المهدي عجل الله فرجه

        تعليق


        • #19
          في الحقيقة معلوماتي ضئيلة عن فرحة الزهراء عليها السلام

          ولكن الذي اعرفه و ماهو ثابت تاريخيا ان ابو لؤلؤة كان مولى للمغيرة بن شعبة ...
          وقد قتله هذا الاخير بدافع من سيده و من بعض الاشخاص ككعب الاحبار وعبد الرحمن بن عوف على ما اذكر..

          وسبب قتله هو انه سياسته اصبحت لا تعجبهم...ففيها شيء من الانحراف عن بني امية فخافوا ان يتطور الوضع الى ما لا يحمد عقباه فقتلوه..

          فلا ادري كيف يكون ابو لؤلؤة صحابيا جليلا عند بعض الاخوة الاعزة؟!...
          التعديل الأخير تم بواسطة باسل الجبوري; الساعة 01-02-2012, 08:09 AM.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

            4- بالنسبة للأخوة الاحبة .. ففرحة الزهراء لا علاقة لها بمقتل عمر .. بل هي تتعلق بتتويج الامام المهدي عجل الله فرجه
            الأخ الفاضل سيد كربلائي من ضمن ما ذكر في رواية عيد فرحة الزهراء ما يلي :
            وينحي ابنتي عن حقها ، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
              في الحقيقة معلوماتي ضئيلة عن فرحة الزهراء عليها السلام

              ولكن الذي اعرفه و ماهو ثابت تاريخيا ان ابو لؤلؤة كان مولى للمغيرة بن شعبة ...
              وقد قتله هذا الاخير بدافع من سيده و من بعض الاشخاص ككعب الاحبار وعبد الرحمن بن عوف على ما اذكر..

              وسبب قتله هو انه سياسته اصبحت لا تعجبهم...ففيها شيء من الانحراف عن بني امية فخافوا ان يتطور الوضع الى ما لا يحمد عقباه فقتلوه..

              فلا ادري كيف يكون ابو لؤلؤة صحابيا جليلا عند بعض الاخوة الاعزة؟!...
              أخي الكريم باسل الجبوري لا يوجد عندنا أي رواية تقول بأن أبا لؤلؤة قتل عمر بدافع من من كعب الأحبار
              وأمير المؤمنين عليه السلام وعده بدخول الجنة بحديث مطول . فالأحاديث الموجودة بحقه عندنا يا أخي كلها تشير إلى فضله ولا توجد ولا رواية شيعية تذم به .
              وبارك الله فيك

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
                الأخ الفاضل سيد كربلائي من ضمن ما ذكر في رواية عيد فرحة الزهراء ما يلي :
                وينحي ابنتي عن حقها ، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم

                مقتل عمر ثابت تأريخياً بشهر ذو الحجة ... .. يعني مبين ان الرواية بيها خلل
                فروح شوف الرواية شبيها .. مو تكذب المؤرخين حتى تثبت الرواية !!!

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

                  مقتل عمر ثابت تأريخياً بشهر ذو الحجة ... .. يعني مبين ان الرواية بيها خلل
                  فروح شوف الرواية شبيها .. مو تكذب المؤرخين حتى تثبت الرواية !!!

                  يعني يا عزيزي ليش لازم نعرض دائما رواياتنا على روايات أهل العامة فإن قبلتها نأخذ بها وإن لا نضرب بها عرض الحائط
                  يعني ليش ما يكون المقابل فيه الخلل
                  وبعدين شبيك متوتر فلست على عادتك يا أخي بارك الله فيكم

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
                    أخي الكريم باسل الجبوري لا يوجد عندنا أي رواية تقول بأن أبا لؤلؤة قتل عمر بدافع من من كعب الأحبار
                    وأمير المؤمنين عليه السلام وعده بدخول الجنة بحديث مطول . فالأحاديث الموجودة بحقه عندنا يا أخي كلها تشير إلى فضله ولا توجد ولا رواية شيعية تذم به .
                    وبارك الله فيك
                    وفيك بارك الرحمن اخي مدمر..

                    في الحقيقة هناك بحث للمستبصر السيد ادريس الحسيني
                    في كتاب (لقد شيعني الحسين) يثبت فيه هذا الكلام..
                    كما ان هناك محاضرة للشيخ الدكتور الوائلي رحمة الله عليه
                    يشير فيها الى هذه الحقيقة ايضا..

                    حياك الله..

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
                      وفيك بارك الرحمن اخي مدمر..

                      في الحقيقة هناك بحث للمستبصر السيد ادريس الحسيني
                      في كتاب (لقد شيعني الحسين) يثبت فيه هذا الكلام..
                      كما ان هناك محاضرة للشيخ الدكتور الوائلي رحمة الله عليه
                      يشير فيها الى هذه الحقيقة ايضا..

                      حياك الله..
                      أخي الحبيب فاضل الجبوري نحن الآن عندما نتناول قصة أحد الإعلام فإننا ندخل في تاريخ تلك الشخصية فالإثبات يكون تاريخي وإلا يجب أن يحضر الدليل الموثوق من الكتب التاريخية الشيعية لإثبات عكس ذلك وبارك الله بك

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
                        يعني يا عزيزي ليش لازم نعرض دائما رواياتنا على روايات أهل العامة فإن قبلتها نأخذ بها وإن لا نضرب بها عرض الحائط
                        يعني ليش ما يكون المقابل فيه الخلل
                        وبعدين شبيك متوتر فلست على عادتك يا أخي بارك الله فيكم
                        1- عصبي اليوم صح .. و اعتذر
                        2- لا علاقة لي بروايات اهل السنة .. بل هو ثابت حتى لدى المؤرخين الشيعة بأن مقتل عمر في شهر ذو الحجة

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                          1- عصبي اليوم صح .. و اعتذر
                          2- لا علاقة لي بروايات اهل السنة .. بل هو ثابت حتى لدى المؤرخين الشيعة بأن مقتل عمر في شهر ذو الحجة
                          بارك الله فيك فلا إعتذار بين الأخوة
                          وبالنسبة للروايات التي تقول بأن مقتله كان في شهر ذي الحجة من عند الشيعة فهي قليلة وقد ذكر العلامة المجلسي في كتابه البحار ج 55 قائلاً :
                          واشتهر بين الشيعة أنه قتل في التاسع من ربيع الأول
                          وهذا ما يؤكد المشهور عندنا يا أخي

                          تعليق


                          • #28
                            ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.

                            http://www.aqaed.com/faq/1290/

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                              ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.

                              http://www.aqaed.com/faq/1290/
                              أنا بصراحة مستغرب فعلاً من رد السيد ابن طاووس لذلك وكيف ينفي بأن ذلك اليوم هو ليس عيد بسبب مقتل عمر والرواية التي تبناها أشارت لذلك فهو في الرواية التي ينقلها ويتبناها يقول فيها بأنه يوم قتل عمر
                              فهل تخدمنا خدمة صغيرة أخي وتدلنا على مصدر إنكار السيد إبن طاووس بأن ذلك اليوم كان يوم مقتل عمر
                              وجزاكم الله خيرا

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                                في المذهب الشيعي لاتعجب لانك ستجد مبررا لكل شيء سواء كان كذبا او صدقا
                                فمعظم الشيعة عمليا ينتمون للمدرسة الاخبارية وحتى الاصوليين منهم حقيقتهم اخبارية
                                والاخبارية سهل عليهم تصديق كل شيء



                                فبالرغم من كذب رواية فرحة الزهرة في مقتل عمر فانهم يصدقونها ولايكذبونها لانهم في الحقيقية مدرستهم اخبارية


                                1- الكهرباء طفت عندي و رح اكتب الحجي ع المستعجل
                                2- لا اعلم هل انت سني ام شيعي و الظاهر سلفي
                                3- خير دليل على كذب كلامك هو نقلي لكلام مركز لابحاث العقائدية لتعلم ان الشيعة اصحاب الدليل
                                4- بالنسبة للأخوة الاحبة .. ففرحة الزهراء لا علاقة لها بمقتل عمر .. بل هي تتعلق بتتويج الامام المهدي عجل الله فرجه



                                انا ما قلت كل الشيعة اخبارية انا قلت ان معظمهم اخبارية وهذا حقيقي لان معظمهم هم من العوام والعوام معظمهم يجهل المصطلحات العلمية والاصولية فهم في الحقيقة اخبارية بطريقة قبولهم للروايات
                                وانت يازميلي السيد تعلم جيدا كطالب علم ان الاخبارية يصدقون كل الروايات الصحيحة والضعيفة والمكذوبة على السواء

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X