منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-09-2011, 01:18 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

Thumbs up حديث سني صحيح : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين لطاهرين


البكاء على اهل البيت له ثواب عظيم وهذا ما قاله الإمام الحسين عليه السلام فقد اخرج الإمام احمد في فضائل الصحابة بسند صحيح : حدثنا أحمد بن إسرائيل قال رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده نا اسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي يقول من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله عز وجل الجنة


فضائل الصحابة للإمام احمد ج2 ص675 ح1154


والسؤال : لماذا لا تتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل تصفون هذه السنة بالبدعة ؟



والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين



عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ليس لأحد من دنياه إلا ما أنفقه على أخراه )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2011, 01:29 PM
الصورة الرمزية لـ البايلوجي الاول
البايلوجي الاول البايلوجي الاول غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89643

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,052

آخر تواجد: 04-10-2017 08:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الله يحفظك

وجعل مثواك الجنه بحق محمد وال محمد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 01:20 AM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

الله يرحم والديك مولاي البايلوجي الاول بارك الله فيك

انا لم انهي الموضوع
لأني متوقع معارضة بني وهب
اين اختفوا ؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 01:51 PM
الصورة الرمزية لـ البايلوجي الاول
البايلوجي الاول البايلوجي الاول غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89643

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,052

آخر تواجد: 04-10-2017 08:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يرفع للوهابيه

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 02:35 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين لطاهرين


البكاء على اهل البيت له ثواب عظيم وهذا ما قاله الإمام الحسين عليه السلام فقد اخرج الإمام احمد في فضائل الصحابة بسند صحيح : حدثنا أحمد بن إسرائيل قال رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده نا اسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي يقول من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله عز وجل الجنة


فضائل الصحابة للإمام احمد ج2 ص675 ح1154


والسؤال : لماذا لا تتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل تصفون هذه السنة بالبدعة ؟



والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين



عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ليس لأحد من دنياه إلا ما أنفقه على أخراه )

الجواب : ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولانفعل نفعل على الحسين مايغضب الله من جزع ولطم وشق للجيوب واقامة ماتم ماانزل الله بها من سلطان
فاعتراضنا ليس على البكاء على الحسين وانت تعلم ذلك انما اعتراضنا على البدع الاخرى التي ابتدعتموها في جزعكم على موت الحسين رض

وايادك للحديث انما هو حق اردت منه انت الباطل

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 02:42 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

طيب يا الكمال
لا تلطم ولا تشق هدوم العيد
انت كم مره بكيت على الحسين عليه السلام ؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 03:36 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

كلما ذكرت مصيبة الحسين تدمع العيون ... أي إنسان سوي يبكي لذكر مصابه .. ولهذا قال الامام السيوطي قدس الله روحه ونور ضريحه عن قصة قتل الحسين (ع) :" وكان قتله بكربلاء وفي قتله قصة فيها طول لا يحتمل القلب ذكرها فإنا لله وإنا اليه راجعون "
فقلب السيوطي وقلوبنا لا تحتمل قصة مقتل الحسين (ع) لما له في قلوبنا من محبة بالغة ... لكن هذا شيء واللطم والتطبير وإيذاء النفس شيء آخر .
"

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 07:30 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل احمد بارك الله فيك



حقيقة لم اقرأ هذا الحديث سابقا ..هذه ضربة قاضية ..


الذي يبكي على الحسين عليه السلام يدخل الجنة .. بل لو كانت دمعة ..

بالله نستعين


التوقيع :
آلهي

عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 07:45 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

شرفنا مرورك الكريم مولاي العزيز فلاح الورى بارك الله فيك

إقتباس:

الذي يبكي على الحسين عليه السلام يدخل الجنة .. بل لو كانت دمعة

احسنت مولاي فلاح الورى
المسألة ليست مجرد بكاء وكأنك تسمع لقصة عاطفية وتبكي كما قال الزميل الكرار
بل ما جزاء هذا البكاء ؟
والإجابة في الرواية

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( كونوا قوماً علموا أن الدنيا ليست بدارهم فاستبدلوا )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 01:19 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله الذي سلبكم فضل البكاء على الحسين لانكم لم تطبقوا الحديث في البكاء بل طبقتم لطم الخدود وشق الجيوب والدعوى بدعوى الجاهلية الاولى والتطبير والجزع فاحبطتم بذلك كل حسنة اتتكم من دمع اعينكم على مصاب الحسين فكنتم كمن استققل سنة الرسول فزاد عليها عبادات من عنده ظنا منه انه يحسن عملا فقال عنه رسول الله تلك سنتي فمن رغب عنها فليس مني
وهذه سنة الرسول في الحسين فمن عصى الرسول ولطم وشق الجيوب على اسين وطبر وجزع فليس من الرسول شيء ولا تنفعه يوم القيامة دموعه بشيء

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 01:32 AM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الحمد لله الذي سلبكم فضل البكاء على الحسين لانكم لم تطبقوا الحديث في البكاء بل طبقتم لطم الخدود وشق الجيوب والدعوى بدعوى الجاهلية الاولى والتطبير والجزع فاحبطتم بذلك كل حسنة اتتكم من دمع اعينكم على مصاب الحسين فكنتم كمن استققل سنة الرسول فزاد عليها عبادات من عنده ظنا منه انه يحسن عملا فقال عنه رسول الله تلك سنتي فمن رغب عنها فليس مني
وهذه سنة الرسول في الحسين فمن عصى الرسول ولطم وشق الجيوب على اسين وطبر وجزع فليس من الرسول شيء ولا تنفعه يوم القيامة دموعه بشيء


انا لم افهمك ..

مادخل الموضوع بما تسطر


هل البكاء على الحسين عليه السلام يدخل الجنة ؟؟

فهو يدخل ضمن الامور العبادية

أم انه يدخل الجنة ولاعلاقة له بتوكيدات الشريعة ..

وهذه ابتسامة كي تتشجع

بعد اذن الفاضل احمد .. فهو اولى بالرد

التوقيع :
آلهي

عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 08:11 AM
م_س_ل_م م_س_ل_م غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95668

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 96

آخر تواجد: 03-04-2015 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:


منقول الرد ..............

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137976

تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 3 - ص 868 - 869
838 67 / 11 النجاد الامام الحافظ الفقيه شيخ العلماء ببغداد أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل البغدادي الحنبلي ، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، سمع يحيى بن جعفر بن الزبرقان وأحمد بن ملاعب والحسن بن مكرم وأبا داود السجستاني وأبا بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن محمد البرتي وإسماعيل بن إسحاق وهلال بن العلاء وطبقتهم ، قال الخطيب : كان صدوقا عارفا صنف كتابا كبيرا في السنن ، وكان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوى وحلقة بعدها للاملاء . حدث عنه أبو بكر القطيعي والدارقطني وابن شاهين والحاكم وابن منده وابن رزقويه وأبو الحسين بن بشران وأخوه أبو [ القاسم وأبو 1 ] علي بن شاذان وأبو بكر بن مردويه وخلق كثير ، وكان ابن الحسن بن رزقويه يقول : [ أبو بكر 1 ] النجاد ابن صاعدنا . وقال أبو إسحاق الطبري : كان النجاد يصوم الدهر ويفطر كل ليلة على رغيف فيترك منه لقمة فإذا كان ليلة الجمعة تصدق برغيفه واكتفى بتلك اللقم . وقد صنف النجاد كتابا في الفقه والاختلاف . قال الدارقطني : حدث النجاد من كتاب غيره ما لم يكن في أصوله ، قال الخطيب : كان قد أضر فلعل بعضهم قرأ عليه ذلك . مات النجاد في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة . .انتهى
الشاهد من الترجمة شيئين
سنة ولادته و هي 253 هجرية
ما يحدث به من كتاب غيره ولم يكن في اصوله فيه نظر
اقول بهذا يتبين لنا علتين في السند
الاولى الانقطاع بين الامام احمد و النجاد ..
فالامام احمد توفي سنة 241 هجرية
و النجاد ولد سنة 253 هجرية
فالسماع ممتنع ..
اضافة الى الانقطاع في صيغة التحمل فلو تاملت في الاسناد لرايت ان الراوي يقول :رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده
قلت هنا ترد على الاسناد علل كثيرة
1-كيف حصل على كتاب الامام احمد و عمن رواه ؟؟
2-كيف عرف خط الامام احمد؟؟و هو لم يره ابدا
3-صيغة الوجادة صيغة منقطعة و شروط قبولها لا تتوفر في هذا الراوي
جاء في كتاب تيسير مصطلح الحديث ص 121
8- الوِجَادَة :
بكسر الواو، مصدر " وَجَدَ " وهذا المصدر مولد غير مسموع من العرب.
أ‌) صورتها: أن يجد الطالب أحاديث بخط شيخ يرويها، يعرفه الطالب، وليس له سماع منه ولا إجازة.
ب‌) حكم الرواية بها : الرواية بالوجادة من باب بالمنقطع ، لكن فيها نوع اتصال .
ت‌) ألفاظ الأداء : يقول الواجد : " وجَدْتُ بخط فلان أو قرأت بخط فلان كذا " ثم يسوق الإسناد والمتن .انتهى
قلت النجاد ليس من طلبة الامام احمد قطعا فهذه الصيغة تفيد الانقطاع ..

-------------------------------------
يعني بالمختصر المفيد
هناك انقطاع في السند بين احمد بن اسرائيل والامام احمد لانه ليس من تلاميذه




التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 08:15 AM
م_س_ل_م م_س_ل_م غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95668

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 96

آخر تواجد: 03-04-2015 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:


نكمل النقل ...........


إقتباس:

4-كيف يطلع احمد ابن اسرائيل على هذه الرواية في كتاب الامام احمد و يغفل عنها ابنه عبد الله راوية كتبه و اعلم الناس بكتب ابيه
خاصة انني وقفت في هذا الكتاب على روايات بصيغة الوجادة لعبد الله بن احمد بن حنبل
منها
[ 463 ] حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده نا محمد بن حميد أبو عبد الله قثنا جرير عن ثعلبة عن جعفر عن سعيد بن جبير قال صلى الله عليه وسلم كان مقام أبي بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانوا امام رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال وخلفه في الصلاة في الصف ليس لأحد من المهاجرين والأنصار يقوم مقام أحد منهم غاب أم شهد
[ 1025 ] حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده وأظنني قد سمعته منه نا وكيع عن شريك عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن علي قال مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم أحبته طائفة وأفرطت في حبه فهلكت وأبغضته طائفة وأفرطت في بغضه فهلكت وأحبته طائفة فاقتصدت في حبه فنجت
[ 1336 ] قال أبو عبد الرحمن وجدت في كتاب أبي بخط يده نا سعد بن إبراهيم بن سعد ويعقوب بن إبراهيم قالا نا أبي عن صالح قال فقال قالت عائشة لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أبشرك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيدات النساء أهل الجنة أربع مريم بنت عمران وفاطمة بن رسول الله وخديجة بنت خويلد وآسية أمرأة فرعون وقال يعقوب ابنة مزاحم
هذه 3 روايات على الاقل بصيغة الوجادة ..ايغفل عن مثل هذه الرواية التي بين ايدينا.. عبد الله بن احمد بن حنبل الراوي الرئيسي لكتب الامام احمد ..و يجدها احمد بن اسرائيل الذي لم يلق الامام احمد ؟؟؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 08:32 AM
عبد للزهراء عبد للزهراء غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 48689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 1,644

آخر تواجد: 28-08-2012 05:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
الحمد لله الذي سلبكم فضل البكاء على الحسين لانكم لم تطبقوا الحديث في البكاء بل طبقتم لطم الخدود وشق الجيوب والدعوى بدعوى الجاهلية الاولى والتطبير والجزع فاحبطتم بذلك كل حسنة اتتكم من دمع اعينكم على مصاب الحسين فكنتم كمن استققل سنة الرسول فزاد عليها عبادات من عنده ظنا منه انه يحسن عملا فقال عنه رسول الله تلك سنتي فمن رغب عنها فليس مني
وهذه سنة الرسول في الحسين فمن عصى الرسول ولطم وشق الجيوب على اسين وطبر وجزع فليس من الرسول شيء ولا تنفعه يوم القيامة دموعه بشيء


العجيب يا زميلنا الطيب أنك تريد أن تداري

فشلكم بالنط على امور أخرى فهذا الحديث

من عندكم ، هل بكيتم على الحسين عليه السلام

لتنالوا الجنة ودع عنك اللطم والتطبير؟؟

وثانياً :

العجيب أنكم ترون أن الميت يعذب ببكاء الحي

ونرى هنا أن الحي يدخل الجنة ببكائه على

الميت الحسين عليه السلام ، فهل إذا صح

حديثكم أن يكون من العدل الإلهي أن يدخل

يدخل الجنة الباكي ويعذب المبكي عليه دون

أن يعمل أي شيئ؟؟

التوقيع :
رحم الله والديك يا آية الله السيد كمال فقد هدمت أبنية الشرك واطحت رؤوس الكفر!!!





الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 10:17 AM
م_س_ل_م م_س_ل_م غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95668

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 96

آخر تواجد: 03-04-2015 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد للزهراء


العجيب أنكم ترون أن الميت يعذب ببكاء الحي

ونرى هنا أن الحي يدخل الجنة ببكائه على

الميت الحسين عليه السلام ، فهل إذا صح

حديثكم أن يكون من العدل الإلهي أن يدخل

يدخل الجنة الباكي ويعذب المبكي عليه دون

أن يعمل أي شيئ؟؟

الحديث في هذا الموضوع باطل سندا ومتنا
واما الحديث ان الميت يعذب ببكاء الحي صحيح ثابت
ولكن ليس كما تذهب اليه في معناه بهذه الطريقة

راجع http://www.saaid.net/Doat/dhafer/28.htm

التوقيع :



آخر تعديل بواسطة م_س_ل_م ، 10-09-2011 الساعة 10:21 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:18 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

مولاي فلاح الورى يشرفني مواصلتك في الموضوع بارك الله فيك

إقتباس:

يعني بالمختصر المفيد
هناك انقطاع في السند بين احمد بن اسرائيل والامام احمد لانه ليس من تلاميذه


دخل علي احد الوهابية في منتدى آخر وقال لي

حدثنا احمد بن اسرائيل
من الذي قال حدثنا
ابو بكر القطيعي

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( كن بعيد الهمم إذا طلبت ، كريم الظفر إذا غلبت )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:41 PM
م_س_ل_م م_س_ل_م غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95668

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 96

آخر تواجد: 03-04-2015 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني

دخل علي احد الوهابية في منتدى آخر وقال لي

حدثنا احمد بن اسرائيل
من الذي قال حدثنا
ابو بكر القطيعي
المشكلة بين احمد بن اسرائيل والامام احمد بن حنبل

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:59 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

يقول الحاج القدس حفظه الله :

احمد بن اسرائيل جمع مسند احمد بن حنبل وصرح بوجادة بخط احمد بن حنبل .

وقال الالباني في ارواء اغليل \277 .
((وأقول : لا وجه عندي لإعلال هذا السند بالإرسال لإن موسى إنما يرويه عن كتاب معاذ ويصرح بأنه كان عنده فهي رواية من طريق الوجادة وهي حجة على الراجح من أقوال علماء أصول الحديث ولا قائل باشتراط اللقاء مع صاحب الكتاب . وإنما يشترط الثقة بالكتاب وأنه غير مدخول . فإذا كان موسى ثقة ويقول : " عندنا كتاب معاذ " بذلك فهي وجادة من أقوى الوجادات لقرب العهد بصاحب الكتاب . واللة أعلم )).

وقال الالباني كذلك في المسح على الجوربين 1\64 .
عن الإمام ابن برهان في الأوسط : ذهب الفقهاء كافة إلى أنه لا يتوقف العمل بالحديث على سماعه بل إذا صح عنده النسخة جاز له العمل بها وإن لم يسمع
وحكى الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني الإجماع على جواز النقل من الكتب المعتمدة وأنه لا يشترط اتصال السند إلى مصنفيها . وقال إلكيا الطبري في تعليقه : من وجد حديثا في كتاب صحيح جاز له أن يرويه ويحتج به .

أقول : هنا لم يصرح بخط اليد فقط بالوجادة أما عامر بن اسود صرح بخط يده والوجادة , وهو ممن جمع المسند .
هو أحمد بن سلمان بن اسرائيل المعروف بنجاد الفقيه الحنبلي روى عن عبد الله بن احمد وروى عنه القطيعي .

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 01:11 PM
م_س_ل_م م_س_ل_م غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95668

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 96

آخر تواجد: 03-04-2015 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

وقال الالباني في ارواء اغليل \277 .
((وأقول : لا وجه عندي لإعلال هذا السند بالإرسال لإن موسى إنما يرويه عن كتاب معاذ ويصرح بأنه كان عنده فهي رواية من طريق الوجادة وهي حجة على الراجح من أقوال علماء أصول الحديث ولا قائل باشتراط اللقاء مع صاحب الكتاب . وإنما يشترط الثقة بالكتاب وأنه غير مدخول . فإذا كان موسى ثقة ويقول : " عندنا كتاب معاذ " بذلك فهي وجادة من أقوى الوجادات لقرب العهد بصاحب الكتاب . واللة أعلم )).

اي سند؟
ليس هنا لاموسى ولامعاذ!!
ايش القصة!!!
إقتباس:


وقال الالباني كذلك في المسح على الجوربين 1\64 .
عن الإمام ابن برهان في الأوسط : ذهب الفقهاء كافة إلى أنه لا يتوقف العمل بالحديث على سماعه بل إذا صح عنده النسخة جاز له العمل بها وإن لم يسمع
وحكى الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني الإجماع على جواز النقل من الكتب المعتمدة وأنه لا يشترط اتصال السند إلى مصنفيها . وقال إلكيا الطبري في تعليقه : من وجد حديثا في كتاب صحيح جاز له أن يرويه ويحتج به .

من اي كتاب نقلها احمد بن اسرائيل؟؟؟
وهل الامام احمد من شيوخه حت نسلم لك بذلك!!!
إقتباس:


أقول : هنا لم يصرح بخط اليد فقط بالوجادة أما عامر بن اسود صرح بخط يده والوجادة , وهو ممن جمع المسند .
هو أحمد بن سلمان بن اسرائيل المعروف بنجاد الفقيه الحنبلي روى عن عبد الله بن احمد وروى عنه القطيعي .

ياعمي اي خط يد وهو اساسا ولد بعد وفاته ولم يقابله ولم يسمع عنه!!!
فلو قلنا بدأ بالرواية عن 20 سنة
فبينه وبين الامام احمد حوالي 32 سنة!!!

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 01:33 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,071

آخر تواجد: 08-08-2017 09:59 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

إقتباس:
اي سند؟
ليس هنا لاموسى ولامعاذ!!
ايش القصة!!!


هذه قاعده في حجية الوجاده وهي تطابق ما ذكرناه عن احمد بن اسرائيل

إقتباس:
من اي كتاب نقلها احمد بن اسرائيل؟؟؟
وهل الامام احمد من شيوخه حت نسلم لك بذلك!!!


يقول الألباني

ولا قائل باشتراط اللقاء مع صاحب الكتاب . وإنما يشترط الثقة بالكتاب وأنه غير مدخول . فإذا كان موسى ثقة ويقول : " عندنا كتاب معاذ " بذلك فهي وجادة من أقوى الوجادات لقرب العهد بصاحب الكتاب



اقول : واحمد بن اسرائيل ثقه ويقول رأيت في كتاب أحمد بن حنبل ، وهو قريب العهد من صاحب الكتاب ، بذلك فهي وجاده

إقتباس:
ياعمي اي خط يد وهو اساسا ولد بعد وفاته ولم يقابله ولم يسمع عنه!!!
فلو قلنا بدأ بالرواية عن 20 سنة
فبينه وبين الامام احمد حوالي 32 سنة!!!


احمد بن اسرائيل لم يقل ( رويت ) بل ( رأيت )

والألباني يقول

ولا قائل باشتراط اللقاء مع صاحب الكتاب

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لكل دولة برهة )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:26 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin