بن الحرام العتل الخنيث يعتدي على مقام سيدنا عقيل بن أبي طالب

[ايتام علي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
وننتظر أتباع حزب الشيطان اللندني

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور

ومحمد هو ابن ابي بكر واخ أمك عائشة
وأبولهب هو عم الرسول ص .
أين المشكلة ..!!!!
بصراحة استدلالات استحمارية ..
لا تخرج الا من هو اضل من الحمار
واين هي سيرته .. لم لا تنقلها
ولكن ابتعد عن كلام الخطباء وروايات أهل الخلاف ..
تفضل يا جلف اعرض لنا سيرة عقيل الصحيحة .

أحسنت

[ايتام علي]

شيطان يهنئ شيطان لعن الله التابع والمتبوع
ومع ذلك مازلنا ننتظر أن ترد الشياطين علينا

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي

شيطان يهنئ شيطان لعن الله التابع والمتبوع
ومع ذلك مازلنا ننتظر أن ترد الشياطين علينا

إقرأ الروايتين جيدا.
1-روى الكليني في روضة الكافي: الحديث (216) : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان، عن عبداللّه بن مسكان، عن سدير، قال: كنّا عند أبي جعفر عليه السلام، فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله واستذلالهم أمير المؤمنين عليه السلام، فقال رجل من القوم: أصلحك اللّه تعالى فأين كان عزّ بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر عليه السلام: ومن كان بقي من بني هاشم؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء، أما واللّه لو أنّ حمزة وجعفراً كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه، ولو كانا شاهديهما لا تلفا نفسيهما.
وهذه الرواية وصفها السيد الخوئي عند ترجمة العباس بن عبد المطلب بالصحيحة وجعلها الدليل على ذم العباس بن عبد المطلب . (حتى لا يقول شخص ليس في الرواية دلالة على الذم )
2-وهذه أيضاً وهي أيضاً معتبرة لا خدشة في سندها في علل الشرائع للصدوق : حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير (لا يروي إلا عن ثقة) ، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام .
فقلت له : لأي علة ترك علي بن أبي طالب عليه السلام فدك لما ولى الناس ؟
فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ,فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟
فقال : صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما.
فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى.
الذي لم يبقي دارا لآل محمد أليس دنيويا خبيثا يحب حياة الترف و خائنا لآل محمد.؟
الذين يضعفان عن مواجهة صنمي قريس بذلة ألا تنطبق عليهما صفتي الحقارة و الجبن؟

[ايتام علي]

الخائف الملعون من الله
هذا ما أريد الرد عليه ومن كلام أئمتنا الأطهار ( خبيث, جبان ,خائن ,خاذل ,يحب أن يعيش حياة الترف ,متكبر متباهي ,حقير)

[صحابي شيعي]

منزلة العبّاس عمّ النبي الأعظم وعقيل بن أبي طالب في حديث آل محمّد صلوات الله عليهم - الشيخ الغزي

https://www.youtube.com/watch?v=A6zmfM9dw_s

[زائر القبور]

هو أمر غريب ان يستشهد فراخ البترية بالشيخ الغزي .. ما علينا ..

بحث جميل من الشيخ الغزي
يثبت أن الكثير من المراجع يذمون العباس وعقيل ...أي ليس فقط
الشيخ الحبيب هو عتل خنيث ..
كما وصفه هذا الإمعة .

والشيخ الغزي يوضح جهلهم
في انهم ضعفوا الروايات التي تمدح الاثنان وأخذوا بالروايات التي تذمهما
وجميع الروايات سواء هذه او تلك
ضعيفة الأسانيد ..

وهو يأخذ بالروايات التي تمدحهما خلافا للمراجع لأنها لا تعارض القرٱن .

ملاحظة بسيطة .. الشيخ الغزي يحتج بمثل احتجاجات المخالفين ..
فهو لا يقبل بالروايات التي تذم الإثنان
بسبب قول الله سبحانه في كتابه ..

ثم أنزل***الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين***وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين***

وقد أثبت من الروايات أن العباس وعقيل هما من المؤمنين الذين انزل الله عليهم سكينته .. لذلك جاهل واحمق
من يأخذ بما يعارض القرٱن ..
على حسب زعم الشيخ الغزي .

وهو يقابل احتجاجات المخالفين
في تقديس صحابتهم بالاستدلال
بقول الله سبحانه ..

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ***إِذْ*** يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا***

الموضوع في تقييم الرجال
والعباس وعقيل حالهما من حال الجميع
هناك من يرى أنهما جديران بالاحترام
وهناك من لا يرى هذا الأمر .

وان كان الاختلاف في تقييم الرجال سيجعل المرء عتلا خنيثا
فلن يبقى شريفا على وجه هذه الارض
غير من أجمعت الروايات على صلاحهم
وهم قلة .

ثم ماذا عن من يمدح رجال اتفق الجميع على ضلالهم وحقدهم لٱل محمد ع ..
كالمأمون او مصعب ابن الزبير ..!!!!!!!!

قياس جلوف البترية مشكلة ...

عندهم من ينتقذ المراجع العدول
او يخالفهم في أمور مفصلية ..
تتعلق بمظلومية ٱل محمد ع
خائن عميل ابن زنا

أما من يعتدى على المراجع ويصفهم بأقذر العبارات كالحيدري وجرو الاحساء
حينما تعدى على الشيخ الوحيد وغيرهم الكثير ..

او كالامعات هنا بسبب غطاء وجه المرأة
او بول البعير او تقييم الرجال ..
فلا يعتبر تعدي بل مجرد
اختلاف في الرأي ..!!!!!!

[ايتام علي]

لا حول ولا قوة الا بالله
لا أعرف إلى متى أبقى أرفع الكلمات الوسخة للعتل الخنيث
وأعتذر إلى الله ورسوله وإلى أمير المؤمنين من كلمات هذا الفاسق العاهر كثير الكذب

[زائر القبور]

هذا ما استطعت أن تقوله
تعتذر عن ماذا
عن وصفك كل من يعتدي
على مقام عقيل
بأنه عتل خنيث .
لا يستطيع أن يرد على شئ
مجرد وساخة وقذارة .

طلبنا منه أن يحضر سيرة عقيل الصحيحة فبهت وظل يمارس
هواية جده ابن العاص .

لا يريد أن يثبت شئ فقط يريد أن يبقى في القذارة
بكتيريا لا تعيش الا في المستنقعات .

[ايتام علي]

يرفع بالصلاة والسلام على سيد الخلق واله الاطهار
ولعنة الله على الشيطان وحزبه الأنجاس

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور

هذا ما استطعت أن تقوله
تعتذر عن ماذا
عن وصفك كل من يعتدي
على مقام عقيل
بأنه عتل خنيث .
لا يستطيع أن يرد على شئ
مجرد وساخة وقذارة .
طلبنا منه أن يحضر سيرة عقيل الصحيحة فبهت وظل يمارس
هواية جده ابن العاص .
لا يريد أن يثبت شئ فقط يريد أن يبقى في القذارة
بكتيريا لا تعيش الا في المستنقعات .

أحسنت و أجدت

[ايتام علي]

منافق يهنئ منافق وجبان رعديد يهنئ ديوث فاحش الخلق
الطيور تقع على أشكالها

[ايتام علي]

من جديد يا جرذان لندن وفئرانها الجبانة
أين نجد كلمات الفاسق الكذاب المنافق شيخكم في كلام ال البيت؟

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي

من جديد يا جرذان لندن وفئرانها الجبانة
أين نجد كلمات الفاسق الكذاب المنافق شيخكم في كلام ال البيت؟

ثكلتك الثواكل يا متبلد يا جاهل.
ما حكم من يعتقد أن أمير المؤمنين قد يبيع دينه؟!

[ايتام علي]

أنت أول مرة صير ربع ربع ربع رجال وجاوب
وين نجد كلام المنافق الكذاب شيخك في كلام ال البيت الأطهار؟

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي

أنت أول مرة صير ربع ربع ربع رجال وجاوب
وين نجد كلام المنافق الكذاب شيخك في كلام ال البيت الأطهار؟

تجده في الروايتين التين ذكرهما الأخ محب الغدير
فعدم إبقاء دار لأهل البيت من عقيل ألا يعد خذلانا لأهل البيت و حب للدنيا و زينتها و حبا للترف و ذلته و ضعفه عن مواجهة صنمي قريش الذي تحدثت عنه الرواية الأخرى ألا يدل على جبنه؟!

[خائف من غضب الله]

صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله

ثكلتك الثواكل يا متبلد يا جاهل.
ما حكم من يعتقد أن أمير المؤمنين قد يبيع دينه؟!

يرفع من جديد لكي نخزي الهارب المفلس

[ايتام علي]

صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله

تجده في الروايتين التين ذكرهما الأخ محب الغدير
فعدم إبقاء دار لأهل البيت من عقيل ألا يعد خذلانا لأهل البيت و حب للدنيا و زينتها و حبا للترف و ذلته و ضعفه عن مواجهة صنمي قريش الذي تحدثت عنه الرواية الأخرى ألا يدل على جبنه؟!

عيب لا تكذب
الروايتان لا تدل على شيئا مما أفتراه الخنيث على سيدنا عقيل

يرفع من جديد لكي نخزي الهارب المفلس

اف اف اف وصرت تخزيني همين؟!!
لا أسمحلي يا الخبل الهبل أهواية كبير على قشمر مضحكة مثلك هذا الكلام

[خائف من غضب الله]

عيب لا تكذب
الروايتان لا تدل على شيئا مما أفتراه الخنيث على سيدنا عقيل

نعم هي لا تدل على شيء مما أثبته لدى المتبلدين، أنت أصلا ممكن تفهم؟

اف اف اف وصرت تخزيني همين؟!!
لا أسمحلي يا الخبل الهبل أهواية كبير على قشمر مضحكة مثلك هذا الكلام

طبعا لن تجيب عن حكم من يعتقد أن أمير المؤمنين ممكن يبيع دينه، لأنكم أنتم السياسيين الخماينة ممكن تبيعون دينكم من أجل التومان، متى كان يهمكم أمر عصمة أهل البيت عليهم السلام التي لم يكن عقيل معتقدا بها.
استمر بالهروب فهي أفضل طريقة للحفاظ على نصيبك من التومان الإيراني.

[ايتام علي]

صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله

نعم هي لا تدل على شيء مما أثبته لدى المتبلدين، أنت أصلا ممكن تفهم؟
طبعا لن تجيب عن حكم من يعتقد أن أمير المؤمنين ممكن يبيع دينه، لأنكم أنتم السياسيين الخماينة ممكن تبيعون دينكم من أجل التومان، متى كان يهمكم أمر عصمة أهل البيت عليهم السلام التي لم يكن عقيل معتقدا بها.
استمر بالهروب فهي أفضل طريقة للحفاظ على نصيبك من التومان الإيراني.

أولا حتى لو كنت مصرا على الكذب
فهذا لن يغير من الحقيقة
وأنتم بالذات يا عبيد الشيطان وأتباعه
لو كان لديكم دليل من كلام المعصوم على صدق خنيثكم في عقيل
لما تأخرتم كل هذا الوقت في وضعة
ثانيا هل كلام أخوك الديوث الذي حاول الترقيع هنا بكلام من جيبه الخاص كلاما علينا الرد عليه؟!!
من من علمائنا قال عن عقيل أنه كان يريد من أمير المؤمنين أن يبيع أخرته؟
هل كلام أمير المؤمنين يفسر على هواكم يا منافقين يا أحقر الكذابين ؟