ابو بكر وعمر في النار والشاهد البخاري

[alyatem]

لا اعلم كبف تدخلون الجنه النار على كيفكم هيه ...
مفهوم الغضب عندكم ....
ما يغضب الله يغضب الرسول والمؤمنين ....
هذه عند اهل السنه ....
غضب الله ليس مرتبط بالغضب فاطمه رضى الله عنه وغضب الائمة ....
انا لا اعلم ما هيه مكانة الله عندكم جعلتموه فقط وسيله وليس غايه ....
وعلى حسب ادعائكم فاطمة غضبت على على رضى الله عنه عندما كسر ضلعها لانه هرب خارج المدينه ....
هذه يعنى ان على رضى الله عنه فى النار حسب معتقدكم .....

تم الجواب على هذا التهريج في المشاركات السابقة فراجع
يعني عندك ثبت أن ضلع الزهراء تم كسره؟ فمن كسره؟ عمر لعنه الله!!
يعني علي عليه السلام في النار لأنه هرب وعمر الذي كسر الضلع في الجنة لأنه جعل علي عليه السلام يهرب ليدخل النار بسبب غضب فاطمة عليها السلام عليه!!!
ولعلها باركت لابي حفص فعلته لأنه فضح الخليفة الرابع الفار بحسب كذبك!!!!!
عقول عفى عليها الدهر واكل وشرب
سلاما

[عبد العباس الجياشي]

وعليكم السلام أخي اليتيم فقد أجدت الجواب ولكن ماذا نفعل مع أناس لا يفرقون بين الناقة والجمل
بل عندهم الجهل ميراث من عمر الذي كان يفتخر بجهله وياندي باعلى صوته
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر

[سرمد سرمد]

أ قوال الإمام علي عليه السلام في الثناء على الصحابة
سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).
وجاء عنه عليه السلام:...«لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه» (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/130)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51- 52).
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا (شرح نهج البلاغة للميثم: (1/31)، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت
و قول علي في معاوية وجنده « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة جـ 3 ص 114) وجاء عن جعفر الصادق عن أبيه أن علياً عليه السلام كان يقول لأصحابه: «إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم، ولم نقاتلهم على التكفير لنا، ولكنا رأينا أنا على حق، ورأوا أنهم على حق» (قرب الإسناد لحميري
ويقول عليه السلام في شأن البيعة مبيناً مكانة الصحابة من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم: «وأن الحق ما اجتمعوا فيه، وكان ذلك كتاباً أرسله إلى معاوية يطلب منه البيعة مع من بايعوا قال: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه ما تولى» (نهج البلاغة: (3/526).)
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله،مشاهدة المزيد

أعجبنيإلغاء إعجابي · · المشاركة.

[عبد العباس الجياشي]

أ قوال الإمام علي عليه السلام في الثناء على الصحابة
سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).
وجاء عنه عليه السلام:...«لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه» (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/130)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51- 52).
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا (شرح نهج البلاغة للميثم: (1/31)، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت
و قول علي في معاوية وجنده « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة جـ 3 ص 114) وجاء عن جعفر الصادق عن أبيه أن علياً عليه السلام كان يقول لأصحابه: «إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم، ولم نقاتلهم على التكفير لنا، ولكنا رأينا أنا على حق، ورأوا أنهم على حق» (قرب الإسناد لحميري
ويقول عليه السلام في شأن البيعة مبيناً مكانة الصحابة من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم: «وأن الحق ما اجتمعوا فيه، وكان ذلك كتاباً أرسله إلى معاوية يطلب منه البيعة مع من بايعوا قال: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه ما تولى» (نهج البلاغة: (3/526).)
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله،مشاهدة المزيد

أعجبنيإلغاء إعجابي · · المشاركة.

يا هذا عند رد على أصل الموضوع هلاً

إما تأتي وتكذب فلا هلا ولا مرحبا نحن أثبتنا من أصح الكتب عندكم أن أبا بكر وعمر في الدرك الأسفل من النار

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته
أن فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم
قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني . (1)


(1) صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093



- حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. (2)
(2) صحيح البخاري - كتاب فضائل أصحاب النبي (ص) - باب مناقب فاطمة - حديث رقم 3767



- عن عائشة : يا رسول الله من اغضبك أدخله الله النار .... . (3)
(3) صحيح مسلم ج 4/ص 34 __ الالباني - السلسلة الصحيحة6 - الحج والعمرة والزيارة - نوع الحديث : صحــــيـــح





إذن خليفة المسلمين أغضب فاطمة وغضب فاطمة غضب رسول الله (ص) ومن أغضب رسول الله (ص) أدخله الله عز وجل النار .


إذن أبـــو بــــكـــــر في النـــــــار

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضبها أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً سراً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً سراً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً سراً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
يرفع للسلفية

[عبد العباس الجياشي]

يقول تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }

و أيضا : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته

3510 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي

~~~~~~~~~~~

صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم

4483 - ص 1903 - 2449 حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ - إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها

2449 حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

والبخاري يقول :
أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضبها أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضبها أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[العلويه عترة]

الزهراء توفيت وهى غاضبة من ابو بكر وعمر
ليس فى ذلك شك ..
وحديث الرسول عن فاطمة بضعة منى هو حديث صحيح
فابو بكر وعمر اغضبا الزهراء ..
وليس فى ذلك شك ايضاً
ولكن مع ذلك مذهبنا لا يكفر احداً ..
ولنترك الحكم لرب العالمين فهم الان فى رحمته او سخطه ..

الخلاصة يجب ان لا نكفر احد من المسلمين ..
كما يفعل حنابلة هذا العصر من وهابيين ونواصب

الم تقراء يااخي الكريم بقيه الحديث
(فاطمه بظعه مني فمن اذاهة فقد اذاني)
ومن اذى رسول الله يكون بالفعل اذى الله تعالى
ومن يؤذي الله ورسوله الا يسحق النار؟؟؟
ماهذة المنطق الذي تتكلم به يااخ وليد
ثم من اخبرك ان عمر وابابكر كانا مسلمين
فقد روي عن ائمتنه المعصومين صلاوت الله وسلامه عليهم اجمعين عندما سئلوا عن عمر وابابكر
فكانت اجابتهم انهما كافرين..
ولااذكر نص الحديث بالظبط لكن فيمامعناهة

[عبد العباس الجياشي]

الم تقراء يااخي الكريم بقيه الحديث
(فاطمه بظعه مني فمن اذاهة فقد اذاني)
ومن اذى رسول الله يكون بالفعل اذى الله تعالى
ومن يؤذي الله ورسوله الا يسحق النار؟؟؟
ماهذة المنطق الذي تتكلم به يااخ وليد
ثم من اخبرك ان عمر وابابكر كانا مسلمين
فقد روي عن ائمتنه المعصومين صلاوت الله وسلامه عليهم اجمعين عندما سئلوا عن عمر وابابكر
فكانت اجابتهم انهما كافرين..
ولااذكر نص الحديث بالظبط لكن فيمامعناهة

بارك فيك أختي علويه عترة وأقول :

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضبها أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

[عبد العباس الجياشي]

النبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضبها أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها
والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم