عرض مشاركة مفردة
قديم 15-12-2017, 04:37 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,659

آخر تواجد: اليوم 05:58 AM

الجنس:

الإقامة:

قلنا لك حديث كتاب الله وسنتي لم يثبت ووضعه الوضاعون بالمقابلة مع حديث كتاب الله وعترتي
واعطيناك الرابط
http://abumhamed.blogspot.com/2014/0...ost_8.html?m=1
وانت تعلم بضعفه ووضعه وعدم ثبوته ثم تاتي بحديث من المستدرك لتصحح الحديث
وانت تعلم من فيه
ففيه عكرمة المرمي بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج.

وفيه أبو أويس المتهم بالكذب أيضاً, وكذلك إبنه إسماعيل إبن أبي أويس متهم بالكذب

ففي تهذيب الكمال للمزي في ترجمة إسماعيل ابن ابي اويس

عن يحيى بن مَعِين : صدوق ضعيف العقل ، ليس بذاك ، يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه ، أو يقرأ من غير كتابه.

وَقَال معاوية بن صالح ، عن يحيى : أبو أويس وابنه ضعيفان.

وَقَال عبد الوهاب بن أَبي عصمة ، عن أحمد بن أَبي يحيى ، عن يحيى بن مَعِين : ابن أَبي أويس وأبوه يسرقان الحديث.

وَقَال إبراهيم بن عَبد الله الجنيد ، عن يحيى : مخلط ،

يكذب ، ليس بشيءٍ.

وَقَال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا.

وَقَال النَّسَائي : ضعيف.

وَقَال في موضع آخر : ليس بثقة.

وَقَال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النَّسَائي في الكلام عليه ، إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لان كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف

وَقَال أبو أحمد بن عدي : وابن أبو أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب ، لا يتابعه أحد عليه وعن سُلَيْمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن مَعِين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من ابيه أبي أويس

وفي سير اعلام النبلاء مثله وزاد

قال البرقاني : قلت للدارقطني : لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال : ذكر محمد بن موسى الهاشمي - وهو إمام كان النسائي يخصه - قال : حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال ، ثم توقف النسائي ، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم .
-----
وانت تعاند وتقول انا اخذ من سيدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
لا باس اخذ من سيدهم ومن الامام علي والائمة من اولادهم
لكن اذا اختلفوا الصحابة مع علي فنرمي باقوالهم عرض الجدار
وكذلك اذا اختلفت روايات العلماء مع الائمة من اهل البيت عليهم السلام
والثابت عن العترة الطاهرة فنرمي به عرض الجدار
وكذلك اذا اختلف الحديث مت كتاب الله فنرمي به عرض الجدار

اما اختلاف علماء الشيعة او اختلاف روايات الشيعة
هذا بحث اخر
نحن نتكلم عن ما ثبت عن العترة الطاهرة وخالفه صحيح مسلم فنضرب بصحيح مسلم عرض الجدار
وكذلك اقوال الصحابة اذا اختلفت مع علي فنضرب بها عرض الجدار
فامرنا ان ناخذ السنة من العترة الطاهرة
ونتبعها كما كانو الصحابة يتبعون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
فهم حملة الدين

الرد مع إقتباس