عرض مشاركة مفردة
قديم 20-08-2016, 12:11 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,417

آخر تواجد: اليوم 06:50 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
الاخت فاضلة وهج لاتنزعجي من كلمة افلاس فكل انسان مهما علا علمه فانه لابد ان تخونه الحجة احيانا فيكون مفلسا منها لايجدها
فهل انت تتملكين علم كل شيء ولكل شيء عندك حجة صحيحة وجواب

[/size]
حقيقة لا ادري ما اقول ولكن عزائي اني لا اعرف منه حسين الشاهرودي وماهو مستواه الذي بلغه من العلم
لاحظي اختي الفاضلة ان الشاهرودي زاد في الحديث كلمات على كلام المعصوم لكي يكون الحديث موافق لجوابه وقناعته
الرواية الصحيحة تقول بشكل واضح (( ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ))
والشاهرودي يدعي ان الرواية تقول (( ان الانبياء لم يورثوا العلماء الدينار والدرهم ))
فلاحظي انه اضاف للرواية كلمة من عنده وكأن الامام الصادق حاشاه لايعرف لغة العرب والشاهرودي استدرك له ذلك

[/size]
هذا تناقض للاسف
الرواية تقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار
وداود من الانبياء ويفترض بحسب قول الشاهرودي ان داود لم يكن همه جمع المال وليس له مال مجموع او مكنوز
فاذا لم يكن عنده مال مجموع مكنوز ليورثه فمالذي ورثه سليمان اذاً
فالذي يعيش فقيرا بلا مال فلا يكون عنده مال مكنوز ليورثه
فكيف يقال عنه انه ورث ماله المكنوز المجموع لوريثه وهو اصلا لايملك مالا
اما ادعائه عن انه لما كان سليمان يحكم في زمان داود فانه لايمكن ان يورثه النبوة والعلم
فاقول لامانع بوفق الفكر الشيعي ان يحكم الامام بحضور ومعية الامام الذي قبله بدليل ان رواياتكم ملئى بذلك فكان الحسن مثلا يحكم بامر من ابيه وابيه الامام علي موجود وكذلك الحسن العسكري مع ابنه الحجة وسيرة ائمتكم برواياتكم ملئى بذلك
والامامة عندكم تورث فلماذا النبوة لاتورث
[size=4]

لذلك انا قلت باني لا اعرف ماهو المستوى العلمي للشيخ الشاهرودي هذا
لان كل من عنده علم يعلم ان هذه الرواية بهذا اللفظ تسمى عند العلماء صحيحة ابي القداح صححها كل العلماء الشيعة كالخميني والخوئي وغيرهم
فكيف الشاهرودي لايعلم ذلك ان كان من العلماء
وان كان لايعرف فانه كان الاولى به ان يراجع ويتاني قبل ان يستعجل بالجواب لان زلة العالم بالف

1- أين أفلست حتى لاأنزعج نقلت لك قول مشايخ السرخسي وفهمهم لآيات التوريث أنها تعني المال ومن حديث إنا معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقه عدم توريث ماتركوه صدقه فقط والقول هذا به نظر فقط لماذا لأن ابابكر حرف معناه الى عدم وراثة المال افهم إستدلالي قبل التعجل بالرد ورمي التهم
2- ماقاله السيد الشاهرودي واضح فهو فسر الروايه بما فيها أن العلماء ورثة ألأنبياء فلايورثوهم المال بل العلم لكن أبناء الأنبياء يرثون أموالهم حتى لو بقي منها الشيئ اليسير فأين مازاده السيد الشاهرودي !!
3- صدق السيد الشاهرودي في قوله أن للروايه طريق ضعيف : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن ابي عبد الله (ع)
وماوافقكم لايؤخذ به حتى وان ورد بطريق صحيح إن أصررت على فهمك للروايه بأنها تنفي توريث المال ، فهات لي من كلام من صحح الروايه أنها تنفي أن الأنبياء لايورثون الأبناء المال وقد عرضت قول السيد الخوئي بقوله أن هذه الروايه لاتنفي عدم ترك ولو الشيئ اليسير لتوريثه لأن الهم ليس جمع المال
أخيرآ : ورد في القرآن الكريم أن سليمان عليه السلام أوتي العلم والحكمه في حياة والده وعقب الله ذلك بقوله : وورث سليمان داوود فالمقصود بلاشك وراثة المال ، ولم أجد منك اي تعليق على قول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عن زيد إشهدوا أنه حر وانه إبني يرثني وأرثه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس