عرض مشاركة مفردة
قديم 08-05-2013, 08:26 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
بل مشكلتك لأنك جئت بآية غير الآية محور النقاش و نقلت تفسيرها للتدليس على القراء..
ليس تدليس
بل انت جاهل
لان القران يفسر بعضه بعضا والايات تبين بعضها.
وانا نقلت الاية الاخرى التي تبين معنى تلك الاية
وانت لم تستطع الرد فتقول تدليس انت الى الجهل اقرب لانك لاتعرف حتى معنى التدليس.


إقتباس:

أنا قلت لك (و لم تعقب عليه) أننا أمام أحد أمرين إما أن يكون الكلام عن قريش أو أن يكون الكلام عن الناس كافة..
فإن كان الكلام عن الناس كافة فهذا مُشكل لأن الله يخبرنا أن أكثرهم قد حق عليهم القول فهم لا يؤمنون..
فأي القولين أقرب للصواب كما ترى؟؟ أم لعلك تظن أن الله لم يكن جادا فيما قال -و العياذ بالله-؟؟
وهل آمن اكثر الناس؟
الذين امنوا من تلك الفترة الاقلية وليست الاكثرية

بل حتى عندكم (الاقلية) المهاجرين والانصار تعتبرونهم مرتدين منافقين في الغالب الا النارد.

إقتباس:

لا عبرة في كون الدعوة عامة بل العبرة فيمن تمت دعوته حين نزول تلك الآية الكريمة..
وهل تمت دعوة اهل مكة فقط؟
الم يذهب الى الطائف الم يكن يتصدى للناس في الحج الم يؤمن الانصار بالدعوة وهو في مكة!!!

اذا كان القوم هم اهل تلك الفترة فالكلام على اهل تلك الفترة
واما اذا كان القوم هم الذين باشرهم بالدعوة فقط فهم مجهولين العدد فربما بالآلاف من كل القبائل وليسوا في خصوص قريش فقط فلا عبرة بقولك.

ففي كل الحالات لاعبرة بقولك.


إقتباس:
من بلغته الدعوة حين نزول قول الله: "قل يا أيها الكافرون"
لا ادري.
هل تعلم انت؟





إقتباس:
ها أنت تدلس من جديد..

لأنني قلت أن الخطاب هنا للتغليب
هل في هذه الاية استثناء؟

وكم هي نسبة التغليب عندك؟

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس