معادلة ثالثة ... ١ لا يساوي ١

[زائر القبور]

قلنا لك اين الافتراضات في الموضوع
فوليت الدبر كالعادة .
لا أظن تملك الجديد
ولا اتوقع ان يتشجع غيرك ويجيب.

[خائف من غضب الله]

جيد جدا
لقب جديد يضاف الى القاب مجددكم المزعوم
سابقا لقبتم مجددكم بانه جاهل
والان مدلس

للأسف و الظاهر أن تدليسه عن جهل، نعم هو لم يضع قوسي الإقتباس ليكون التدليس في كلمات النص، و لكنه عند الإحالة دون وضع قوسي الإقتباس يكون قد أحال بالمعنى، فلا داعي لأن يضع تحليله قبل وضع الإحالة للهامش، كان ينبغي عليه أن يضع الإحالة للهامش قبل التعليق، ليفهم أن تعليقه خارج سياق المقتبس بالمعنى من ابن أبي الحديد.

هههه
يالك من معتوه
وهل اثبات او نقل ما يثبت ان الامام على قد عفى عنهم
لا يكون الا بنقل هذا الجزء من كلام ابى الحديد ؟

ابن ابى الحديد له كلام فى عفو الامام عن جيش البصره
فلماذا يترك مجددكم ذاك النص وياتى
بنص اكرام عائشه واحترامها ؟

هو يريد بالاحترام احترام الشرع و مراعاة الضوابط الشرعية في ارجاعها للمدينة لأن الاحتشام واجب على كل النساء، و لا يعني بالإحترام أنها أرجعت معززة مكرمة، و أما لفظ التكريم فهو من ابن أبي الحديد و ليس من السيد الشيرازي، و بالطبع فإن توصيف ابن أبي الحديد لتلك الحالة غير ملزم للسيد الشيرازي و إنما أخذ السيد الشيرازي موضع الشاهد و الذي رآه مصداقا واضحا جليا في العفو عن عائشة المجرمة في الحرب من ناحية السبي.

[العقيق اليمنى]

هو يريد بالاحترام احترام الشرع و مراعاة الضوابط الشرعية

ههههه
يالك من سفسطائى معتوه واهبل
الشيرازي يقول لك احتراما لـ(عائشه)
احتراما لـ(عائشه)
وانت تريد ان تحول المعنى لاحترام الشرع
يالك من منافق حقير

و أما لفظ التكريم فهو من ابن أبي الحديد و ليس من السيد الشيرازي

وسيدكم المدلس (كما قلت)
لماذا يقتبش وينشر هذا اللكلام لابى الحديد
ان لم يكن موافق عليه ؟

اين اعتراضه مدلسكم - اسف اقصد مجددكم-
على كلام ابى الحديد ؟

[العقيق اليمنى]

قلنا لك اين الافتراضات في الموضوع
فوليت الدبر كالعادة .
لا أظن تملك الجديد
ولا اتوقع ان يتشجع غيرك ويجيب.

اين هى الافتراضات يا حقير يا مفلس ؟

يالك من بهيمه

بل اين هو الاثبات على ان كلامك ينطبق على احد ما بالشكل الذى صوره لك عقلك المريض يا تافه

[خائف من غضب الله]

اين هى الافتراضات يا حقير يا مفلس ؟

يالك من بهيمه

بل اين هو الاثبات على ان كلامك ينطبق على احد ما بالشكل الذى صوره لك عقلك المريض يا تافه

احترام عائشة في ماذا؟ احترامها في حرب أمير المؤمنين أم احترامها في تحشيمها عن الرجال؟
ماذا كان يقصد السيد الشيرازي في نظرك؟!

[زائر القبور]

ستبقى قرد وأضل ولن تشبع ابدا
من اكل القشور ..

في هذه المعادلة لا أتكلم عن شرعية الترضي على الظالمين ولا عن احترامهم
ولا عن السبب الذي جعلهم يقومون بهذا الأمر .. لا أتكلم عن كل هذه الأمور .

في هذه المعادلة أريد أن أكشف أن ..
لا ترضيكم ولا احترامكم للطغاة
له دخل بالشرع والاخلاق الإسلامية ..
ولا حتى بالتقية التي بفضلكم وبفضل
أصنامكم جعلتموها اقرب للنفاق .

فقط سأنتظر أن ينتهي الإخوة منك
وأقطع الشجرة التي تتنطط على أغصانها .

[العقيق اليمنى]

احترام عائشة في ماذا؟ احترامها في حرب أمير المؤمنين أم احترامها في تحشيمها عن الرجال؟
ماذا كان يقصد السيد الشيرازي في نظرك؟!

هههه
طبعا لامعنى لما قلت (احترامها في حرب أمير المؤمنين أم احترامها في تحشيمها عن الرجال؟)
وكلامك هنا مجرد هراء تافه لا يخرج الا من معتوه مفلس
والسبب انت التابع الامعه للشيرازي وخزعبلاته لا انا

انت من يجب عليه ان يشرح لنا لماذا قال الشيرازي ان
الامام على احترم عائشه لا انا

اشرح لكى نضحك عليك وعلى بهامتك وغباءك ونفاقك قليلا

[العقيق اليمنى]

ستبقى قرد وأضل ولن تشبع ابدا
من اكل القشور ..

في هذه المعادلة لا أتكلم عن شرعية الترضي على الظالمين ولا عن احترامهم
ولا عن السبب الذي جعلهم يقومون بهذا الأمر .. لا أتكلم عن كل هذه الأمور .

في هذه المعادلة أريد أن أكشف أن ..
لا ترضيكم ولا احترامكم للطغاة
له دخل بالشرع والاخلاق الإسلامية ..
ولا حتى بالتقية التي بفضلكم وبفضل
أصنامكم جعلتموها اقرب للنفاق .

فقط سأنتظر أن ينتهي الإخوة منك
وأقطع الشجرة التي تتنطط على أغصانها .

هههه
لا تستحى ولو قليلا يا حقير ؟
الا يوجد فى وجهك ولو قيلا من الماء !

سألناك منذ اول مداخل منهم هؤلاء
انقل لنا نص كلامهم لكى نتكاد من هراءك
((ضع لنا نص كلامهم لنرى ماهو الفعل الذى ليس من اخلاق اهل البيت
هل هومطلق اللعن كما تدعى يا حقير
او هناك عنوان اخر لكلامهم))
موضوعك الان صار له شهر
والى الان لم تضع لنا كلامهم
الا تخجل من نفسك !
او هى البهامه والحموريه التى جعلت منك مسخ

الم تقل ان ام الجمل محترمه (عندهم) ؟
تقصد من ؟ ( عندهم )

الشيرازي يا منافق احدهم ؟
الامام على الذى احتج على من اراد سبى نسائهم
احدهم ؟

[خائف من غضب الله]

اين هى الافتراضات يا حقير يا مفلس ؟
يالك من بهيمه
بل اين هو الاثبات على ان كلامك ينطبق على احد ما بالشكل الذى صوره لك عقلك المريض يا تافه

قال السيد محمد مهدي الشيرازي ((الإمام (عليه السلام) يعفو عن مجرمي الحرب
ولما انتهت حرب البصرة، وظفر بعائشة وأصحابها أكرمها وبعث معها إلى المدينة عشرين امرأة من نساء عبد القيس عممهن بالعمائم وقلدهن بالسيوف حتى تتصور القوافل أنهم رجال احتراماً لعائشة، ولما كانت ببعض الطريق ولم تكن تعلم أنهن نساء تأففت قائلة: هتك ستري، ووكل بي الرجال، لكن النساء لم يظهرن لها أنهن نسوة، فلما وصلت إلى المدينة ألقت النسوة عمائمهن وقلن لها: إنما نحن نسوة(57).))
هل يحترم السيد الشيرازي مجرمة حرب احترام عملها أم احترام نقابها الواجب عليه إلزامه بها؟

[العقيق اليمنى]

قال السيد محمد مهدي الشيرازي ((الإمام (عليه السلام) يعفو عن مجرمي الحرب
ولما انتهت حرب البصرة، وظفر بعائشة وأصحابها أكرمها وبعث معها إلى المدينة عشرين امرأة من نساء عبد القيس عممهن بالعمائم وقلدهن بالسيوف حتى تتصور القوافل أنهم رجال احتراماً لعائشة، ولما كانت ببعض الطريق ولم تكن تعلم أنهن نساء تأففت قائلة: هتك ستري، ووكل بي الرجال، لكن النساء لم يظهرن لها أنهن نسوة، فلما وصلت إلى المدينة ألقت النسوة عمائمهن وقلن لها: إنما نحن نسوة(57).))
هل يحترم السيد الشيرازي مجرمة حرب احترام عملها أم احترام نقابها الواجب عليه إلزامه بها؟

ومازال هذا الامعه المفلس
يبحث عن القش ليتمسك به

هذه الأسئله يا مفلس لا توجها لنا
واساسا لا دخل لها باصل الموضوع

[خائف من غضب الله]

ومازال هذا الامعه المفلس
يبحث عن القش ليتمسك به

هذه الأسئله يا مفلس لا توجها لنا
واساسا لا دخل لها باصل الموضوع

و ما الذي له علاقة بالموضوع؟!
الموضوع أصلا عن تعظيم عائشة و إجلالها، و السيد محمد الشيرازي يراها مجرمة حرب، فلعنة الله عليها و على أتباعها

[زائر القبور]

هل في المعادلة شئ غير واضح ..!!!!!

معادلة ثالثة ... ١ لا يساوي ١
وهي معادلة بسيطة لا تحتاج
الى الكثير من الشرح و التعقيد .
لعن ظالمي ٱل محمد ع وسبهم
ليس من الاخلاق الاسلامية .

في حين أن لعن الشيخ ياسر الحبيب
وسبه من الاخلاق الاسلامية ..!!!

ٱل محمد ع اكرموا أعداؤهم واحترموهم
كما يزعم البترية وفراخهم .
فهاهي أم الجمل محترمة عندهم
بالرغم انها شقت صفوف المسلمين
وسفكت دماؤهم ..
ومازالت فتنتها تشتعل الى هذا اليوم .

في حين أنهم يدعون انهم يلعنون ويسبون الشيخ الحبيب لأنه يحاول
شق صفوف المسلمين ويسعى إلى
سفك دماؤهم ..!!!!
ويدعون ايضا بل هذا هو السبب الحقيقي لعداؤهم وسبهم للشيخ
الحبيب .
انه نال من رموزهم الذين يعبدون .

في حين أنهم يحترمون أم الجمل
وهي من قاتلت أمير المؤمنين ع وسجدت شكرا حين استشهاده ..!!!!!

ولو بقيت اشرح لك الى يوم القيامة لن تستوعب المعادلة .

قلنا وكررنا مرارا وتكرارا لا شأن لنا
عن الدوافع والأسباب التي أدت
إلى احترام رموز المخالفين والى دعوات عدم النيل منهم ..
كل هذا لا يخص الموضوع في شئ .

وستبقى قرد الى يوم يبعثون ماذا نفعل.

[العقيق اليمنى]

هل في المعادلة شئ غير واضح ..!!!!!

ولو بقيت اشرح لك الى يوم القيامة لن تستوعب المعادلة .

قلنا وكررنا مرارا وتكرارا لا شأن لنا
عن الدوافع والأسباب التي أدت
إلى احترام رموز المخالفين والى دعوات عدم النيل منهم ..
كل هذا لا يخص الموضوع في شئ .

وستبقى قرد الى يوم يبعثون ماذا نفعل.

ههههه
اى معادله اى قانون فيثاغزرس

تخترع شى لا وجود له الا فى عقلك المريض والتافه
وتريد ان تحاسب الاخرين عليه ؟

منهم هؤلاء يا امعه
اذكر لنا اسم احد منهم
انقل لنا اقوالهم
ياربيب النجاسه والحقاره

[العقيق اليمنى]

و ما الذي له علاقة بالموضوع؟!
الموضوع أصلا عن تعظيم عائشة و إجلالها، و السيد محمد الشيرازي يراها مجرمة حرب، فلعنة الله عليها و على أتباعها

هل نقل الشيرازي ان الامام على اكرمها وحترمها ؟
او لم ينقل يا مفلس يا منافق ؟

[زائر القبور]

وستبقى قرد ...

هل تريد مقاطع لترضي أسيادك على رموز المخالفين او الدعوة إلى احترامهم
وعدم النيل منهم .

يريد أن يطول الموضوع فقط بسبب عجزه
بالرغم اننا قلنا ان لا شأن لموضوعنا بأسباب
ترضيهم عليهم او الدعوة إلى احترامهم

ويبدوا بأننا بحاجة إلى وضع مقاطع تتعلق بالموضوع
لعل وعسى يفهم هذا
القرد أكل القشور .