عرض مشاركة مفردة
قديم 13-11-2017, 11:22 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 905

آخر تواجد: 08-12-2018 01:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الذي خلق العقل
--------------------
الإصابة في ترجمة مسلم بن عقبة: وقد أفحش مسلم القول والفعل بأهل المدينة، وأسرف في قتل الكبير والصغير حتى سمَّوه مسرفاً، وأباح المدينة ثلاثة أيام لذلك، والعسكر ينهبون ويقتلون ويفجرون، ثم رفع القتل، وبايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد بن معاوية (2).
وجاء في تاريخ الطبري أنه أُتي بيزيد بن وهب بن زمعة، فقال له مسلم بن عقبة: بايعْ. قال: أبايعك على سُنّة عمر. قال: اقتلوه. قال: أنا أبايعك. قال: لا والله، لا أقيلك عثرتك. فكلّمه مروان بن الحكم لصهر كان بينهما، فأمر بمروان فوُجئتْ عنقه، ثم قال: بايعوا على أنكم خول ليزيد بن معاوية. ثم أمر به فقُتِل (3).
وقال: فدخل مسلم بن عقبة المدينة، فدعا الناس للبيعة على أنهم خول ليزيد ابن معاوية، يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء (4).
وقال خليفة بن خياط في تاريخه : ودخل مسلم بن عقبة المدينة، ودعا الناس إلى البيعة على أنهم خول ليزيد بن معاوية، يحكم في أهليهم ودمائهم وأموالهم ما شاء، حتى أتي بعبد الله بن زمعة ، وكان صديقاً ليزيد بن معاوية وصفيًّا له، فقال: بايع على أنك خول لأمير المؤمنين، يحكم في دمك وأهلك ومالك. قال: أبايعك على أني ابن عم أمير المؤمنين، يحكم في دمي وأهلي ومالي. فقال: اضربوا عنقه. فوثب مروان فضمَّه إليه، وقال: يبايعك على ما أحببت. قال: والله لا أقيلها إياه أبداً. وقال: إن تنحَّى وإلا فاقتلوهما جميعاً. فتركه مروان، فضُربت عنق ابن زمعة (5).
------------------------------------------------
لا ثورة بعد استشهاد الحسين عليه السلام إلا بخروج المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف...
.
.
عندما نقول أن حسابك مخترق لا تقل لا...
.
الرجل قتل الحسين سلام الله عليه
ودك مكة بالمنجنيق
وانت تقول
لا لا لا لا لا
الرجل لم يتعرض إلا لمن رفضه......
.
.
هل ذكرت كتب التاريخ وا لأحاديث استشهاد الحسين
هل ذكر الحسين سلام الله عليه طريقة خروجه وخطب بالناس
الجواب نعم
المسألة منتهيه
من البداية للنهاية
سلوك الحسين سلام الله عليه نتيجته الشهادة
لا يمكن لأي شخص أن يسلك مسلك الحسين سلام الله عليه ولا يستشهد...
والنبي صلى الله عليه واله وسلم والإمام علي سلام الله عليه ذكروا ملاحما وفتنا ستحدث...
ومنها استشهاد الحسين سلام الله عليه....
استفسارك لماذا خرج الحسين بأهله
هذا شأنه لا شأنك
هو اعلم بتكليفه الشرعي مني ومنك
وهو اعلم بظروفه مني ومنك
وهو اعلم بيزيد وال يزيد مني ومنك
ولو ترك الحسين عائلته في المدينة او في مكه لاحتجزهم يزيد ليجبر الحسين علىه السلام على البيعة
واي ابي يفضل ان يقتل على ان يفعل ذلك به...
.
.
وقد فعلها شيعة أل أبي سفيان يوم عاشوراء حيث اراد الحسين سلام الله عليه ان يشرب الماء فقالوا له اتلتذ بالماء وقد هجم الجيش على حريمك؟؟؟؟
عائلته معه
هو يدافع عنها حتى النهاية
لو ترك عائلته لقالوا فر بجلده جبان وترك عائلته تحت رحمة وأل أبي سفيان
قد علمنا ما تنقص الأرض منكم...
لو فعل الحسين سلام الله عليه ما فعل
فسيكون هناك من يشكك ويحاول تحجيم ثورته...
لولا خروج الحسين بأهله وعائلته لما بقي للإسلام باقيه...
نقطة على السطر...
تحاول أن تستفهم وتسأل هذا شيئ
تحاول أن تفرض رأيك علينا هذا شيئ أخر...
.
طريقة كلامك عن يزيد وعن الحسين لا توحي بأنك مسلم



لم اقل ان يزيد شريف ولا ان جنده كانوا ملائكة . افهم جيداً انا لم ادعي ان يزيد وجيشه ما قد قصفوا الكعبة بالمنجنيقات ولا انهم لم يغتصبوا الاف الحرائر والمسلمات البريئات من اهل المدينة . انا لست هنا في صدد الدفاع او النفي . انا اقول بل التاريخ يقول انه ليس كل من في المدينة جرى اغتصابهم ، على سبيل المثال الامام زين العابدين ، لقد وضعت كلام 3 من اشهر المؤرخين المسلمين ، لم يتعرض لاذى لا هو ولا عائلته ... لماذا ذاك ؟! هل هو ورع وتقوى لله من يزيد ومسلم بن عقبة ؟! ... النص التاريخي واضح ( انه لم يخلع بيعة يزيد ولا احد من بني عبد المطلب معه ) ..يزيد لعنه الله اجبر أهل المدينة او تحديد من ثار منهم عليه على البيعة له كعبيد وكأنه يريد يقول لهم لقد نزعتم بيعتي عندما كنت ممسكا يدي عنكم والان ستقبلون ان تبايعوني كعبيد بالقوة لانكم غدرتم بي - باعتقاده - ومن هنا تم سيقهم للبيعة كعبيد وهذا لا يشمل علي بن الحسين لانه لم يخرق بيعته الاصلية لا هو وﻻ بني هاشم ولا بني عدي قبيلة عمر بن الخطاب وطبعاً بني امية الذين هم كانوا بالمدينة انذاك . ارجو ان تراجع النصوص التي نقلتها لك بتأني وتدبر ودون فكرة مسبقة وتقرأها قراءة باحث ومدقق لا ان تمر عليها مرور الكرام .

ملاحظة/ كلامي اعلاه لا يعني اني مع شرعية يزيد او ضد ثورة اهل المدينة عليه ، انما كلامي مع ادراك الحقائق كما هي ، ما انا الا قاريء بسيط للتاريخ احاول ان ابتعد عن العاطفية والادلجة المسبقة قدر الانكان ، فلست انا من وضعت البداية والنهاية ولا تاريخ الطبري وابن الاثير ولست انا من جعل احداث التاريخ تسير بهذا الاتجاه أو ذاك ولم ادس سطرا من عندي في كتب المؤرخين لاجبرهم على كتابته وفق ما اشتهي انما انا مجرد قاريء لتلك النصوص وقد اكون مخطئا وقد أكون مصيبا وانا لحد الآن اعتقد ان قرائتي لم تنحرف عن حيز العقلانية ..

الرد مع إقتباس