منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > من يضمن لعمر لم يحبط عمله
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: من يضمن لعمر لم يحبط عمله الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
12-10-2018 11:38 PM
ابوامحمد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي

الآية نزلت للتوجيه وليس للإخبار ..
عندما تحصل حادثة وينزل فيها قرآن .. فإن نزول القرآن يكون للتوجيه والتعليم
فإذا لم يفعلوا ماوجههم الله إليه ... يكون عندئذ أتهامهم ...
مثل هذا في نزول آية (( لاترفعوا أصواتكم )) ... فإذا رفعوا أصواتهم بعد
نزول الآية يكون لك وجه بأنهم (( حبطت أعمالهم )) ...
إحباط العمل يكون بعد التوجيه والبيان وليس قبله ...

.

نعم رفعو اصواتهم في رزية الخميس كان رسول الله مريض وصوته منخفض ورفعوا اصواتهم اعلى ولغطوا وتنازعوا واتهموا رسول الله بالهجر والهذيان ومنعوه من كتابة وصيته واذوه حتى طردهم
وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الى ذلك بقوله ولا ينبغي عند النبي تنازع

فلماذا لا يحبط عمل عمر اليس الله وعده بذلك

انت تراها صعبة يحبط عمله. .، الله يقول وانتم لا تشعرون
12-10-2018 08:41 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي


كل الصحابة مغفور لهم مرضي عنهم
بشهادة الله في كتابه وبشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما تفسيراتكم فكلها ظنية غير ثابتة مختلة المعنى
إليك بعض الأحاديث. وهذه غير الأيات التي ذكرناها لك سابقا.
نذكرها لتطمئن بها نفسك.
إقتباس:
فَقالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ
إقتباس:
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم، قَالَ: للِشُهَدَاءِ بأُحُدٍ هَؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا من إِخْوَانِهِمْ؟ أَسْلَمْنَا، كَمَا أَسْلَمُوا، وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: وَلَكِنْ لا أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: إنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ؟.
وانعم بها من شهادة
وحتى لا تقول أنه مرسل فاقول لك
"مرسلات مالك صحاح" واظنك تعلم هذا الشيئ.
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة...
هل نزلت في أولاد الجيران؟؟؟؟؟
هذا غير حديث الحوض وما ادراك ما حديث الحوض
12-10-2018 06:23 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

أين الرد على ماأورد الأخ بومحمد
شبعنا من الموضوع .. وشبع الموضوع منا
الغاية هي العبرة والأخذ بالحق ... وليس مجرد
أرد عليك وترد عليا ..





.
12-10-2018 06:20 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لكن ما نفعل وهناك الكثير الكثير الكثير الكثير منهم
مثل إبن أبي سلول...
وعائشة وحفصة
وليس بالوقت البعيد الذي قلنا لكم فيه واثبتنا بالأحاديث انه لا يرد الناس ان تتحدث أن محمدا يقتل اصحابه.
ثم ماذا نفعل بالأيات التي هي في كتاب الله وتتكلم عن
احد
والخندق
وحنين
وتبوك
هل هؤلاء كلهم ابطال خارقين لأنهم تحدوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ألم نقل أنكم من شيعة إبليس وهو ربكم لأنه تحدى اوامر الله عز وجل ولم يسجد لآدم..\
.


كل الصحابة مغفور لهم مرضي عنهم
بشهادة الله في كتابه وبشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما تفسيراتكم فكلها ظنية غير ثابتة مختلة المعنى
12-10-2018 03:49 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي

سبحان الله ...
كل هالأفعال يفعلها ويستمر سنوات
يدخل بيت النبوة ..
ويدخل مسجد رسول الله ..
ويعيش بين اهل المدينة
ويقابل آل البيت ويتحدث معهم..
ويشارك في حروب النبي مع الكفار
ولم يستطع أحد أن يفعل له شيئا .. أو على الاقل يوقفه عند حده
ثم بعد ذلك يصاهره النبي ..
رجل بهذه المواصفات الصراحة ... هو بطل خارق
.

.
.
لو كان فعلها لوحده لكان هناك كلام.
لكن ما نفعل وهناك الكثير الكثير الكثير الكثير منهم
مثل إبن أبي سلول...
وعائشة وحفصة
وليس بالوقت البعيد الذي قلنا لكم فيه واثبتنا بالأحاديث انه لا يرد الناس ان تتحدث أن محمدا يقتل اصحابه.
ثم ماذا نفعل بالأيات التي هي في كتاب الله وتتكلم عن
احد
والخندق
وحنين
وتبوك
هل هؤلاء كلهم ابطال خارقين لأنهم تحدوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ألم نقل أنكم من شيعة إبليس وهو ربكم لأنه تحدى اوامر الله عز وجل ولم يسجد لآدم..
تقولون عمر غير معصوم وهو رجل
لكنكم لا تقبلوا اي شيئ سيئ بحقه.
اما زواجه من حفصة
فالقصة معروفه
لم يتزوجها احد
وتزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس بسبب عمر بل لأن زوجها استشهد.
ثم مالي اراك احتججت بالشجرة واضعت الثمرة...
الموضوع عن حبطت اعمال عمر بعد ان القيت عليه الحجة.
12-10-2018 03:13 PM
وهج الإيمان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
صحيح البخاري
6872 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع أخبرنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ، قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه
فقال ابن الأثير معنى قوله " كأخي السرار " كصاحب السرار
يعني لم يقل ان ابوبكر تاب ، وقال عن عمر انه تاب
لكن في رزية الخميس ماذا فعل كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله مريض وصوته منخفض ، وعمر لغط ورفع صوته فوق صوت رسول الله وتنازعوا ولغطوا ، حتى نبههم رسول الله ولا ينبغي عند النبي تنازع
وجهر لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله بانه يهجر ويهذي
فكيف لا يحبط عمله
حتى طردهم رسول الله وقال لهم قوموا عني
لكن نلاحظ في قضية الاقرع بن حابس التميمي لم يتجاسروا على رسول الله ولم يتهم.ه بالهجر ، ولم يكن رسول الله مريض ولم يطردهم
فقط تنازعوا ورفعوا اصواتهم فوق صوته
فهددهم الله ان تحبط اعمالهم
لكن في رزية الخميس كان رسول الله مريض وصوته منخفض ورفعوا اصواتهم اعلى ولغطوا وتنازعوا واتهموا رسول الله بالهجر والهذيان ومنعوه من كتابة وصيته واذوه حتى طردهم
فقد حبطت اعمالهم لا شك ولا ريب في ذلك
كما وعدهم الله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
لكن في رزية الخميس ربما يشعرون سوف يحبط الله اعمالهم

أين الرد على ماأورد الأخ بومحمد
12-10-2018 03:11 PM
وهج الإيمان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي

الزركلي توفي عام 1976 في القاهرة
وهذا رايه الشخصي ... منقول عن قصة ضعيفة السند
رجاء احتجوا علينا بالصحيح ...
وأعيد وأكرر لم يشارك في دم عثمان صحابي واحد

نقلت عن شيخكم نقل عن الزركلي والذهبي أنه ممن شارك في قتل عثمان وبايع تحت الشجره عليك بدراسة التاريخ من جديد لتعرف مشاركة الصحابه في قتله
12-10-2018 02:57 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
عمر بن الخطاب طيلة حياته واعماله قد حبطت.
ففي يوم احد ارتد عن الإسلام وقال من لنا إلى ابن ابي سلول ليأخذ لنا امانا من ابي سفيان
فهو كان يعلم من هو إبن ابي سلول وما هو موقعه.
وكان في ذلك الوقت من اصحاب الصخرة الذين حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
ويوم الخندق: إين كان إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
ويوم الحديبية قال ما شككت كما شككت اليوم.
الرجال شكاك
ويوم الرزية يوم اخرج اضغانه واحقاده وخبثه.
.

سبحان الله ...
كل هالأفعال يفعلها ويستمر سنوات
يدخل بيت النبوة ..
ويدخل مسجد رسول الله ..
ويعيش بين اهل المدينة
ويقابل آل البيت ويتحدث معهم..
ويشارك في حروب النبي مع الكفار
ولم يستطع أحد أن يفعل له شيئا .. أو على الاقل يوقفه عند حده
ثم بعد ذلك يصاهره النبي ..
رجل بهذه المواصفات الصراحة ... هو بطل خارق
.

.
.
12-10-2018 02:45 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ

الرسول صلى الله عليه واله وسلم أمر بأمر وهذا ما اقره صاحبنا الإستبرقي
يعني هو عصى أمر الرسول
ثم تعدى عمر بن الخطاب حدوده واتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله بالهذيان
.

مرض رسول الله دفعه لذلك ... فهو مشتبه معذور حتى تزول شبهته بالعلم
تاخذون السالفة وتردونها دون اي اعتبار لسبب الشبهه ..
كل هذا حقدا على عمر .. فأنتم يدفعكم شيء داخلي وليس طلبا للحق









.
12-10-2018 02:31 PM
المعتمد في التاريخ يبدو انك لم تفهم ما ذكره الأخ ابو محمد لك
هو يقول أن اعمال عمر بن الخطاب قد حبطت لأنه قد تم تحذيرة في أيات سابقة (لا ترفعوا اصواتكم) عن مغبة رفع صوته عند النبي صلى الله عليه واله وسلم.
12-10-2018 02:15 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
الخ الاستبرقي
هل تؤيدنا ان عمر حبط عمل
فقد وعدالله ابوبكر وعمر ان يحبط اعمالهم ما ان رفعوا اصواتهم فوق صوت النبي ، او جهروا له كما يجهر بعضعم لبعض
الآية نزلت للتوجيه وليس للإخبار ..
عندما تحصل حادثة وينزل فيها قرآن .. فإن نزول القرآن يكون للتوجيه والتعليم
فإذا لم يفعلوا ماوجههم الله إليه ... يكون عندئذ أتهامهم ...
مثل هذا في نزول آية (( لاترفعوا أصواتكم )) ... فإذا رفعوا أصواتهم بعد
نزول الآية يكون لك وجه بأنهم (( حبطت أعمالهم )) ...
إحباط العمل يكون بعد التوجيه والبيان وليس قبله ...

.
12-10-2018 02:01 PM
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
.
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
.
الرسول صلى الله عليه واله وسلم أمر بأمر وهذا ما اقره صاحبنا الإستبرقي
يعني هو عصى أمر الرسول
ثم تعدى عمر بن الخطاب حدوده واتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله بالهذيان والتخريم ولم يعرف صاحبكم حده في انه عبد مأموم وليس بإمام.
.
أخي الفاضل ابو محمد
عمر بن الخطاب طيلة حياته واعماله قد حبطت.
ففي يوم احد ارتد عن الإسلام وقال من لنا إلى ابن ابي سلول ليأخذ لنا امانا من ابي سفيان
فهو كان يعلم من هو إبن ابي سلول وما هو موقعه.
وكان في ذلك الوقت من اصحاب الصخرة الذين حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
.
ويوم الخندق: إين كان إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا..
.
ويوم الحديبية قال ما شككت كما شككت اليوم.
الرجال شكاك
.
ويوم الرزية يوم اخرج اضغانه واحقاده وخبثه.
.
12-10-2018 01:14 PM
ابوامحمد الخ الاستبرقي
كمل حوارك حول صلب الموضوع كما اشار لك الاخ المشرف

هل تؤيدنا ان عمر حبط عمل
فقد وعدالله ابوبكر وعمر ان يحبط اعمالهم ما ان رفعوا اصواتهم فوق صوت النبي ، او جهروا له كما يجهر بعضعم لبعض
وقد فعلها عمر في رزيةالخميس


صحيح البخاري
6872 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع أخبرنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ، قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه

فقال ابن الأثير معنى قوله " كأخي السرار " كصاحب السرار
يعني لم يقل ان ابوبكر تاب ، وقال عن عمر انه تاب

لكن في رزية الخميس ماذا فعل كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله مريض وصوته منخفض ، وعمر لغط ورفع صوته فوق صوت رسول الله وتنازعوا ولغطوا ، حتى نبههم رسول الله ولا ينبغي عند النبي تنازع
وجهر لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله بانه يهجر ويهذي
فكيف لا يحبط عمله
حتى طردهم رسول الله وقال لهم قوموا عني

لكن نلاحظ في قضية الاقرع بن حابس التميمي لم يتجاسروا على رسول الله ولم يتهم.ه بالهجر ، ولم يكن رسول الله مريض ولم يطردهم
فقط تنازعوا ورفعوا اصواتهم فوق صوته
فهددهم الله ان تحبط اعمالهم
لكن في رزية الخميس كان رسول الله مريض وصوته منخفض ورفعوا اصواتهم اعلى ولغطوا وتنازعوا واتهموا رسول الله بالهجر والهذيان ومنعوه من كتابة وصيته واذوه حتى طردهم
فقد حبطت اعمالهم لا شك ولا ريب في ذلك
كما وعدهم الله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
لكن في رزية الخميس ربما يشعرون سوف يحبط الله اعمالهم
12-10-2018 12:47 PM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

انت الاقرار بولايتهم بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله جعلته غلوا
لم أتطرق في حديثي على ذكر الولاية نهائيا ...
من أين تأتون بهذه التهم ؟؟ ... شيء عجيب
.
.
12-10-2018 12:28 PM
م10 م10
الموضوع عن إحباط عمل من رفع صوته عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
فتازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع...
12-10-2018 10:59 AM
ابوامحمد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي
أحب آل البيت عليهم السلام ...
ولا أعبدهم
ولا أغلو فيهم
ولا أعطيهم صفات الله
بل أنزلهم منازلهم التي رضيها الله لهم
وهم لايريدون إلا هذا عليهم السلام

انت الاقرار بولايتهم بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله جعلته غلوا

ابليس كان اضبط منك ( قال ما كنت لاسجد لبشرا خلقته من طين ،فلا اسجد الا لله)

12-10-2018 08:32 AM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
حبك لأهل البيت سلام الله عليهم كحب إبليس لأدم سلام الله عليه عندما قال لهما " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
"

أحب آل البيت عليهم السلام ...
ولا أعبدهم
ولا أغلو فيهم
ولا أعطيهم صفات الله
بل أنزلهم منازلهم التي رضيها الله لهم
وهم لايريدون إلا هذا عليهم السلام
12-10-2018 08:28 AM
الإستبرقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
جاء في : دروس من صحيح البخاري جمع وإعداد الشيخ فؤاد بن يوسف أبوسعيد
***************
[1])) الأعلام
للزركلي
(3 / 316) (ابن عديس البلوي) (...- 36 هـ =...- 657 م) عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. شهد فتح مصر. ثم كان قائد الجيش الذي بعثه ابن أبي حذيفة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان.
ولما قتل عثمان، عاد إلى مصر، فطلبه معاوية ابن أبي سفيان وقبض عليه وسجنه في لد (بفلسطين) ففر، فأدركه صاحب فلسطين فقتله
وفي تاريخ الإسلام قال الذهبي: [عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله، نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان]. اه


الزركلي توفي عام 1976 في القاهرة
وهذا رايه الشخصي ... منقول عن قصة ضعيفة السند
رجاء احتجوا علينا بالصحيح ...
وأعيد وأكرر لم يشارك في دم عثمان صحابي واحد


12-10-2018 06:40 AM
وهج الإيمان جاء في : دروس من صحيح البخاري جمع وإعداد الشيخ فؤاد بن يوسف أبوسعيد
***************
[1])) الأعلام للزركلي (3 / 316) (ابن عديس البلوي) (...- 36 هـ =...- 657 م) عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. شهد فتح مصر. ثم كان قائد الجيش الذي بعثه ابن أبي حذيفة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان.
ولما قتل عثمان، عاد إلى مصر، فطلبه معاوية ابن أبي سفيان وقبض عليه وسجنه في لد (بفلسطين) ففر، فأدركه صاحب فلسطين فقتله
وفي تاريخ الإسلام قال الذهبي: [عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله، نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان]. اه
12-10-2018 03:37 AM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي
المسلم العاصي يدخل النار .. ولكن المنافقين والكفار والمشركين سيخلدون فيها
أما المسلم فإنه غير مخلد وسيخرج في النهاية ..
والبغي لاشك أنه معصية وسيدخل صاحبه النار ,, ولكن الباغي إذا كان مسلما
فلن يخلد فيها ...
ولذلك فإن تفسير حديث الفئة الباغية عن عمار ..(( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ))
هم غير مخلدون وإن كانوا بغاة ,,
.
.
منافق مدعي
.
بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
ومَن يَعْصِ الله ورسوله، بإنكاره لأحكام الله، وتجاوزه ما شرعه الله لعباده بتغييرها، أو تعطيل العمل بها، يدخله نارًا ماكثًا فيها، وله عذاب يخزيه ويهينه.
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم
.
.والمسكين عمر بن الخطاب عندما لم يطع الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يظن انه يهذي.
حتى لو كان النبي صلى الله عليه واله وسلم بنظر عمر بن الخطاب يهذي ويهجر ولا يدري من يخرج من رأسه كان على إبن الخطاب أن يطيع الرسول صلى الله عليه وماله وسلم. فهو الإمر الأولى بالمؤمنين من أنفسهم وعمر هو المأموم.. لكن صاحبكم لم يكتف بإن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر بل دخل في مشادات كلاميه مع حزبه ضد من اراد ان يقدم الكتاب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
هذا لا يسمى معذورا
هذا يسمى جريمة مع سبق الإصرار والترصد.. الرجل كان قاصدا أن لا تتم كتابة الكتاب... لأنه يعلم يقينا ما في الكتاب.. لأنه وصاحبه ابا بكر كانا تحت إمرة أسامة بن زيد وفي جيشه..
.

أما ادعؤكم نفاقا انك تحب أهل البيت سلام الله عليهم فقد قاله إبن تيمية وعمر بن الخطاب ولكنه في نفس الوقت ذهب ليحرق بيت الزهراء
أما إبن تيمية فنصبه اشهر من نار على علم ومع هذا يقول ما تقوله انت. إبن تيمية قال غاية ما يقال في كبس بيت الزهراء هو لينظروا هل فيه مال للمسلمين أم لا....
وإدعاؤك هو نفس إدعاء ابو بكر قرابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احب إليه من قرابته
ولكنه مع هذا ارسل من يحرق بيت الزهراء وكشفه ولم يكتف بهذا بل كذب كتاب الله في نحن معاشر الأنبياء لا نورث.
مرة تقولون ان الحديث يؤخذ ويرد إذا خالف اربابكم من دون الله
وإذا كان هناك اية صريحة في التوريث كذلك تضربون بها عرض الحائط إكراما لأربابكم من دون الله..
ثم يقول لنا
لا هم بشر يصيبون ويخطؤن ولكن ليس عندهم أخطأ
أما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيهذي ويبول واقفا ويسحر ولا يؤخذ برأيه مش مشكلة
هو بشر
أما ابو بكر وعمر وإن كانوا بشرا إلا انهم لا يخطئون...
.
.
حبك لأهل البيت سلام الله عليهم كحب إبليس لأدم سلام الله عليه عندما قال لهما " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ"
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:00 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin